В мире растений

[Юй Кан]

Неожиданно обнаружил в Буддийском монашеском кодексе:

ГЛАВА О ЖИВЫХ РАСТЕНИЯХ
11. Нанесение вреда живому растению требует признания.

Стало быть, в древнем буддизме растения также полагались чувствующими/живыми существами?

[Джек]

Есть ещё:

Саманняпхала сутта:

45. Он избегает наносить вред семенам и растениям всех видов.

[Юрий К.]

А ято подумал, что эта тема как "В мире животных", ну все равно заоффтоплю.


Zoo-news.ru

Ученые Международного института исследования видов Университета Аризоны совместно с международным комитетом таксономистов публикуют рейтинги самых интересных вновь открытых видов растений и животных…
Последний рейтинг возглавляет мадагаскарская пальма Tahina spectabilis из семейства арековы. Эта пальма настолько высока, что её можно разглядеть даже на спутниковых картах Google Earth. Но ее размеры не самое удивительное, внимание она привлекла тем, что цветет до изнеможения. Ее цветение продолжается до тех пор, пока, дав семена, она не погибает. На Мадагаскаре таких пальм обнаружено не много…

[Александр Владленович Белоусов]

11. Нанесение вреда живому растению требует признания.

Почему тогда указывается "живому растению", есть тогда просто растения?

45. Он избегает наносить вред семенам и растениям всех видов.

Тут тоже не обязательно что они живые, просто растения являются пищей и домом для многих живых существ.

[Джек]

Почему тогда указывается "живому растению", есть тогда просто растения?

Возможно, "живым" растениям противопоставляются "мёртвые", т.е. высохшие.

Тут тоже не обязательно что они живые

Растения - это живые организмы, со всеми сопутствующими признаками.

[Юй Кан]

Под живыми растениями, как себе понимаю, могут пониматься как естественно высохшие/умершие, так и погибшие при постороннем вмешательстве (срубленные, выдернутые из почвы ураганом и т.п.).

[Raudex]

вроде там подход другой: само растение не чувствует, но к нему может быть "прицеплено" бестелесное существо по типу духа. Спилив дерево или рощу мы лишаем существо опоры.

[Alexeiy]

Неожиданно обнаружил в Буддийском монашеском кодексе

Считается, что это правило появилось после того, как один монах чуть не лишился жизни от рук дэвы, обитавшей в дереве, которое он рубил.
http://www.accesstoinsight.org/lib/a...c1.ch08-2.html

На сколько я знаю, в те времена многими порицалось нанесение вреда растениям и даже земле, возможно, правило было введено во избежание конфликтов. Да и сейчас это выглядит не очень красиво.

[Александр Владленович Белоусов]

Растения - это живые организмы, со всеми сопутствующими признаками.

Но сознание в буддизме у растений не признаётся.

[Huandi]

но к нему может быть "прицеплено" бестелесное существо по типу духа.

Даже без духов есть еще всякие насекомые и птички.

[Юй Кан]

Похоже, да. То же, видимо, относится и к запрету на копание/возделывание земли как места обитания живых существ. О чём тоже есть в упомянутом Буддийском монашеском кодексе.
Заодно:

Особенно строгий запрет правила Винаи (монастырский устав) налагали на сельскохозяйственные работы, поскольку при обработке земли массами гибнут различные "живые существа" и тем самым адепт нарушает закон ахимсы (не-насилия), создавая "адскую карму", влекущую за собой весьма неблагоприятные последствия для того, кто это делает. Поскольку самим монахам Виная категорически запрещала возделывать землю, то этим занимались монастырские рабы, арендаторы и послушники (т.е. новички, которые еще не были пострижены в монахи и не приняли соответствующих обетов). Те же самые ограничения существовали и в китайском буддизме махаяны, так как китайская Виная была почти целиком скопирована с индийского оригинала и практически ничем не отличалась от него. Так, например, в одном китайском переводе из Винаи указывалось, что "тем, кто следует Пяти Предписаниям (Винай), не разрешается принимать участие в торговых сделках, обрабатывать поля, строить здания, держать рабов и выращивать животных. При этом необходимо самым строжайшим образом избегать всех видов сельскохозяйственных работ и огородничества... воспрещается также резать траву и рубить деревья..."[106, с. 1110-c]. Как. правило, эти запреты соблюдались китайскими буддистами довольно строго, и Э. Конзе приводит такой, очень характерный пример: когда уже в новое время один европеец предложил настоятелю буддийского монастыря осушить ближайшее болото, причинявшее монахам много неудобств, тот решительно отказался, мотивируя свой отказ тем, что в таком случае погибнут "насекомые и драконы", обитающие в этом болоте [144].

http://www.psylib.ukrweb.net/books/abaev01/txt04.htm

[Sogpo Golyap]

.......этим занимались монастырские рабы.....

а это что за маразм?

[Юй Кан]

Но сознание в буддизме у растений не признаётся.

Да какая кому разница, если есть такое табу? Не вредите и растениям, если совершенствуетесь в ахимсе, -- и дело с концом.

[Sogpo Golyap]

http://www.psylib.ukrweb.net/books/abaev01/index.htm

хмм... Абаев? хммм....

[Sogpo Golyap]

один "добрый человек" переводит, то что не полагается изучать мирянам, другие - голову ломают......

[Джыш]

.......этим занимались монастырские рабы.....

а это что за маразм?

Где маразм?

[Fritz]

вроде там подход другой: само растение не чувствует, но к нему может быть "прицеплено" бестелесное существо по типу духа. Спилив дерево или рощу мы лишаем существо опоры.

Ещё я встречал мнение о том что не духи, но существа мира богов управляют растениями и выражаются в них. И при порче растений они могут навредить, типа разозлиться. Если эти мнения соединить, то получатся добрые духи.

Даже без духов есть еще всякие насекомые и птички.

О! Экологическая составляющая.

[Александр Владленович Белоусов]

Да какая кому разница, если есть такое табу? Не вредите и растениям, если совершенствуетесь в ахимсе, -- и дело с концом.

Да я то и не против.

[Nirdosh Yogino]

то что не полагается изучать мирянам

Буддой не полагается?

[Won Soeng]

Буддой не полагается?

Тем, кто записывал наставления.

Как Вы думаете, автор, который пишет для монахов, будет заботиться о том, чтобы наставления были поняты произвольно взятому читателю?

Вас же не удивляет, что учебники для третьего курса института не предполагают чтения их третьеклассником общеобразовательной школы? И что вопросы третьеклассника по такому учебнику будут, мягко говоря, не всегда адекватны?