Буддизм и экология: наблюдение за процессом.

[Юрий К.]

Эта тема является продолжением темы "Ответственность за природные условия просветления"
http://buddhist.ru/board/showthread.php?t=9682

, ее предполагаемая форма - информационный бюллетень. Все точки зрения были высказаны (форма общения, дискуссии), в означенной теме.

Одним из источников информации является ARC.

http://www.arcworld.org/

Новости от ARC находятся здесь
http://www.arcworld.org/news_archive.asp

Последняя буддийская новость от ARC

August 10 2007:
Cambodian Monks Join Efforts to Preserve the Cardamoms
Deep in the heart of Cambodia’s Central Cardamom Mountains, monks and conservationists are joining together to protect the region’s endangered flora and fauna

[Дмитрий Певко]

наблюдение за процессом

Здесь, между двух рек, ночь. На древних холмах,
Лежа в холодном песке, ждет наблюдатель.
Он знает, что прав.

Он неподвижен и прям. Скрыт в кустах
Его силуэт. Ветер качает над ним
Ветви, хотя
ветра сегодня и нет.

Ночь кружится в такт плеску волн, блеску звезды,
И наблюдатель уснул, убаюканный плеском воды.
Ночь пахнет костром. Там за холмом - отблеск огня,
Четверо смотрят на пламя. Неужели
один из них я ?

Может быть, это был сон, может быть нет,
Не нам это знать.
Где-нибудь ближе к утру наблюдатель проснется,
Чтобы отправится спать...

("Аквариум", альбом "Равноденствие" )

[Поляков]

Здесь, между двух рек, ночь. На древних холмах...

Прошу прощение за офф-топ, но не могу сдержаться. Дмитрий Кармапенко - респект! Вспомнил эту пластинку! Я ее купил когда мне было лет 12 или 13. Тайком от родителей продал коллекцию юбилейных рублей (с Лениным в разных позах, если кто помнит) пошел в магазин "Мелодия" рядом с Техноложкой и купил там "Равноденствие" - обложка мне понравилась. Что такое рок-музыка и русский рок в частности, я совершенно не представлял. Пришел домой, поставил пластинку и стал другим человеком. Я ее слушал, слушал, слушал, слушал.

Качать можно свободно, как и все другие альбомы Аквариума, с их сайта - здесь.

Еще раз сорри за офф-топ.

[Юрий К.]

Главное, чтоб костер не погас.

[Юрий К.]

Новости ARC.

В августе 2007 г. в Visby, Швеция прошел форум представителей различных религий ( Buddhism, Christianity (Catholics – the Benedictine movement; Lutherans; Maronites and Orthodox); the Druze tradition; Hinduism and Judaism), посвященный выработке международного документа по содержанию лесов: “Religious Forestry Standards”.

Once accepted, it will cause millions of hectares of forests around the world to be managed according to religious, environmental, social and economic criteria.

The plan is that between 2007 and 2013, a series of regional gatherings will be undertaken in Europe, Asia, Africa and the Americas. These will be fed in to the proposal, culminating in the launch of an agreed International Religious Forestry Standard at the most sacred event in Japanese religious and social life: the rebuilding of the Grand Shrines at Ise.

http://www.arcworld.org/news.asp?pageID=190

Часто задаваемые вопросы по проекту:
Visby Gathering of Forest Owners and Users FAQ
http://www.arcworld.org/projects.asp?projectID=318

Основополагающие принципы Religious Forestry Standards:
Initial Agreement on Religious Forestry Standards
Visby Faith and Forestry Gathering
29th August 2007

http://www.arcworld.org/projects.asp?projectID=335

[Юрий К.]

Основателем ARC был принц Филип, в связи с 10-летием ARC он дал интервью о том, как это все начиналось

Как Вы начали сотрудничать с движением за консервацию?
Не могли бы Вы рассказать о возникновении ARC?
Что Вас навело на мысль об объединении консервационистов и религиозных лидеров?

What happened at Assisi?

The five religious leaders [representing Buddhism, Christianity, Hinduism, Islam and Judaism] agreed that they had a responsibility and then we asked each of them to describe the attitude of their religion to the natural environment. We said: "we don't want to be ecumenical; we don't want a paper that has been agreed by everybody. Instead we want each of you to say what is relevant to you and your tradition".

Что произошло потом?
...
http://arcworld.org/news.asp?pageID=1

[Юрий К.]

В 1996 г. в Assisi, Италия прошла встреча, на которой собрались представители пяти религий (буддизма, христианства, индуизма, ислама и иудаизма) с целью объединить свои усилия по поддержанию окружающей среды. Встреча проходила в величественной базилике св. Франциска, построенной в 13-ом в. Встреча прошла успешно, Одним из ее результатов было создание ARC и через 3 года было решено провести еще одну встречу в Непале. В ней готовы были принять участие представители девяти религий и двух – готовились присоединиться. В знак преемственности этих двух встреч францисканцы из Assisi решили передать участникам непальской встречи реликвию.

За 2 года до встречи в Assisi там было сильное землетрясение, часть потолка базилики с фресками обвалилась. В знак преемственности встреч и усилий разных религий по построению будущего часть фрески была передана в Непал.

As a sign of their commitment to Bhaktapur, and to the faiths building a future for the planet, the Franciscans of Assisi gave ARC a stone block from the basilica, which Brother Max Mitzi – who had helped design and organise the Assisi event – was to bring to Nepal.

Для хранения этой реликвии из деревьев с пяти континентов был сделан ларец. Материалы были взяты из лесов, сохраняемых в рамках одной из международных программ ARC. К 2000 г. работа была закончена и весной этого года реликвия отправилась в Непал. Первой остановкой был Рим, где ее благословил Папа Римский. Далее реликвия проследовала в через Стамбул в Сирию, по пути ее благословляли главы местных конфессий.

В Дели реликвию благословил Его Святейшество Далай Лама XIV.

Подробнее об этой реликвии и ее путешествии здесь
http://arcworld.org/news.asp?pageID=198

[Юрий К.]

В прошедшую пятницу представители суннитов, шиитов, буддистов, индуистов, иудаистов, христиан и синтоистов вознесли совместные молитвы о будущем планеты. Встреча проходила на корабле у берегов Гренландии, таяние ледников которой наиболее ярко свидетельствует об изменениях климата.

Religious participants included René-Samuel Sirat, the Grand Rabbi of Paris, Bishop Sofie Petersen of Greenland, Cardinal Theodore McCarrick of Washington, and the Rev. Jim Ball, founder of the Evangelical Environmental Network, with the meeting also attended by Princess Irene of Denmark, Greenland foreign minister Aleqa Hammond, and over 100 dignitaries, scientists, other clergy, and journalists.

http://arcworld.org/news.asp?pageID=199

[Юрий К.]

Большинство людей согласны изменить свой образ жизни, чтобы бороться с изменением климата. Таков результат опроса проведенного "Би-би-си" в 21-й стране мира, в котором приняли участие 22 тысячи человек.

Удивительно, что четыре из пяти человек подтвердили свою готовность изменить образ жизни в США и Китае, которые являются крупнейшими источниками выбросов углекислого газа.

Две трети опрашиваемых готовы поддержать ввод новых налогов, если они пойдут на поиски альтернативных источников энергии или повышения эффективности существующих.

http://top.rbc.ru/society/05/11/2007/124822.shtml

[Юрий К.]

ARC информирует

”Beyond Belief: groundbreaking WWF-ARC publication”

В 2006 г. WWF и ARC опубликовали документ, показывающий, как религии могут играть роль в охране священных мест, гор, лесов, рек и т.д. В документе содержится список 100 священных мест, которые также являются местами важного биологического многообразия.

В том, что касается Буддизма

6. Bhutan: Jigme Dorji Wildlife Sanctuary. Bon and Buddhist, and the home of snow leopards, Himalayan musk deer, takins, blue sheep and Himalayan tahr.

13. Cambodia: Angkor. Hinduism and Buddhism, and one of the most important archaeological sites in South East Asia. Needs more protection urgently.

14. Cambodia: Phnom Prich Wildlife Sanctuary. Traditional sacred ”spirit forest” which appears to be the home of wild tigers.

15. Cambodia: Phnom Nam Lyr Wildlife Sanctuary. Traditional sacred stone at 1300m above sea level, in a 47,000 ha park, threatened by illegal logging.

16. Cambodia Phnom Kulen National Park. Traditional and Buddhist site, through which a businessman has recently built a road and toll gate.

21. China: Mount Tai Shan Scenic Beauty zone. A Daoist and Buddhist sacred mountain, home to tremendous bio-diversity, and threatened by tourism and pollution.

22. China: Tiebu Nature Reserve in Sichuan. A Buddhist site, and also home of the mountain god Da-Au, which is the last refuge of the Sichuan spotted deer.

32. Estonia: Otepaa LP, recognised by the Dalai Lama and home to rare orchids, black stork, osprey and white-backed woodpeckers.

38. India: Great Himalayan National Park near to Manali. Hindu and Buddhist site that is one of only two places in India with a marked population of western tragopan; also home to Himalayan tahr..

47. Japan: Kii Mountain Range, sacred to Shintos and Buddhists, and the site of important ancient trees, including 108ha of protected Magnolia sieboldi

49. Japan: Nikko National Park. A Shinto Buddhist sacred place.

50. Japan: Mt Hakku National Park: a religious mountain for Shinto and Buddhists, home to the unique Altherbosa tall herbs

64. Mongolia: the Bogd Khan Mountain, sacred to Buddhists and detailed in a case study.

65. Mongolia: Dornod Mongol Protected area, sacred to Buddhists and home to up to a million Mongolian gazelle.

66. Mongolia: Khovsgol Lake, sacred to Buddhists who call it the ”mother sea”.

67. Mongolia: Terelj National Park, known to Buddhists as God’s Hill, and a place of hiding for Chinggis Khaan. Many poachers.

68. Nepal: Sagarmatha National Park, holy to Buddhists, and including Everest, and 152 species of birds, 36 of them rare or endangered.

69. Nepal: Annapurna conservation area, sacred to Hindus and Buddhists, home to snow leopards.

85. Sri Lanka: Yala National Park: Sacred to Buddhists and Hindus, renowned for the variety of its wildlife.

86. Sri Lanka: Peak Wilderness Sanctuary including Adam’s Peak and sacred to Hindus, Budhists, Muslims, Christians and Chinese indigenous believers.

88. Sri Lanka: Mihintale, sacred to Buddhists.

89. Sri Lanka: Sinharaja Forest Reserve, sacred to Hindus and Buddhists and home to the last viable area of primary rainforest on the island.

93. Tibet: Parsa Wildlife Reserve: Buddhist, Bon, Jain, Hindu sacred site including the holy mountain of Mt Kailash.

http://arcworld.org/projects.asp?projectID=294

P.S. На фотографиях гималайский тур, охраняемый в священных горах Бутана, а также красивый филлипинский орел, не имеющий отношения к Буддизму

[Юрий К.]

Новости от ARC
Humane Society in America begins working with faiths
November 26 2007

Американское Humane Society расширяет сотрудничество с религиозными конфессиями в деле защиты животных. Оно не только создало отдел Animals&Religion - межконфессиональная программа по привлечению религиозных лидеров и организаций к острым проблемам защиты животных, - но и провело первое экуменистическое мероприятие, посвященное бездомным животным:

The Humane Society and the Washington Animal Rescue League welcomed Episcopal Bishop John Bryson Chane and The Venerable Gyumed Khensur Rinpoche Lobsang Jampa to a service celebrating animals. In celebration of National Animal Shelter Appreciation Week, religious leaders offered blessings for the homeless animals and each of the various stages of the sheltering process.

”We are deeply honoured to have Bishop Chane and Gyumed Khensur Rinpoche bless these animals,” said Christine Gutleben, director of The Humane Society’s Animals & Religion department. ”That Gyumed Rinpoche has travelled afar from India makes this occasion truly special. This blessing reminds us of the joy animals bring to our lives, and acknowledges the plight of homelessness suffered by millions of animals who are in shelters across the country awaiting good homes.”

http://arcworld.org/news.asp?pageID=204

Помимо традиционно конфликтных тем межконфессионального диалога, сликшмо часто выходящих за пределы человеческого опыта, в первую очередь опыта мирян, существуют темы, соединяющие представителей различных конфессий.

Миссия Гуманистического общества по защите животных соответствует религиозным ценностям заботы о творении и принципам сострадания и милосердия. Все основные мировые религии поощряют нравственное отношение к другим, особенно к тем, кто страдает и беспомощен, Гуманистическое Общество полагает, что животные также должны быть объектами этой нравственности.

[Юрий К.]

ООН и ARC: совместная программа по работе с религиями в связи изменениями климата.
5 декабря 2007 г.

"Подразделение ООН впервые сотрудничает с религиями на таком уровне, хотя в уставе ЮНЕСКО с момента основания было записано "взаимодействие с религиями""

The United Nations has just launched an ambitious and innovative three and a half year programme to work with the world’s major faiths to tackle climate change.

The UN Development Programme (UNDP) and ARC will manage the programme which involves major traditions in eleven of the world’s faiths drawing up seven-year plans of action to be launched in early 2009 at Windsor Castle, and to run through to 2016.

Baha’i, Buddhist, Christian, Daoist, Hindu, Jain, Jewish, Muslim, Shinto, Sikh and Zoroastrian leaders will each be invited to commit their faith and their followers to projects and programmes that will address climate change in practical ways – from forestry conservation to organic farming schemes to introducing, promoting and financing alternative energy sources.

“This is an extremely exciting development which will have a real and long lasting impact on the health of the environment and on people’s lives,” said ARC’s secretary general Martin Palmer, who is working as a co-chair on this programme with the UNDP’s deputy director Olav Kjorven.

“The support of the United Nations and its family of agencies will help strengthen the array of environmental work that many of the religions are already engaged in, as well as inspiring many new projects. The faiths offer stability and resilience in a world where too many initiatives fail through lack of deep roots. In confronting the issues surrounding the present concern for the climate, as well as other environmental topics, the faiths can bring leadership and networks respected worldwide. They can also bring a long-term perspective which will be based more on optimism than fear.”

ARC will help representatives of the faiths draw up their programmes and implement them throughout the world – from Sikh gurdwaras in India which provide food for millions of poor people every day, and which are aiming to introduce ecologically sustainable fuel sources to their kitchens, to Buddhist ecology centres in China, to Ethiopian monasteries teaching organic farming practices, to Catholic programmes to preserve Latin American forests, to Muslim fishermen protecting the seas off the coast of East Africa.

ARC will also help create partnerships between the major religions and secular bodies (such as the UN, national governments and NGOs), which are all concerned with climate change and environment issues.

This is the first time that the UNDP has engaged with the faiths on such a significant scale, although UNICEF has had “working with religions” as part of its mandate from the very beginning.

http://arcworld.org/news.asp?pageID=207

[Юрий К.]

ARC к конференции ООН по изменениям климата в Индонезии.

A sweet world and verdant green: faith quotations for the Bali COP
December 10, 2007:

Question: Who were the first environmental campaigners?
Answer: The religions of the world.

The world’s religions own about seven percent of the habitable surface of the planet. They founded, manage, or are involved in running half of all schools. They are among the largest and most powerful investors. They own many forests. They have huge media networks. All religions have environmental teachings. Yet most of them have been left out of the environment debate, while being criticised for not doing more, more quickly.

The following quotations, readings and meditations from four of the faith traditions present on Bali are offered here as sources for meditation and reflection for delegates to the Bali Conference of Parties this week, to aid them in their important deliberations, and to encourage you to remember the potential role of faith and faiths in the world’s future. Of the world’s six billion people, some four billion profess belief in these four faiths.

BUDDHISM

A Buddhist Fable about Nature

“Long ago, Brahman Dhamika, Rajah Koranya, had a king banyan called Steadfast, and the shade of its widespread branches was cool and lovely. Its shelter broadened to twelve leagues. None guarded its fruit, and none hurt another for its fruit. Now then came a man who ate his fill of fruit, broke down a branch, and went his way. The spirit dwelling in that tree then thought to itself: “How amazing, how astonishing it is, that a man should be so evil as to break off a branch of the tree, after eating his fill. Suppose the tree were to bear no more fruit”…. And the tree bore no more fruit.”

Buddhist Beliefs about Nature

“Life is as dear to the mute animal as it is to any human being; even the simplest insect strives for protection from dangers that threaten its life. Just as each one of us wants to live and does not wish to die, so it is with all other creatures in the universe.” – His Holiness, the XIVth Dalai Lama

A Buddhist Resolution to protect the environment

In the words of Maha Ghosananda: ‘When we respect the environment, then nature will be good to us. When our hearts are good, then the sky will be good to us. The trees are like our mother and father, they feed us, nourish us, and provide us with everything; the fruit, leaves, the branches, the trunk. They give us food and satisfy many of our needs. So we spread the dharma (truth) of protecting ourselves and protecting our environment, which is the dharma of Buddha.’

Buddhist teaching about Simpler Living

Living in the fast and furious pace of the twentieth century our true nature is often dulled by the massive sensory impact unavoidable in modern urbanized living. Living close to nature is a very healing experience—to have few activities, few distractions. Learning to trust yourself and being more of a friend than a judge one develops a lightness of being, a light confidence. One realizes the truth of the notion of impermanence—the sound of animals, the texture of trees, the subtle changes in the forest and land, the subtle changes in your own mind. (Ven. Asabho)

http://arcworld.org/news.asp?pageID=209

[Юрий К.]

Президент Северного лондонского буддийского центра Vishvapani
http://www.vishvapani.org/
полагает, что изменения климата – это не политическая или экономическая, а духовная проблема. Его мнение по этому вопросу интересно и BBC, и ARC.

The Buddha and his monks lived in the forest without possessions or money and survived by begging food from householders. That may seem a distant ideal, and it's not how I live; but I do try to live simply and be contented with what I have.

http://arcworld.org/news.asp?pageID=210

Но жить просто и быть удовлетворенным тем, что имеешь, - так может сказать и нищий, и отошедший от дел миллиардер. Привычная простота и удовлетворенность тем, что есть, у каждого свои.

P.S. К этому надо добавить, что 8 декабря было Днем глобального действия, в рамках которого в 50 городах разных стран мира (данные BBC и организаторов Дня) прошли демонстрации, посвященные изменениям климата и приуроченные к конференции ООН по изменениям климата, которая проходит в Индонезии с 3 по 14 декабря. Одна из наиболее массовых и значительных демонстраций прошла в Лондоне.
http://www.campaigncc.org/
http://www.operationnoah.org/take-ac...-december-2007

[Юрий К.]

ARC была создана в 1995 г. по инициативе Всемирного фонда дикой природы (WWF), возглавляемого Его Королевским высочеством принцем Филиппом. В 1986 г. он пригласил лидеров пяти мировых религий (буддизма, христианства, индуизма, ислама и иудаизма) обсудить, как их религии могут помочь спасти природу. До 1995 г. это сотрудничество развивалось в рамках WWF, когда же к пяти религиям присоединились бахаи, даосы, джайны и сикхи, этот проект WWF был преобразован в отдельную организацию (ARC)
http://arcworld.org/about.asp?pageID=2

В России WWF работает с 1994 г. Представительство WWF в России превратилось в Национальную организацию со своим управляющим советом, куда входят такие известные люди, как Н.Н.Дроздов, В.В.Познер.
http://wwf.ru/about/history/

Совместный проект WWF и тувинских буддистов.

Камбы-Лама Тувы готов помочь в сохранении снежного барса
23 октября

Встреча состоялась в резиденции Камбы-Ламы. Принимая во внимание особую роль религиозных деятелей в пропаганде охраны природы, WWF обратился к духовному лидеру буддистов Тувы с предложением сотрудничества и объединения усилий для защиты окружающей среды.

... было решено провести совместные встречи с жителями Монгун-Тайгинского кожууна для обсуждения вопросов сохранения «краснокнижных» снежного барса и горного барана. Также был согласован выпуск буддийского календаря с обращением Камбы-Ламы к жителям Тувы. Кроме того, Чайзу Кыргыс и Джампел Лодой обсудили возможность воздвижения субурганов (буддийских ступ с изображением Будды и сутр с положеланиями благополучия) при поддержке WWF.

http://wwf.ru/resources/news/article/3360

[Юрий К.]

Более 10 лет назад гарвардский центр исследования мировых религий начал издавать серию «Мировые религии и экология», первый сборник статей был посвящен буддизму

Buddhism and Ecology: Interconnection of Dharma and Deeds
edited by Mary Evelyn Tucker & Duncan Ryuken Williams
Religions of the World and Ecology
Series Editors: Mary Evelyn Tucker and John Grim
Harvard University Press, 1997
http://www.amazon.com/Buddhism-Ecolo.../dp/0945454147

В рецензии, размещенной на ресурсе Religious Studies in Secondary Schools, он рекомендован библиотекам высших школ как очень полезный преподавателям экономики, политологии, естествознания, религиоведения
http://www.rsiss.net/%20chinarel/bkddecology.html

Из рецензии, опубликованной в журнале Philosophy East & West (V. 51, No. 1 (January 2001) pp. 136-138), наряду с очерком материалов сборника можно узнать и цель всей серии, а также аудиторию, к которой обращаются ее издатели

The aim of the series is to examine the similarities and differences in the attitudes of world religions to ecological issues in an era in which " from resource depletion and species extinction to pollution overload and toxic surplus, the planet is struggling against unprecedented assaults ... that are aggravated by population explosion, industrial growth, technological manipulation, and military proliferation heretofore unknown by the human community" (p. xv). The series editors hope to stimulate "scholars of religion to respond as engaged intellectuals with deepening creative reflection" (pp. xxx-xxxi) rather than remain as seemingly uninvolved armchair observers of the ongoing environmental crisis.

Одна из основных коллизий соотношения буддизма и экологии, по мнению авторов сборника: экологичность философии (выражающаяся, например, в махаянском тезисе о том, что природа Будды есть во всех живых существах) и пренебрежение социальной тематикой в пользу личного освобождения

The question is, which side of Buddhism will prevail in the discourse concerning environmental issues? Will it be the one emphasizing how to analyze and act on the ecological crisis based on the inseparability of all forms of existence? Or will it be the face of Buddhism that may appear disconnected with and neglectful of current social issues in focusing exclusively on the individual quest for enlightenment or, as was the case in medieval China, on the growth of powerful, independent temple complexes? While several of the contributions to the volume rather uncritically celebrate the former side of Buddhist discourse, the more constructive essays make it clear that a notion of Buddhist engagement with the environment must be grounded in a careful, thoroughgoing understanding of the history of Buddhist thought and the impact of Buddhist institutions in society.

http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/ew032953.htm

[Юрий К.]

Новости Владивостока и Приморья
Буддисты Владивостока убирают Орлиную сопку
21.05.2005|12:37

Сегодня во Владивостоке проходит уборка Орлиной сопки. Организатор акции – Владивостокский центр Буддизма Алмазного Пути школы Карма Кагью (см. справка ниже). Это не первая подобная акция: весной прошлого года буддисты впервые очистили от мусора Орлиную сопку, самый центр Владивостока. Тогда и было решено сделать эту акцию ежегодной. Для Владивостокского буддийского центра такое проявление социальной активности связанно с заинтересованностью буддистов в том, чтобы Владивосток был всегда чистым и привлекательным для людей со всего мира.

http://209.85.129.104/search?q=cache...4&client=opera

Сайт Владивостокского центра Карма Кагью

Уборка Орлиной сопки

Орлиная сопка, конечно, самая высокая точка в городе, но не Эверест, так как снег на ней весной все-таки тает и обнажает при этом не только едва намечающуюся травку, но и залежи мусора, оставленного многочисленными любителями природы.

Еще в 2004 году мы заметили это явление, и с тех пор каждый год при поддержке Администрации города организуем субботник, на котором мы и все, кому не безразличен внешний вид города, очищаем Орлиную сопку и прилегающие к ней территории (рядом с общежитиями, вокруг частного сектора). В этом году мы своими руками (в перчатках) "под завязку" наполнили два мусорных контейнеровоза. Сопка опять заблистала чистотой, до следующего раза.

http://vladivostok.buddhism.ru/uborka_sopki.html

[Юрий К.]

Далай-лама и Михаил Горбачев приняли участие в конференции лауреатов Нобелевской премии
14 декабря 2007

Его Святейшество Далай-лама встретился с экс-президентом СССР Михаилом Горбачевым в рамках состоявшейся 13 декабря ежегодной конференции лауреатов Нобелевской премии в Риме. О предстоящей встрече с экс-президентом СССР Далай-лама упоминал еще в ноябре на пресс-конференции в Дхарамсале (Индия)…

В ответ на вопрос российских журналистов о том, какие темы он планирует обсудить с Михаилом Горбачевым в Риме, Далай-лама упомянул миротворческую деятельность и экологию, к которой, по его словам экс-президент СССР, «проявляет интерес».
http://savetibet.ru/2007/12/14/gorbachev.html

О том, что ЕСДЛ хочет поговорить с Горбачевым об экологии, в ноябре сообщали многие СМИ РФ. Интересно поговорил так или нет, из сообщений о встрече – не ясно.

М.Горбачев является основателем Международного Зеленого Креста.

[Юрий К.]

Как выяснилось, все приличные люди в еврозоне не только тушат свет, выходя из помещения, но и используют энергосберегающие лампочки во имя спасения человечества от изменений климата. Только подумал об отечественном производителе, как среди рекламы в почтовом ящике обнаружил конверт от Мосэнергосбыта c рекомендацией использовать инновационные энергосберегающие лампы фирмы Osram(www.osram.ru).

Экономия энергии до 30%
Приятный галогеновый свет
Экономия расходов до 65%

Увы, отечественный производитель энергосберегающих ламп не интересует Мосэнергосбыт.

Для пущей важности и дабы окончательно и бесповоротно посрамить всех и всяческих скептиков, сомневающихся как в изменениях климата, так и в существенности антропогенного фактора в них, сошлюсь на нобелевскую премию мира 2007, которую получила группа экспертов ООН по изменениям климата
http://www.un.org/russian/aboutun/nobelprize/2007.html

[Юрий К.]

Поскольку христиане (англикане) уже очень давно живут на туманном острове Альбионе, который, как и другие острова, станет первой жертвой изменений климата, то они очень обеспокоены этим и развернули национальную программу, эффект которой ожидается через 2 поколения
http://www.shrinkingthefootprint.cof...g/church40.php

Один из пунктов этой программы – экономия электроэнергии, в том числе и на бытовом уровне за счет использования более энергоэффективных ламп.

Я связался с техспецом фирмы OSRAM и выяснил, что при использовании галогеновых ламп экономия электричества идет за счет увеличения светового потока примерно на 20% при равной мощности (т.е. если стоит лампа накаливания в 100 вт, то равный световой поток будет давать галогеновая лампа примерно в 75 вт).

Лампы, конечно, не гудят, внутри инертные газы и поэтому если разобъется, то проблемы такие же как и с обычной лампой накаливания. Свет, конечо, не такой мертвенный, как у люминисцентных, живой (техспец сам использует их дома) служат существенно дольше, чем лампы накаливания, но и стоят значительно дороже.

Галогеновые лампы не самые энергоэффективные, класс D (из A, B, ..., G), компактные люминисцентные лампы гораздо эффективнее (классы A,B), но они дают не слишком радующий свет, который, правда, может рассеиваться плафоном светильника, кроме этого они малой мощности (5 -20 вт), т.е. используются в специсветильниках, а не, скажем, в люстрах.

Pекомендованы цоколи Е27, Е14 - ввинчивается в обычную люстру.

Лампы накаливания мощностью 100 вт (напряжение 220 в) дают световой поток 1000 – 1500 лм.
http://www.osveti.ru/catalog/stuffs/lnkon.html

Световой поток галогеновых ламп мощностью 100 вт около 1500 лм.
http://www.osram.ru/jump/pdf.php