Цитата Сообщение от Сергей Чернявский Посмотреть сообщение
Неведения является безначальным, именно поэтому оно и может прекратиться раз и навсегда. Ибо как Вы правильно заметили, если считать, что оно когда-то возникло, то нет гарантии, что после его прекращения оно не возникнет вновь. Безначальность неведения объясняется следующим образом: поскольку невежественное сознание неверно постигает объекты, оно может прекратиться в результате правильного понимания, но поскольку оно всякий раз порождается своими предыдущими моментами, у него нет начала.
прочитав в другом треде этот ответ, возник вопрос - как в тхераваде объясняется следующий момент: правильное понимание(мудрость) - это противоядие против неправильного понимания(неведения),[другие благие состояния ума - также являются противоядиями против неблагих: напр. сострадание-гнев, щедрость-скупость] и т.д. т.е. противоядие - это то, что "уничтожает" одинаковую по своей природе противоположность. однако, непонятно почему, утверждается, что мудрость прекращает не только неведение, но и познающую активность вообще. т.е. после паринирваны якобы познающая способность аннигилируется. не понятна логика: почему противоядие против неведения уничтожает также и совсем другое - не только свою противоположность, но и совсем отличное по своей природе явление: познающую активность?

помимо цитат из сутр, интересует логические аргументы. т.к. любое слово может подразумевать несколько значений и смыслов.