Буддизм и эволюция

[Desha]

Уважаемые, как всегда возникло пару вопросов. Но я уже на пути к избавлению от этой дурной привычки.

Насколько я понимаю, во время первоначального формирования буддизма понятие эволюции не существовало вообще. Кроме того, интерес к внешнему миру являлся свидетельсвом сильной привязаности к нему. С сегодняшней точки зрения можно было бы сказать, что эволюция доказывает непостоянство миров внешних и является основным фактором или движущей силой этого непостоянства.
Тогда возникает вопрос: если наше сознание обусловлено сансарой, то оно само по себе как элемент познающий также эволюционирует?

Внешне это может проявлятся в разных формах. Думаю никто не сможет отрицать трансформацию понимания самого учения Будды в рамках различных школ. Или, например, появление интернета, который развиваясь накапливает огромный потенциал, отражая в себе все человеческие мысли и знания, объединяя их и при этом оставаясь лишенным собственного сознания, своеобразной алая-виджняной.


Уповаю на вашу благочестивость и с радостью отдаю свою окоменелую психику под ваши железные топоры.

[Аркадий Щербаков]

Тогда возникает вопрос: если наше сознание обусловлено сансарой, то оно само по себе как элемент познающий также эволюционирует?

Конечно, эволюционизурует, но здесь важно разобраться в самом понятии "эволюция". Кроме того, желательно, чтобы Вы уточнили свой вопрос, поскольку он звучит слишком обобщенно...

[Desha]

Попробую уточнить.

Под эволюцией я понимаю усложнение форм состоящих из элементарных структур, повышение функциональности (естественный отбор), а так же их взаимозависимости. Т.е к примеру, клетки состaвляющие организм человека сами по себе совершенные организмы. Далее из них формируются ткани, органы и пр. Таким же образом из людей формируются социальные группы. Мы ведь говорим, что какое-либо государство напало, отклонило и т.д. Глобализация процесс того же плана. Понимаю всю относительность такого определения.


Собственно вопрос возник из наблюдений о спорах разных традицей: чей путь эффективней. Возможно ли такое что для разных людей, обладающих разной пластичностью и приспосабливаемостью психики, разной степенью чувственного восприятия как раз и требуются различные практики?

Было еще пару вопросов, но почитав старый форум, там нашлись ответы. Спасибо что сохранили. Ценнейшая вещь всем новичкам советую!

Best wishes always

[Аркадий Щербаков]

Первоначальное сообщение от Desha
Попробую уточнить.

Под эволюцией я понимаю усложнение форм состоящих из элементарных структур, повышение функциональности (естественный отбор), а так же их взаимозависимости. Т.е к примеру, клетки состaвляющие организм человека сами по себе совершенные организмы. Далее из них формируются ткани, органы и пр. Таким же образом из людей формируются социальные группы. Мы ведь говорим, что какое-либо государство напало, отклонило и т.д. Глобализация процесс того же плана. Понимаю всю относительность такого определения.


Собственно вопрос возник из наблюдений о спорах разных традицей: чей путь эффективней. Возможно ли такое что для разных людей, обладающих разной пластичностью и приспосабливаемостью психики, разной степенью чувственного восприятия как раз и требуются различные практики?

Такая эволюция происходит в каждый момент времени. Сансара непрерывно усложняется, Вы абсолютно правы. Так происходит вплоть до кальпы разрушения, если следовать терминологии Абхидхармакоши...

Для разных людей действительно нужны различные практики. Было бы точнее говорить не о пластичности и приспосабливаемости психики, а о различной карме. В бесконечном потоке причин и следствий не существует "универсальных" рецептов пути. Именно поэтому и нужен учитель, способный увидеть, что больше подходит для данного конкретного ученика.