да какая разница пить для проформы или лекции читать, все одно и в одном случае и вдругом это идет не от уважения к чужим заморочкам, а что б отстали.Сообщение от Zodpa Tharchin
Кстати, мож я не понимаю чего, но выпить децл для проформы - что в этом "эдакого"? Нешто сознание прям изменится, енергии скривятся? Слабо верится, особливо глядя на Пампкина
Я лично так и поступаю, и меня эта алкогольная тема вообще никак не трогает.
Как раз таки из уважения к чужим заморочкам.
В этих вопросах мне чужие заморочки абсолютно индеферентны.
Человек - существо социальное
социум - существо бесчеловечное
Не вопрос. Они могут присоединиться к моему социуму.
Это очень вряд ли
Мне кажется, лучше всего ссылаться на здоровье.
Тем более, что к 30 годам это даже не будет враньем.
У кого как, но с моими клиентами вариант "чуть чуть для проформы" - не проходит. Только начни....
Уллу, а можно краткий конспект лекции о вреде нетабачного курения?
Все, слышанное доселе, было крайне неубедительно, а инфа полезная.
В таком случае им от нашего социума пламенный привет. )Это очень вряд ли
Тань, ты чё обиделась? 8-I
Почитал все высказанные мнения. Спасибо. Кое что возьму на вооружение. А вообще вопрос был задан мной неспроста. Россия - страна с очень древней культурной (или "культурной") традицией употреления спиртного. Так сложилось на Руси, что любое событие (рождение ребенка, свадьба, похороны, новоселье, повышение по работе, премия, покупка дорогой вещи итд. )сопровождается у нас обязательным возлиянием Бахусу. На работе подобные возлияния становятся едва ли не основным средством неформального общения в коллективе, средством корпоративного единения, так сказать. Таким образом, человек, отказывающийся употреблять с другими членами коллектива спиртные напитки, очень рискует остаться в изоляции и вызвать к себе подозрение как со стороны руководства, так и своих коллег. В конечном итоге это может вылиться в затягивании вопроса о повышении, депримеальных мерах и другших неблагоприятных последствиях. И вот здесь важно иметь какую то свою стратегию, позволяющую не переламывать себя в отношении своих принципов и убеждений и с другой стороны сохранить нормальные отношения с коллегами. Лично у меня таковой стратегии не имелось, но почитав ваши сообщения, думаю что кое что попробую применить в повседневной жизни. Спасибо!
Забавно, но то, что мне хочется от работы, в подобных коллективах не реализуемо. Посему словами В. В. Маяковского:
Видно, стоит задуматься о том, чтобы замутить что-то самому и зависить лишь от самого себя.Товарищ! Нервы зажми в узду!
Придя на работу - не ахай!
Выполнил план - посылай всех в ....,
Не выполнил - посылай всех на ....
P.S. В след. выходные организуется корпоративный выезд. На вопрос, поеду ли, ответил: "Не хочу смотреть на ваши пианые лица. Вычоркивай."
2 Pampkin Head
"Замутить самому" - опять незадача. Весь русский бизнес, все деловые отношения между партнерами построены на принципе "водка, баня, девочки". Без этого никуда.
А не надо мутить что-то мегаприбыльное с тенденцией к созданию мегакорпорации. Бизнес - как средство автономного существования в специфическом социуме.
Может делать бизнес с целью обеспечения бОльшего свободного времени\средств?
Возможно Вы правы
Я нет. Я согласилась с возражением.
Просто ты как-то из одной кранойсти в другую метнулась, вот мне и показалось.
Я думаю что и формальная и неформальная практика одинаково важны и возможны.
А вот тут и возникает ключевой вопрос: сколько нужно формальной практики конкретному индивидууму, чтобы неформальная практика была реальна?Я думаю что и формальная и неформальная практика одинаково важны и возможны.
И о чем говорил бхусуку Патрул Ринпоче в КЛШ (невозможность совмещения мирской жизни и практики Дхармы)? Просто мне бы хотелось понять вот этот момент. Если это обусловлено тем, что человек подходит к практике Ати через Маха\Ану, тогда понятен смысл высказываний. Если нет, то что бы это значило?
Пампкин, может отдельую тему открыть? Потому что мне тож интересно.
И что вообще считать практикой?
Дана-парамита вот - практика? Если да, то формальная или неформальная?
В разных традициях под практикой понимают разные вещи. Но важно следствие правильной практики: осознанность\внимательность должна увеличиваться; клеши должны уменьшаться в своей интенсивности\проявленности; отречение и сострадание должны возрастать. По этим вторичным следствиям, наверное (имхо), можно отслеживать, в правильном ли направлении мы движемся.
А дана-парамита и шила-парамита как раз и была прописана Буддой Шакьямуни мирянам как способ накопления благих заслуг.
Урок тибетского социума: те, кто хотят заниматься Дхармой, отправляются заниматься Дхармой. У нас все не так. Мы пытаемся заниматься Дхармой, не меняя ничего вовне. Может это и правильно. Но занятие Дхармой ведет к развитию отречения тоже. К тому, что в Сансаре (мире, созданном обусловленным двойственностью восприятием) нет ничего привлекательного. Может быть тогда следует коррекировать свою деятельность в социуме так, чтобы деятельность приводила к тому, чтобы мы могли больше времени быть свободными от обусловленного социумом времяпровождения (работа и прочее).
Понятно, что можно развивать внимание будучи резчиком по камню в ритуальной мастерской.
Заметил, что после выполнения большого объема формальной практики, ты в обычной жизни осознан спонтанно. Эдакий инерционный эффект. Если этой наработки нет, то ты усилием пытаешься быть осознанным. И не получается. Поэтому я, как хитрый человек, выбираю первый способ. Отсюда следует тема про обеспечение определенного времени для формальной практики.
Последний раз редактировалось PampKin Head; 16.09.2006 в 16:17.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
