"на благо Всех существ" ?

[Ehecatl]

Привет

возник вопрос, с которым не к кому сейчас обратиться, не подскажите?

когда мы говорим "...на благо всех живых существ..." как правило не забывают добавлять _живых_ ,как если бы это имело некоторый подразумеваемый смысл...

ведь проще было бы сказать "...на благо всех существ..."

поскольку формулировка "...на благо всех живых существ..." систематически воспроизводима, в таком виде... может ли кто-то направить к комментариям, проясняющим вложенное подразумевание?



спасибо

[Fat]

Когда живое существо умирает, оно перестает быть живым существом, а становится мертвым существом

А вообще-то, насколько я понимаю, это просто устоявшееся русское выражение, часто также можно встретить выражение "чувствующие существа".

Если говорить про тибетские тексты, то выражения "живые существа" или "чувствующие существа" используют чтобы перевести тибетское словосочетание "семчен тамче", что, вроде-бы буквально означает "обладающие умом" или "наделенные умом".

[Ehecatl]

А вообще-то, насколько я понимаю, это просто устоявшееся русское выражение, часто также можно встретить выражение "чувствующие существа"

Если говорить про тибетские тексты, то выражения "живые существа" или "чувствующие существа" используют чтобы перевести тибетское словосочетание "семчен тамче", что, вроде-бы буквально означает "обладающие умом" или "наделенные умом"

да, "чувствующие существа" или "наделенные умом"... и именно поэтому возникает вопрос:
- есть ли причины для выделения этого класса существ, отраженного в употребляемом тибетском словосочетании... ?

или это словосочетание в тибетских источниках несет лишь историческую инерцию, и имеет возможность быть замененным иными, более широкого смыслового значения? "существа"

комментарии об этом наличии смыслового вложения или произвольности формулировки и хотелось бы найти

[Ehecatl]

Когда живое существо умирает, оно перестает быть живым существом, а становится мертвым существом

есть ли у нас причины в этом случае исключать его из наших намерений и поступков?

[Asanga]

Если говорить про тибетские тексты, то выражения "живые существа" или "чувствующие существа" используют чтобы перевести тибетское словосочетание "семчен тамче", что, вроде-бы буквально означает "обладающие умом" или "наделенные умом".

На сколько помню объяснение от Чжамьяна Кьенце Ринпоче:
Переводчица говорила, что перевод слова в дословном переводе имеет акцент на такое состояние существа, когда оно принимает не по своей воле порченные скандхи (в том числе и ум).
Т.е. Будда уже не является семчен, хотя и обладает своим индивидуальным умом.

[Ehecatl]

Любопытно!

не подскажите где можно поискать подробнее?

[Asanga]

В переводах классической тибетской литературы можно встретить упоминания о скандхах с подробными объяснениями.
Посмотрите в Абидармакоше, в Ламриме м.б. тоже есть.