Как ни крути, но ситуация в "духовных учреждениях" никогда не отличается от ситуации в стране или области (Бурятия) в целом. Мне откровенно жаль бурятских парней, которые курят за дацанским забором, насадив сигарету на вилку (чтобы не брать ее руками, чтоб руки не пахли табаком - смотритель за порядком, гыпгы, вычисляет курильщиков по запаху рук). Какие тут мотивации, когда учиться в дацан идут валом, понимая, что быть ламой - это значит быть сытым и уважаемым? Помню одного алтайца, который холил "державную" идею - отучиться на ламу, приехать в родной Алтай и бить носы шаманам (пустить кровь ему из носу считается знаком победы над шаманом). Да мало ли таких случаев можно упомнить! Главное - что дацан чаще всего выступает как система вопроизводства не самых дивных общественных ценностей в среде молодого ламства самим способом своей внутренней жизни.насчет вреда не согласен в корне.. приезжают туда новички которые думают что это Дацаны с большой буквы.. и уезжают... разочарованные. Кто больше приносит вред - надо еще подумать..
Ответить с цитированием
Сообщение от Нандзед Дорже
