Собственно, вопрос уже заявлен, интересуют различия, сходства, мотивы, детали обстоятельств, - все, что касается отношений с этой практикой. Все, что сочтете возможным для себя сказать.
1. Она для меня не привлекательна.
2. В ней слишком много связано с духами и прочей мистикой.
3. Я слишком самоуверен (а) для этой практики.
4. Мне нечего отсекать - я не испытываю сколько-нибудь значительного страха.
5. Не практикую, поскольку не могу отказаться от гневной активности.
6. Для меня слишком сложна ритуальная часть (игра на дамару и прочее).
7. Нет условий для занятий.
8. Восхищаюсь ею, но не прибегаю к ней.
9. Планирую включить (или уже это сделал) в цикл своих практик.
10. Это моя основная практика.
Собственно, вопрос уже заявлен, интересуют различия, сходства, мотивы, детали обстоятельств, - все, что касается отношений с этой практикой. Все, что сочтете возможным для себя сказать.
И где Вы только берцовые кости берёте?
А что, надо?
Можно устроить.....
Наверное, решилась бы только с группой людей. Одной пока страшно.
Да пока не надо.Сообщение от Legba
А что, надо?
Можно устроить.....
Вспомнилась песня БГ "Кладбище" с альбома "Навигатор" (1995 г.)
Село солнце за Гималаи,
Чтоб назавтра вновь взойти;
Бредет йогин на кладбище
Отсекать привязанности.
У него труба из кости,
Он начнет в нее трубить;
Созовет голодных духов -
Их собой поить-кормить.
Они съедят его тело,
Они выпьют кровь до дна;
И к утру он чист-безгрешен,
Не привязан ни хрена...
Именно из-за необходимости в страхе эта практика должна выполняться в одиночестве. Групповой ретрит снижает чувство страха, а выполнение практики ночью вызывает необходимый страх.Наверное, решилась бы только с группой людей. Одной пока страшно.
Люди имеют разный уровень предрасположенности к тому, чтобы испытывать страх. Если вы слишком храбры или, наоборот, очень боязливы, вам будет сложно практиковать чод, поскольку для успешной практики требуется не слишком сильное, но и не очень слабое чувство страха. Отчаянный поиск «я» рождает в практикующем интенсивный страх, и лучшими средствами для победы над ним являются бодхичитта и мудрость, познающая пустоту.
Практика ночью и в одиночестве имеет несомненную важность и ценность. Однако поначалу нам следует практиковать ночью одним в своей комнате и делать это мягко, спокойно и с минимальным чувством страха. Постепенно развивая бодхичитту и мудрость, познающую пустоту, а вовсе не храбрость, мы начинаем по-настоящему понимать, что то, что проявляется или происходит, может быть использовано на пути. Затем мы определяем место своей практики. При выборе места ни в коем случае не следует подвергать свою жизнь опасности. Пока не появится необходимый опыт, нельзя выполнять практику в местах, где существует опасность падения скал или деревьев или в доме, который может обрушиться. Но когда возникает окончательная и нерушимая вера в практику чод, тогда отпадает необходимость направляться в места, вселяющие страх, поскольку ужасающие видения будут появляться, где бы мы ни находились. Это важно, так как нам нужны пугающие видения духов, если мы искренне практикуем чод.
Анечка, цитата из наставлений Сонг Ринпоче. Специально для вас...
Дима Саб. писал:
Так ить вроде не это главное в Чод. Разве кости останавливают (вернее, их отсутствие)? Почему, к примеру, вас не привлекает такой роскошный метод проявления бохичитты и познания пустоты, называемый Чод Махамудры?И где Вы только берцовые кости берёте?
Нандзед, спасибо большое! Буквально на днях читала объяснение практики Чод в книге "Знаменитые йогини". Так вот там, если я ничего не путаю, советовалось вначале совершать именно групповые практики. Хотя, в том, что вы говорите, несомненно, кроется большой смысл!
И, кстати, такой момент был: в той же книге говорилось о том, что наши и европейкого рода кладбища недостаточно страшны для такой практики. Советовалось выполнять её именно на тибетских/индийских, таких, где кости под ногами валяются (такие существуют?)
Последний раз редактировалось Аньезка; 20.07.2006 в 16:41.
Скорее всего, эта практика мне не подойдёт. У меня напрочь отсутствует чувство страха. И на кладбищах я бывал ночью. Не страшно. Обостряется только чувство слуха и обоняния. Мне и кошмары-то никогда в жизни не снились.Если вы слишком храбры или, наоборот, очень боязливы, вам будет сложно практиковать чод, поскольку для успешной практики требуется не слишком сильное, но и не очень слабое чувство страха.
Забавно. А не лучше ли просто посмотреть фильм ужасов?Но когда возникает окончательная и нерушимая вера в практику чод, тогда отпадает необходимость направляться в места, вселяющие страх, поскольку ужасающие видения будут появляться, где бы мы ни находились. Это важно, так как нам нужны пугающие видения духов, если мы искренне практикуем чод.
А если серьёзно, Оле не советует заниматься Чод без серьёзной подготовки. Можно получить расстройство психики. Это - достаточно продвинутая практика. И если её выполнять неправильно, то духи могут прийти за угощением, а потом не захотят уходить, будут приходить, даже когда их не звали. Вам нужен "мозгосос" в голове, который будет что-то постоянно бубнить, мешать сосредоточиться на производственных делах? Мне - нет.
Легба говорит, что кладбища нынче очень даже аккуратные (может ему неаккуратные не попадались?). А вообще страшные места не обязательно на кладбищах. Сколько знаю, весьма чувствительно остаться ночью без огня в дальневосточной тайге.говорилось о том, что наши и европейкого рода кладбищи недостаточно страшны для такой практики. Советовалось выполнять её именно на тибетских/индийских, таких, где кости под ногами валяются (такие существуют?)
Да, нам советовали сделать 400 000 мантр определенного идама, отбрасывающего неблагоприятности и провокации разных существ, прежде чем идти на кладбище.А если серьёзно, Оле не советует заниматься Чод без серьёзной подготовки.
Всем привет. "Непричесанное" кладбище, по моим сведениям, осталось одно - Тарапитха (это на юге). Вот там все как надо, валяется. Однако надо заметить, что для "стремности" вовсе необязательно наличие трупаков. На кладбище в Бодгайе, в верхней пещере Гуру Римпоче в Фарпинге - очень даже стремно (причем и днем тоже), при полной внешней благостности и пасторальности. Список мест для практики действительно несколько шире - тут и отдельностоящие деревья, и заброшенные дома... Христианские кладбища использовать, на мой взгляд, некорректно. Надо уважать чужие концепции ( хотя понять идею телесного воскресения в Судный День мне не удается совершенно).Легба говорит, что кладбища нынче очень даже аккуратные (может ему неаккуратные не попадались?). А вообще страшные места не обязательно на кладбищах. Сколько знаю, весьма чувствительно остаться ночью без огня в дальневосточной тайге.
я не знаю, что это
Отсекая надежду и страх
А вот интересно, в какой-нибудь линии чода, кроме джонангпинской (с другими я плохо знаком) есть особое нёндро для чода?
А я вообще не практикую Чод, и что? Есть вещи неприятные по жизни, но страха явного нет.
Хочу в... как его там... Тарапитху. Дорогой Легба, не могли вы бы дать инфо, в какой части "юга" его искать?
Вообще, по правде, преклоняюсь перед чодпа, и очень надеюсь когда-нибудь дозреть до этой практики. Хотя... как и у Димы проблема в том, что ни фига не страшно**((( сколько себя помню, тянет околачиваться около кладбищ, бродить ночью по лесу в одиночестве))) или вообще бродить ночью по новостройкам... ума не приложу, почему со мной ничего не происходило никогда, времена-то были разгульные 90-е...
А насчёт демонов, - Дим, ты в самом деле считаешь, что они могут причинить вред тому, кто находится под высочайшей Махакальской защитой? И кроме того, если тебе повстречается вдруг некто нечеловеческий))) со страшной физиономией, скрежещащий зубами, то в этот момент ты точно испытываешь не страх, а сильнейшее удивление ;-)
Да, согласен, внезапное проявление какого-либо потустороннего существа вызывает, скорее, внезапное же изумление, но это, скорее, реакция тела (также как мурашки и волосы дыбом у некоторых), а ум просто резко приобретает в ясности.И кроме того, если тебе повстречается вдруг некто нечеловеческий))) со страшной физиономией, скрежещащий зубами, то в этот момент ты точно испытываешь не страх, а сильнейшее удивление ;-)
2Легба: Я тоже хочу подробные координаты Тарапитхи, в следующем году, скорее всего, поеду.
Всем, кто интересуется, ссылка на комментарий по Чод (очень интересная книга):
http://triratna.narod.ru/
Нандзед Дорже, отдельное спасибо за линк и огромный респект за открытие темы, лишний раз напоминающей о драгоценной практике, реализованных мастерах и о несравненной Мачиг Лабдрон...
Пусть сбудутся все пожелания наших учителей в точности как они были сделаны!
Да, напоминающей. Читая наставления, вдруг испытал особенное чувство, сподвигнувшее "расшириться", поделиться, вот и открыл тред. Действительно много чувств. До сих пор (то ись не первый раз) читаю наставления Мачиг Лабдрон, но теперь уже буквально по абзацу, как поэзию высочайшей Дхармы. Меж тем, вопросы всякие накапливаются к собратьям. Например, как им практикуется в городе (имею в виду Чод). Понятно, что это не очень конкретный вопрос, но определенные люди меня поймут сразу.
Последний раз редактировалось Нандзед Дорже; 21.07.2006 в 11:03.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
