Да, спасибо, эту книгу уже давненько нашёл во всемирной паутине, есть у меня экземпляр. Даже хотели с одним человеком переводить, но решили что слишком сложновато и реально мало кому надо (в смысле что очень спицифическая там информация, для многих непонятная) -)
Я тут подумал - в принципе внешне (объективно) можно было бы проверить достижение джханы например так: садится человек медитировать и сидит неподвижно, скажем, 24 часа подряд, не шевелясь. Как сказано в Каноне, в первой джхане исчезает телесная боль, возникают восторг и счастье "пронизывающие всё тело". Поэтому в джхане можно сидеть очень долго и неподвижно.
Кстати, в Каноне есть ещё такой случай, где множество монахов вместе с Буддой сидели в глубоких джханах - длительное время. А почтенный Ананда всё это время нервничал, о том что нельзя же ни слова не произнести монахам так долго - ведь они же ждут. Будда потом объяснил Ананде, что все они, включая Будду, были в джханах, и потому и сидели такое долгое время в безмолвии. Поэтому - в принципе - по такому косвенному признаку чрезмерно длительного сидения, я думаю можно с большой долей вероятности утверждать, что человек в джхане. Хотя есть и возможность обмануться - один тайский учитель говорил, что можно по неумению впасть в некое трансовое состояние, быть там очень долго, ничего не чувствовать - и при этом совершенно ничего не осознавать. Эдакий сон-транс. Может длиться долгое время, но это не джхана, и вообще неправильное самадхи. Субъективно джхана должна проверяться мощнейшей осознанностью - остротой ясности ума, так как в это время он лишён 5 помех-ниваран, которые всегда в той или иной степени замутняют осознанность в нашей повседневной жизни.
Кстати, я думаю вам будет очень интересно прочесть вот эту сутту, что я вчера выложил на нашем сайте:
http://theravada.ru/Teaching/Canon/S...a-sutta-sv.htm