может уже пора развить тему:
- как узнать опытного практикующего?
- как стать опытным практикующим?
- зачем стремиться быть опытным практикующим?
- учение Будды "как стать опытным практикующим"
...
может уже пора развить тему:
- как узнать опытного практикующего?
- как стать опытным практикующим?
- зачем стремиться быть опытным практикующим?
- учение Будды "как стать опытным практикующим"
...
Глупый вопрос, по-моему, ничего личного. Можно долго практиковать и мало что понять, тоже.
Насчет БФ, чатов и т.д., мне Лама запрещал в них время терять - говорил, что это пустая трата времени.
На самом деле, опытный практикующий для меня - это Лама, обладающий соотв. образованием, отсидевший свои ритриты, получивший все посвящения, стабильный, сострадательный, дисциплинированный, с чю, обладающий знаниями, как научить самых разных учеников Дхарме.
Практикующий в соотв. со своей традицией, знающий все ритуалы, мудры и т.д.
Конечно же, такой человек не будет сидеть в форуме. Поэтому, рискну предположить, что таких людей на БФ в принципе быть не может
Маша_ла, если вопрос глупый зачем же вы на него отвечаете? -)
Нероли, потому что я еще не опытный в практике и глупый человек, по всей вероятности БФ хорош как информативный ресурс, в плане узнавания о поездках, ритритах, медии. Но для обсуждения всяких вопросов.. Я лично, ничего плохого в этом не вижу, если не принимать ничего всерьез. Но я, видимо, еще не доросла до уровня отказа от интернета
Тут говорят, что настоящий практик не тратит времени на БФ. Стоит заметить, что настоящий практик не тратит его вообще!
[Этот геше] отправился медитировать в горное убежище Джомо Караг, что в Цанге. У входа в пещеру рос колючий куст, который зацепился за его одежду. Сначала геше хотел его срубить, но потом подумал: «А что если я умру в пещере и мне уже не понадобится выходить?» Он решил, что так будет даже лучше для медитации. Выйдя наружу, он опять зацепился за куст, но, поскольку не был уверен, что останется в живых и снова войдет в пещеру, то и на этот раз не стал его рубить. Так он прожил много лет, и колючий куст оставался на месте, даже когда Караг Гомчунг обрел совершенство и впоследствии умер.
А у Ригдзина Джигмэ Лингпы пред входом в его хижину в Тон-рики [где он проводил один из осенних месяцев] находился небольшой горячий источник. Поскольку к нему не было ступенек, спускаться к воде было очень трудно. Когда Джигмэ Лингпе ученики предложили сделать для него ступеньки, он сказал: «Я не знаю, буду ли здесь на следующий год. К чему зря трудиться?» По словам моего учителя, Джигмэ Лингпа всегда говорил о непостоянстве.Клипборд - рулез! Можно было нагородить, конечно же, истеричной отсебятины, но кто скажет лучше, чем мастера прошлого?Далее, если ты размышляешь о непостоянстве, пока полностью в нем не убедишься, это, во-первых, закладывает причину для зарождения подобного броне намерения усердно следовать практике; во-вторых, закладывает причину для применения этого усердия; и, наконец, помогает тебе обрести непрекращающееся усердие.
Падампа Санге тоже говорил:
Полная убежденность в непостоянстве,
Во-первых, закладывает причину для принятия Дхармы;
Во-вторых, подстегивает твое усердие;
И, наконец, приводит к достижению сияющей дхармакаи.
Таким образом, если подлинное чувство непостоянства не зародилось в твоем уме, то любые усилия, прилагаемые к изучению и практике Дхармы, в конечном счете, послужат причиной невосприимчивости к Дхарме.
Кроме того, Падампа Санге говорил:
Я не вижу ни одного тибетского практика Дхармы, который верил бы, что умрет. Но я не встречал и такого, который жил бы вечно. Не собираются ли эти облаченные в желтые одеяния любители копить богатства откупиться от Ямы припасами и деньгами? Глядя на то, как они прибирают к рукам самое ценное, начинаешь думать: не собираются ли они давать взятки в аду? Ха-ха! До чего смешны эти тибетские монахи! Кто образованнее других — кичится. Кто сильнее в медитации — копит провизию и богатства. Кто стал затворником — участвует в народных сборищах. Кто покинул родные края — теряет всякий стыд. Такие люди невосприимчивы к Дхарме. Они находят удовольствие в неблагих делах.
Он указывает на их ошибку: видя смерть других, они не понимают, что сами умрут. Итак, размышление о непостоянстве открывает первые врата ко всем практикам Дхармы.
Когда геше Потову однажды спросили, каков метод устранения неблагоприятных причин, он сказал:
Больше думайте о смерти и непостоянстве. Если полностью в нем убедиться, не составит труда избегать ошибок и творить благие дела. Кроме того, больше размышляйте о добросердечии и сострадании. Если они наполнят ум, не составит труда действовать на благо живых существ. А еще больше размышляйте о пустоте, естественном состоянии всех явлений. Если такое понимание наполнит ум, не составит труда устранить заблуждение.
Итак, если в твоем уме родится понимание непостоянства, ты откажешься от привязанности к мирским делам этой жизни, как больной желтухой [отказывается] от жирной пищи.
Мой досточтимый учитель [Джигмэ Гялвэ Нюгу] тоже всегда повторял:
Причина, по которой меня не привлекают мирские величие, власть, богатства и блеск, а привлекают жизнеописания великих гуру прошлого, заключается в том, что в моем уме появилось небольшое ощущение непостоянства. Я не могу дать никакого другого совета, кроме этого.
Итого: опытные практики вне БФ также редки, как и звезды в дневном небе!
Мне кажется, для человека лично эта истеричная отсебятина была бы полезнее, т.к. позже он бы понял её глупость и прочувствовал, вместо того чтобы твердить чужие слова, которые так и остаются на уровне логики. Вы ведь "просветляете" себя, а не учителей прошлого.Сообщение от PampKin Head
В остальном согласен.
Человек - существо вменяемое. Если он может понять и прочувствовать собственную глупость, то почему же такое не может произойти с чужими словами?Сообщение от Kurvik
Ну вот те, которые просветляют сами себя.. далеко не уйдут, как мне кажется Или уйдут, но, возможно не в ту степь
помню ещё со школы - несколько уровней знания:Сообщение от PampKin Head
1) человек слушает рассказ другого и думает - ух ты, как интересно
2) человек слушает рассказ другого и думает - да, это так, но сам не может связно рассказать
3) человек уже сам повторяет то, что запомнил
4) человек понял и объясняет своими словами
слова учителя конечно важны, но пока не станешь говорить сам, далеко не продвинешься
p.s. как всегда это всё аминь! т.е. имхо!
ОПЫТный ПРАКТИКующий... опыт практики дает много ценных качеств, в зависимости от традиции и на каждом этапе свои.
Где то так: внимание, осознанность, сострадание, чувство юмора, спонтанность, мудрость, кроткость, дерзновенность… и да же если его занесло на форум
А где пункт про то, что человек понял то, что сказал другой?Сообщение от Kurvik
А любое обсуждение с господином Чатри - это шаг к практике? Интересно, чему учился Чатри в Санкт-Петербурге и как это помогает практике?
__________________
А обсуждения с господином ЧАтри не было (это ваши домослы, ) был вопрос - и был ответ. Емкий и ясный.
Это можете посмотреть чему учился господин ЧАтри и как это помогает практике:
http://files.ariom.ru/438841
http://files.ariom.ru/444643
http://files.ariom.ru/444644
http://files.ariom.ru/444645
http://files.ariom.ru/448643
http://files.ariom.ru/448953
http://files.ariom.ru/449038
http://files.ariom.ru/449662
http://files.ariom.ru/480917
http://files.ariom.ru/480908
http://files.ariom.ru/480909
http://files.ariom.ru/480910
http://files.ariom.ru/480911
http://files.ariom.ru/480912
http://files.ariom.ru/480913
http://files.ariom.ru/480914
http://files.ariom.ru/480915
http://files.ariom.ru/480916
http://files.ariom.ru/481772
http://files.ariom.ru/481773
http://files.ariom.ru/481774
http://files.ariom.ru/481775
http://files.ariom.ru/481776
http://files.ariom.ru/481777
http://files.ariom.ru/481778
Так он во всех 4х пунктах вроде бы "понял", но различается глубина понимания.Сообщение от Шаман
1) "Да я понял" = "я понял, что вы сказали"
2) "Да я понял" = "я понял, что вы сказали и считаю это правильным, естественным"
3) "Да я понял" = "я понял и даже запомнил и могу повторить"
4) "Да я понял" = "я понял и кроме того понимаю почему это так, кроме того много об этом думал и способен своими словами объяснить другому"
Последний раз редактировалось Kurvik; 28.11.2006 в 10:16.
Он на психолога учился в Санкт-Петербурге?Сообщение от woltang
Последний раз редактировалось PampKin Head; 28.11.2006 в 11:05.
Биографические сведения о Чатри есть в этой статье:Сообщение от PampKin Head
http://www.nv.vspb.ru/cgi-bin/pl/nv.pl?art=252690668
Это не претензии и не наезд. Я понимаю, что это личное дело каждого - что ему делать и чем заниматься...Сообщение от woltang
Если любое обсуждение (в том числе и на БФ, а тут люди не о водке и бабах говорят) - уход от практики, то чем является вот это?
Какое отношение к практике имеют ... миротворчество от Ланкастерского университета; международные отношения от СПбГУ; докторантура; регионоведение; и дипломатия Ватикана (!)?1996. Окончил учебный курс "Миротворчество" в Ланкастерском университете (Англия) и в Университете им. Флиндерса (Австралия).
1998. Поступил на факультет международных отношений СПбГУ.
1998-2000. Преподавал тайский язык и культуру на Восточном факультете СПбГУ, поступил в докторантуру.
2001. Окончил факультет международных отношений СПбГУ, получив степень магистра регионоведения (европейские исследования).
2005. Окончил аспирантуру СПбГУ. Защитил кандидатскую диссертацию по теме "Дипломатия Ватикана".
Как все вышеперечисленное способствует практике? Неужели все эти темы более приоритетны, чем ответить на вопрос начинающего буддиста на БФ?
P.S. А еще кружок по фото...
Ещё на сайте есть информация:
http://www.buddhadhamma.ru/
Зачем Чатри это делал, лучше спросить у него самого. Но как я понимаю, вся эта деятельность осуществлялась не ради удовлетворения собственных амбиций.Сообщение от PampKin Head
Тут вероятно были другие цели. Возможно - обретение полезных связей, изучение европейской и русской ментальности для лучшего взаимопонимания.
Если бы он просто взял и приехал, то вряд ли у него получилось открыть буддийский центр. Ему бы просто не дали это сделать. А сейчас, в связи с полученным образованием, у него есть авторитет в академических и дипломатических кругах, а так же опыт общения с нашими соотечественниками.
Геше-лхарамба Джамьян Кьенце как то обошелся без так извилистых путей в том же городе.Сообщение от Shanti
Меня фраза поразила в исходном мессадже. На БФ много людей, которым просто больше негде получить ответы на вопросы.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)