Показано с 1 по 9 из 9

Тема: Pa-Auk Tawya Forest Monastery (Часть 3)

Древовидный режим

Предыдущее сообщение Предыдущее сообщение   Следующее сообщение Следующее сообщение
  1. #1
    Участник
    Регистрация
    13.01.2005
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    47

    Pa-Auk Tawya Forest Monastery (Часть 3)

    Монастырь основан в 1926 году. Досточтимый Ачинна (У Ачинна), третий его настоятель, родился в 1936 году и в возрасте 10 лет принял посвящение. К 22 двум годам, он прошел различные экзамены, последний из которых - экзамен на звание Дхаммаачарья, предполагающий обширные познания в языке пали.

    К тридцати годам, Саядо проявляет глубокий интерес к интенсивной практике и с 1964 года, продолжая изучение теоретических основ, практикует лесное подвижничество руководствуясь непосредственными наставлениями известных в то время Бирманских наставников.

    Примерно в 1980 году, старый настоятель лесного монастыря в местечке Паок, штата Мон, на Юго-Востоке Бирмы, предчувствуя свой скорый уход решает пригласить Досточтимого Ачинну себе на смену. Спустя пять месяцев, в 1981 году, старый настоятель умирает и новым становится Досточтимый Ачинна.

    Первое время, Досточтимый Паок Саядо жил, что назывется, in thailand style, то есть попросту под деревом, с одним лишь зонтиком (я был на семейном "заводе" по производству зонтов и как обладатель четырех, ответственно заявляю, что даже сезон дождей - не помеха, зонты пропитаны спец. составом и бывают огромного размера). Позже, для него был отстроен бамбуковый кути.

    Сейчас монастырь разросся, есть и библиотека и вполне комфортные кути для мирян, компьютерная комната и так далее.

    С 1983 года, монастырь стали посещать приезжие монахи и миряне. С девяностых годов иностранцы также стали обучаться под руководством Саядо.


    В процессе обучения, Саядо предлагает поэтапный путь (см. книгу, ссылка в части 1). Практикующий может выбрать сам, начнет ли он непосредственно двигаться к випассане посредством четырех-элементной медитации, либо предварительно разовьет мощное сосредоточение через практику саматха-медитации или дхьян (джхан, растворения). Во втором случае можно достигнуть либо превых четырех джхан (материальные) и перейти к четырех-элементной медитации, либо реализовать все 8, включая четыре нематериальные джханы и после перейти к випассане.

    Саядо рекомендует начать с саматха-медитации, при этом предлагает на выбор разные объекты, такие как дыхание, цветные касины и пр. Но опять же - рекомендуется начинать с дыхания. После успешной практики анапанасати - ученик должен быстро пройти достижение соответствующих джхан с помощью прочих объектов, включая метта-медитацию.

    продолжение следует...
    Последний раз редактировалось Voro; 05.05.2006 в 00:30.

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •