Где я?

[Грег]

Нафантазировать можно в любом случае, в том числе (или даже особенно в том) поклоняясь учению, как неоспоримому авторитету.
Исходное побуждение не определяет ошибок. Ошибки определяются личными качествами человека.

А зачем вы задаёте вопросы в этой теме? какие ждёте на них ответы?
Если вы можете на основе своих ощущений и логических выкладок познать то, каким всё есть на самом деле, то я не понимаю зачем вы эти вопросы вообще задаёте.

PS. есть такое понятие, как слова учителей, познавних всё, о чём говорят на собственном опыте. что вам мешает проверить эти слова авторитетов на собственной, так сказать, шкуре? И узнать - есть ошибки определяемые личными качествами человека или нет.
Вам же говорят - практикуйте!

[Kurvik]

А зачем вы задаёте вопросы в этой теме? какие ждёте на них ответы?
Если вы можете на основе своих ощущений и логических выкладок познать то, каким всё есть на самом деле, то я не понимаю зачем вы эти вопросы вообще задаёте.

PS. есть такое понятие, как слова учителей, познавних всё, о чём говорят на собственном опыте. что вам мешает проверить эти слова авторитетов на собственной, так сказать, шкуре? И узнать - есть ошибки определяемые личными качествами человека или нет.
Вам же говорят - практикуйте!

Задаю вопросы, чтобы проверить свои взгляды, взглянуть на них с разных точек зрения. Надеюсь тем участникам форума, которые пытаются понять проблему, а не отстоять свою точку зрения, обсуждение тоже идёт на пользу.

Пока не испытываю необходимости в учителе. Я же писал, что я не буддист. Может ещё дойдёт до этого. Пока мне больше чем достаточно пытаться понять и почувствовать слова Будды.

[Грег]

Задаю вопросы, чтобы проверить свои взгляды, взглянуть на них с разных точек зрения. Надеюсь тем участникам форума, которые пытаются понять проблему, а не отстоять свою точку зрения, обсуждение тоже идёт на пользу.

Хм...
А как вам вообще что-то можно ответить?
Есть разные точки зрения различных учений на "Я".
Общебуддийское вы знаете - это отсутствие самосущего "Я".
Далее, нужно изучать воззрение конкретных учений.
Но вы им не верите, аргументируя словами Будды.
Чтобы взглянуть с разных точек зрения нужно изучить эти точки зрения.
А что касается тибетского буддизма, к примеру, кроме слов Будды в Сутрах есть ещё слова Будды в Тантре (образно).

Пока не испытываю необходимости в учителе. Я же писал, что я не буддист. Может ещё дойдёт до этого. Пока мне больше чем достаточно пытаться понять и почувствовать слова Будды.

А кто может гарантировать, что вы понимаете эти слова именно так, как говорил Будда?
Существуют тома коментариев слов Будды. Для кого и для чего они существуют?

[ullu]

В каком авторитетном источнике такое сказано?

А вот в Ламриме Дже Цонкапы Том 1 сказано
"Постижение реальности - особая практика мудрости - постижение
отсутствия самости явлений*101. Это либо прямое восприятие
Реальности*102, что наиболее важно; либо, как сказано, хотя бы
постижение ее при помощи [авторитетных] свидетельств и логики*103."
и дальше есть комментарий переводчика
"103. Обычно в буддийской теории познания признается три источника
познания: непосредственное постижение, авторитетное свидетельство и
достоверный логический вывод."

[Kurvik]

Хм...
А как вам вообще что-то можно ответить?
Есть разные точки зрения различных учений на "Я".
Общебуддийское вы знаете - это отсутствие самосущего "Я".
Далее, нужно изучать воззрение конкретных учений.
Но вы им не верите, аргументируя словами Будды.
Чтобы взглянуть с разных точек зрения нужно изучить эти точки зрения.
А что касается тибетского буддизма, к примеру, кроме слов Будды в Сутрах есть ещё слова Будды в Тантре (образно).

А кто может гарантировать, что вы понимаете эти слова именно так, как говорил Будда?
Существуют тома коментариев слов Будды. Для кого и для чего они существуют?

У меня своё мнение насчёт понимания слов Будды или других учений. По-моему, нужно самому стараться почувствовать, а потом выразить словами - как бы я сказал. И если это по смыслу совпадёт с тем, что уже было написано, значит я двигаюсь в нужном направлении. Иначе следует разобраться в себе - а где и в чём я ошибся.

[Грег]

У меня своё мнение насчёт понимания слов Будды или других учений. По-моему, нужно самому стараться почувствовать, а потом выразить словами - как бы я сказал. И если это по смыслу совпадёт с тем, что уже было написано, значит я двигаюсь в нужном направлении. Иначе следует разобраться в себе - а где и в чём я ошибся.

Ну успехов вам тогда! Читайте книги и размышляйте.
И всё у вас будет.

PS. Всё-таки не удержусь и спрошу :

А как вы определите, что "это по смыслу совпадёт с тем, что уже было написано" с. ?
Как вы определите-то этот смысл?

[Kurvik]

Ну успехов вам тогда! Читайте книги и размышляйте.
И всё у вас будет.

PS. Всё-таки не удержусь и спрошу :

А как вы определите, что "это по смыслу совпадёт с тем, что уже было написано" с. ?
Как вы определите-то этот смысл?

Сравнивая свои ощущения с отдельной фразой или даже несколькими, конечно можно ошибиться со смыслом. Но чем больше фраз "проверено", тем больше вероятность, что путь соответствует именно тому, который описан.

[Грег]

Сравнивая свои ощущения с отдельной фразой или даже несколькими, конечно можно ошибиться со смыслом. Но чем больше фраз "проверено", тем больше вероятность, что путь соответствует именно тому, который описан.

Ок!
Если вы уверены в своём понимании, тогда флаг вам в руки.
Вы и без учителей во всём разберётесь напрямую от Будды.

[Won Soeng]

Ок!
Если вы уверены в своём понимании, тогда флаг вам в руки.
Вы и без учителей во всём разберётесь напрямую от Будды.

А учителя - не напрямую от Будды?

[Грег]

А учителя - не напрямую от Будды?

Я не Будда и не учитель .
И со словами Будды чаще в комментариях учителей разбираюсь.

[Тала]

Когда чувствуешь себя пустой оболочкой, которая должна помогать людям - живот как-то не очень беспокоит

Оболочки тоже нет.

[Остин]

Прошло почти 16 лет с окончания этой беседы. Сыновья выросли и начинают самостоятельную жизнь. А у меня всё то же самое, что я описывал в начале темы. В этом есть некоторое постоянство. Интересно было бы узнать как изменились позиции участников, если они еще присутствуют на форуме. Всем добра

[Дмитрий Рыбаков]

Прошло почти 16 лет с окончания этой беседы. Сыновья выросли и начинают самостоятельную жизнь. А у меня всё то же самое, что я описывал в начале темы. В этом есть некоторое постоянство. Интересно было бы узнать как изменились позиции участников, если они еще присутствуют на форуме. Всем добра

а стало лучше или хуже?

[Павел Б]

Прошло почти 16 лет

А у меня всё то же самое, что я описывал в начале темы.

.

Всё так же не понимаете, какой смысл в желании счастья всем существам?

Всё так же не понимаете зачем не мешать другим?

[Остин]

а стало лучше или хуже?

В каких-то частностях лучше. Например, я работаю дома, как мечтал тогда. Но в целом, по внутренним ощущениям -- хуже

[Остин]

Всё так же не понимаете, какой смысл в желании счастья всем существам?

Всё так же не понимаете зачем не мешать другим?

Это было не в начале темы, но могу ответить

Тут, пожалуй, мои позиции уточнились. Я желаю счастья ближним: тем, кого хорошо знаю, поскольку это ответственно. Если кто-то желает счастья всем существам -- прекрасно, ничего не имею против. Значит его ответственность огромна. Для меня подобная ответственность, пожалуй, недостижима

Насчёт "не мешать": я не помню, где и о чем это было, если можно дайте ссылку

[Павел Б]

Тема https://board.buddhist.ru/showthread.php?t=7511
Ваши сообщения #15 #18.

[Остин]

Тема https://board.buddhist.ru/showthread.php?t=7511
Ваши сообщения #15 #18.

Да, это по прежнему не понимаю

[Павел Б]

Это было не в начале темы, но могу ответить

Это было на первой странице темы, ваше пятое сообщение.

Цитата из сообщения #232:
"Прошло почти 16 лет с окончания этой беседы. Сыновья выросли и начинают самостоятельную жизнь. А у меня всё то же самое, что я описывал в начале темы. "

Если бы вы написали: "У меня всё то же самое, что я описывал в первом сообщении темы.", тогда да.

А нет, так нет.

[Павел Б]

Да чего там понимать-то?

Создание помех чему бы то ни было - это действие.
Имеющее причину и создающее результат.
Увеличивающее карму и укрепляющее Сансару.

Отсутствие делания препятствий - как и любое отсутствие - не создаёт карму.