Спасибо всем участникам этого треда, в результате обсуждения, мне кажется, я уяснил для себя проблему.
После того, как стало понятно, что нимитта - эта та же самджня, только с другой стороны, для меня все стало на свои места. Естественно, это IMHO. Не буду доказывать здесь, что так и есть, но напишу, как я это теперь понимаю.
На старом форуме было обсуждение понятия самджня. Я тогда защищал как возможный перевод "понятие" или "представление". Сейчас думаю, что это не вполне верно, т.к. "понятие", мне кажется, подразумевает слово, самджня же - это представление, картинка, понятие о некоем аспекте реальности, имеющееся в памяти, но не обязательно зафиксированное в слове. Попросту говоря "синее", "стол", "честность", "гнев" и т.д.(все эти представления зафиксированы в словах). У нас ведь есть некие "картинки" всего этого, на основе которых мы и опознаем, что это - синее, а это - стол, а это гнев. Когда мы воспринимаем что-либо, мы опознаем знакомые предметы (в широком смысле слова "предметы"). Делает это праджня, используя самджня . Эти представления не являются жестко зафиксированнными, когда мы рассматриваем или обдумываем предмет, представление о нем меняется, может уточняться. Чтобы подумать о предмете, нам нужно его понятие, самджня. При помощи самджня мы направляем мысль на объект, как иначе направить? (Вообще говоря и сама самджня может быть объектом мысли.)
Теперь о нимитте. Чтобы направлять мысль на объект созерцания и удерживать на нем, нам нужно иметь образ, представление, слепок этого объекта, при помощи которого мы и направляем мысль. Поэтому нимитта - и тема и послеобраз. Послеобраз - как сформированная на основе объекта, тема - как аспект реальности, зафиксированный в ней, на который мы направляем внимание. Нимитта и есть самджня, но в аспекте предмета созерцания.
Теперь о камматханах. К сожалению, у меня нет под рукой текстов, где перечислено, при созерцании каких объектов, камматхан, не возникает нимитта. Однако в свете вышесказанного могу предположить, что не возникает она, например, при памятовании о богах или при памятовании о смерти, поскольку при этом не формируется некая более или менее фиксированная картинка, представление.
Счастья всем.