Насколько я понимаю махаянские школы не происходят от махасангхиков. Тибетские школы восходят к Сарвастиваде (по крайней мере в отношении винаи), а это ветка стхавиравадинская, а не махасангхиковая. Китайские школы к Дхармагуптаке, а это тоже ветка стхавиравадинская (даже еще ближе к Тхераваде).Сообщение от Топпер
Так махасангхики же не приняли в полном объёме Винаю.
Мошэ (13.03.2011)
То что они теряются при снятии монашеских обетов понятно. Но странно, что васы в одной никае не засчитываются в другой.
В тибетских школах у гелонгов 253 обета, в Тхераваде 227. уже не сходится. т.е. сарвастивада - это не тхеравада
При переходе из никаи в никаю, монах должен вначале сложить обеты монаха в первоначальной никаи. Чем он в таком случае отличается от человека, который вышел из монашества и хочет вернуться?Но странно, что васы в одной никае не засчитываются в другой.
В этом случае ничем. Но странно, что он должен складывать обеты.
Мошэ (13.03.2011)
именно в отношении к Винае. Махаяна вышла из махасангхиков не напрямую, а дроблением последней, имхо.
А по другому как?Но странно, что он должен складывать обеты.
Человек стригся в определённой никае. Просил определенного монаха стать его упаджая. Получил от него обеты. Потом, переходит в другую никаю. А его учитель, давший обеты остался в старой.
В этом случае непонятно, как монах одной школы носит обеты полученные от монаха другой. Связь учитель - ученик не может растягиваться на две никаи.
А как со случаем Ачаана Мана и Ачаана Чаа?
А, что с ними? Я подробностей не знаю.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
