Фил (14.08.2014)
Есть интересная и малоизвестная сутта, в которой Будда говорит, что если человек убивает - он может попасть в ад, однако утверждение, что все убийцы будут гореть в аду - неверно. И то же самое с хорошими людьми (не факт, что все они будут в славных уделах бытия). Тем не менее, заключает Будда, за все свои действия рано или поздно придется ответить.
Вопрос - как. Ангулималу несколько раз жестоко избивали, палками и камнями, но Будда сказал ему - терпи. За твои дела ты мог бы кальпами страдать в дурных уделах, а избиение это еще малое наказание.
Дмитрий Рыбаков (14.08.2014), Цхултрим Тращи (14.08.2014)
Трупы с пулевыми ранениями спишем на несчастные случаи и самострелы, с веревками на шее - самоубийства. С ядом - кто его знает, скорее всего сам отравился. 7 глубоких ножевых ранений - человек упорно пытался порезать хлеб. Может и не так но нельзя же предполагать, что его кто-то убил. Неопровержимых доказательств не бывает, так легко ошибиться. Можно несправедливо обвинить человека, что совершенно недопустимо. Даже если найденный труп дело рук какого-то человека - пусть идет с миром, карма с ним разберется. Никто не должен брать на себя роль судьи или палача, тем более когда так легко ошибиться и осудить невинного, а уверенности никогда нет, ведь неопровержимых улик не бывает.
Буль (14.08.2014), Дмитрий Рыбаков (14.08.2014)
Это понятно.
Я хотел показать абсурд догматических утверждений, базирующихся на некоем эталоне: действующем законодательстве, неопровержимых доказательствах и т.д., или уж, упаси боже, на морали или житейской мудрости.
И кстати, УК РФ куда более буддийский, чем некоторые "буддисты", поскольку в определенных случаях предусматривает срок давности за уголовное преступление. В двух словах, наказывать человека за мелкую кражу, которую он совершил 15 лет назад - бессмысленно, потому что это уже совершенно другой человек. Того человека уже нет (анатта/аничча в действии)
Я не говорю о том, что наказание - это вообще бессмысленное мероприятие, от которого лучше никому не становится.
Когда я ссылался на теорию последней мысли, то это было мое оценочное суждение о сутре, которую я когда-то читал, но название не помню. Если эту сутру применить неоднократно, то буддийская неизбежность расплаты за свои дела становится ну очень зыбкой, почти несуществующей.
В самом деле. Пусть подонок, мерзавец, маньяк и убийца в одном лице в последний миг своей жизни подумал о чем-то хорошем и тут же очутился в раю. Отбыв там свое время он в последний момент своей последующей жизни снова сподобился подумать о чем-то хорошем и снова отправился в рай.
И так далее.
Понятно, что вероятность такой последовательности событий мала. Но не ноль!
так что извините, дамы (Нероли с Жекой), но вы со своими аргументами для меня не релевантны.
Просто подонок может быть талантливым и успешным. И все - на нем буддийская справедливость рушится.![]()
Я всегда думаю о хорошем.![]()
Фил, ну какой же вы нудный, а. Я же все написал в теме о доме-крепости, я никого не собираюсь мочить, т.к. грабители ко мне не придут. Но в то же время не могу себе отказать в такой возможности на почти невероятный черный день.
я не упрощаю, а пересказываю сутру своими словами. там так и написано, что из-за последней мысли хороший чел может попасть в ад, а плохой - в рай.
Фил (14.08.2014)
Ну, как говорит мой друг рода Авраамова, "это, конечно, да, но пока -- нет". Юстиция делает это не из альтруизма, а потому, что архивные дела нужно уничтожать. А нету дела -- нету и срока. Кстати, именно поэтому на особо важных делах стоит штемпель "ХВ". Это не "Христос воскрес", как можно было бы подумать, а "хранить вечно". По таким статьям срок давности отсутствует, не смотря на "анатту/аниччу в действии"
Потерпевшим и их родственникам очень даже становится.
Фил (14.08.2014)
Фил (14.08.2014)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)