Практика: родина VS традиционные буддийские страны

[лесник]

Чтобы не быть голословным, тему и запускаю.
Тема достаточно обширная, но в целом вопрос на повестке дня такой: Что лучше - практиковать "дома", или всё-таки отправиться в традиционные буддийские страны с устоявшейся традицией и практиковать там?

Лучше всего практиковать там, где есть учитель. Решает не страна, а человек, обладающий нужным вам знанием и умеющий его передать. Имхо.

[Фил]

У нас:
- змей нет
- насекомых нет
- сезона дождей нет
- климат лучше чем в Англии (по словам местного из Манчестера, он хотел в РФ остаться навсегда)
- учителя приезжают
- интернет практически бесплатный
- работа есть
- деньги есть

Зачем ехать?

PS Это как мне кто-то сказал, что нужно работу раз в 3 года менять. Да нужно, если работа плохая

[Юань Дин]

лучше, ИМХО, в центральной индии, у реки Ганг. Будда проповедовал там. Думаю, все эти правила для монахов, одежда, сандалии, режим дня, питание и пр., и пр. в ПК - это всё подточено под то место, климат, световой режим, и пр.. Все эти манговые заросли, и пр. Менталитет людей. Там и практиковать.

А у на наших широтах надо деньги делать, чтобы не мерзнуть, а не сидеть босым у реки и философствовать, кушая бананы.

Это тхеравада.

Наверное, дзен/чань лучше - в Японии/Китае, тибетский - в Тибете.

В России - христианство (как у староверов, наверное).

Каждая религия со своими книгами заточена под определенную местность и менталитет людей.

[Sadhak]

Из русских, кто уехал в Азию за буддизмом и остаётся там, я не знаю ни про кого, кто бы не жаловался. Были примеры русских монахов, которые не жаловались - но они в итоге сняли обеты и/или уехали из Азии.

В моей традиции уже много русских учатся в шедре ЧНР в Катманду не первый год, ни от кого жалоб не слышал . Судя по блогам все довольны. А некоторые и в закрытых ретритах не первый год сидят там. Вот например: http://kievyogastudio.com/about/zhenya-i-tanya/

Женя Танковский с 19 ноября 2008 года по настоящее время находится в традиционном уединённом медитативном ритрите, который проходит в горном монастыре Наги-гомпа /Непал/

[Чиффа]

Мне не кажется, что христианство является для России "родной" в смысле климата религией. У нас все-таки зима - это зима, не то, что в Иерусалиме. Но купаться в реке на Крещение традиция есть.

[Юань Дин]

Мне не кажется, что христианство является для России "родной" в смысле климата религией. У нас все-таки зима - это зима, не то, что в Иерусалиме.

Ну, точно. Не учёл.

[Дордже]

Самое оптимальное-строить здесь ретрит центры, звать хороших лам и чередовать практику дом- ретрит центр.

[Юй Кан]

Мне не кажется, что христианство является для России "родной" в смысле климата религией. У нас все-таки зима - это зима, не то, что в Иерусалиме. Но купаться в реке на Крещение традиция есть.

Да она и по факту для России не родная, а навязанная княжеской волей... Родная -- язычество.
А то, что ныне, -- сложная комбинация из византийского православия и того самого язычества.

[Ануруддха]

Опыт, в любом случае - это опыт, даже если он со знаком минус. Если бы я не съездил сюда, и не увидел все своими глазами, так и бредил бы всю жизнь буддийским монастырем.

Вообще у тебя был значительный предварительный опыт: два или сколь там месяца пребывания в ланкийском монастыре, потом уезд на родину и возвращение в тот же монастырь. Времени предостаточно, чтобы разобраться надо это или нет. Тут собака в другом порылась...

[Ануруддха]

Полноценный ретрит, в моем понимании, может быть только в буддийской стране. Нет в нашей стране и в ближайшие 30-50 лет не появится ретритных центров соответствующих азиатским. Ни по условиям проживания, организации, внутреннему состоянию и возможности получать необходимые наставления в любое время. Поэтому, если есть возможности надо, хотя бы единожды, пройти монастырско-ретритным путем в буддийской стране.

[Буль]

Тема достаточно обширная, но в целом вопрос на повестке дня такой: Что лучше - практиковать "дома", или всё-таки отправиться в традиционные буддийские страны с устоявшейся традицией и практиковать там?

Для меня эта дилемма выглядит несколько проще: где я живу -- там и дом. Живу в Питере -- значит, для меня сейчас лучше практиковать в Питере. Уеду в Азию -- лучше будет практиковать там.

[Леонид Ш]

Вообще у тебя был значительный предварительный опыт: два или сколь там месяца пребывания в ланкийском монастыре, потом уезд на родину и возвращение в тот же монастырь. Времени предостаточно, чтобы разобраться надо это или нет. Тут собака в другом порылась...

Первый раз я чуть меньше месяца тут был. За месяц в окружающей обстановке и в себе не успеешь разобраться, тем более половину из того месяца я лежал-болел, никуда не выходя из кути, а вторую периодически уезжал из монастыря на море и на экскурсии по другим храмам. Но даже за это время, многое не понравилось и вызвало отторжение. Я не хотел возвращаться, просто через силу, сжав зубы второй раз из России улетал, т.к. считал что это все слабости и искушение Мары, а нужно собрать всю силу воли и достигать поставленных целей, да и билет был куплен сразу Шри-Ланка-Россия-Шри-Ланка.

[Zom]

За месяц в окружающей обстановке и в себе не успеешь разобраться

Иногда и за несколько лет можно не успеть разобраться. Это так, к слову .)

[Аньезка]

Я, как человек, сменивший на своем веку не одну страну, могу сказать... что мне все равно. Я легко приживаюсь на любой территории.
С иным менталитетом, пищей, климатом и прочим проблем не имею...даже наоборот - мне все это очень интересно.
Разве только в исламском социуме жить бы не смогла, а в буддистских традиционных - да за милую душу!

[Германн]

Опыт, в любом случае - это опыт, даже если он со знаком минус. Если бы я не съездил сюда, и не увидел все своими глазами, так и бредил бы всю жизнь буддийским монастырем.

Мне кажется, Вы вернётесь к буддизму когда-нибудь в будущем. Когда придёт время. Но даже если нет - благую связь установили. Будьте счастливы!

[Карло]

Чтобы не быть голословным, тему и запускаю.
Тема достаточно обширная, но в целом вопрос на повестке дня такой: Что лучше - практиковать "дома", или всё-таки отправиться в традиционные буддийские страны с устоявшейся традицией и практиковать там?

Смотря какое основное занятие у человека в жизни. Если это - практика, то лучше жить там, где лучше идет практика (понятное дело, тут нужно также учитывать жену, детей, родственников, еду, климат и проч.).

Если у человека достаточно честности перед собой, то, для начала, можно попробовать ответить на вопрос(ы) - почему возникло желание переехать практиковать? Что мешает практике "тут" и что ожидается от практики "там"? Насколько реальны помехи "тут" и насколько реальны ожидания от "там"? Что будет потеряно "тут" и какие проблемы ожидаются "там"? Насколько верны противоположные по смыслу ответы?

[Карло]

А вообще, как тут уже правильно заметили, если в голове возникло желание - разберитесь вначале с головой

[Пема Ванчук]

Вопрос действительно интересный и порождает ряд вопросов:
1.приводит ли буддийская практика к снятию оппозиции "родная страна- другие страны", "родной народ- другие народы", "русский буддист- бурятский буддист"?
2.по какому критерию можно определить страну как "традиционно буддийскую"? По тому, что в течение трех поколений жители это страны преимущественно просили у статуи Будды успешной сдачи экзаменов, успехов в торговле и сельском хозяйстве?
3.Не таит ли практика в самой традиционной буддийской стране для иностранного практика препятствий ментального характера? Например, не создастся ли в потоке его сознания идея такого рода: "раз я практикую в самой традиционной буддийской стране, у самого реализованного Учителя, передающего мне самое чистое и аутентичное Учение, то и я тоже самый-самый продвинутый практик"?

[Such]

Безусловно, интересное наблюдение, что многие монахи даже после долгих лет практики возвращались на родину.

А обратный вопрос: если признанные монахи\Аджаны\Учителя, которые стали таковыми, не проживая долгие годы в буддийской среде?
Почему-то мне кажется, что нет...

[Фил]

1.приводит ли буддийская практика к снятию оппозиции "родная страна- другие страны", "родной народ- другие народы", "русский буддист- бурятский буддист"?

И да. И нет. Приводит к более глубокому пониманию разлчий.

2.по какому критерию можно определить страну как "традиционно буддийскую"? По тому, что в течение трех поколений жители это страны преимущественно просили у статуи Будды успешной сдачи экзаменов, успехов в торговле и сельском хозяйстве?

По процентовке "Религиозный состав" в справочнике стран

3.Не таит ли практика в самой традиционной буддийской стране для иностранного практика препятствий ментального характера? Например, не создастся ли в потоке его сознания идея такого рода: "раз я практикую в самой традиционной буддийской стране, у самого реализованного Учителя, передающего мне самое чистое и аутентичное Учение, то и я тоже самый-самый продвинутый практик"?

Страна и религия тут уже ни при чем. Если человек - "сферический идиот", то он себе ментальных препятствий из чего угодно наплодит. Например из здорового образа жизни.