Лам, которые соответствуют этим требованиям найти в наше время не так просто. И уж тем более не все кто приезжают и дают ванги и лунги являются такими махасидхами!
Идеал идеалом, а реалии с которыми приходится иметь дело ...
Лам, которые соответствуют этим требованиям найти в наше время не так просто. И уж тем более не все кто приезжают и дают ванги и лунги являются такими махасидхами!
Идеал идеалом, а реалии с которыми приходится иметь дело ...
Такие есть и их много, но они почему то молчат.
Но кто-то должен и говорить...
У кошки девять бардо...
Aion (29.10.2009)
И девять Природ Будды... И всех девяти Природ Будды у них нету ("Му!") согласно Чжао-Чжоу!
В главном соглашусь с Сураджом, сейчас действительно очень много разного рода сомнительных учителей. Но, с другой стороны, мы не можем точно знать о реализациях лам, т.к. у нас нет достоверных критериев оценки Если так все время думать, то станет невозможным практиковать Гуру-йогу, а это не позволит продвигаться по духовному пути. Тяжело нам нынче: и ламы какие-то неподготовленные и сами мы ...
Всех благ!
Последний раз редактировалось Аркадий Щербаков; 20.09.2002 в 17:43.
Кошка - друг человека.
Однако, она тоже обладает природой Будды...
1. Автор «Девяти Бардо…» ясно даёт понять, что «нанг-ва» является частью «чёнид». «Но здесь, в Аро-Тер, cho-nyid бардо, или бардо Дхарматы, разделяется ещё на два: cho-nyid первое, а второе это nang-wa бардо, или бардо видений»
Очевидно, что, находясь в бардо «чёнид», сознание при наличии опыта соответствующей медитативной практики может войти в состояние восприятия тигле и получить в результате этого определённые преимущества по сравнению с теми, кто не имел соответствующего прижизненного опыта. Однако даже наличие такого опыта и восприятие тигле, я думаю, не даёт гарантии, что сознание обязательно сможет или захочет реализовать открывшиеся возможности. В таком случае (если эти возможности не были реализованы) сознание продолжит своё движение из «чёнид» в «кьёне» и далее в «сидпа». Получается, что «нанг-ва» находится внутри «чёнид». Встаёт вопрос о правомерности выделения «нанг-ва» в отдельное бардо. Ведь альков никогда не перестанет быть частью спальни, хотя и обладает определёнными признаками, позволяющими выделить его в отдельный объект внутри спальни.
2. «Гьова» и «таши» оказываются целиком в «самтем». Из «самтем» мы попадаем в «гьова» и «таши» (если очень постараемся) и затем обратно в «самтем» возвращаемся.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)