В Клементау вы попадаете из города Дерадуна столицы штата Уттаранчал Прадеш (250 км на север от Дели) . Лучше взять такси и доехать прямо до нигмапинского монастыря Мидролинг с большой ступой-храмом. На входе в храмовый комплекс вас встречает большое скульптурное изображение богини – Белой Тары. Сдав на хранение обувь, идем прямо в ступу, где на первом и втором этажах расположены залы для служб и медитаций. В залах находятся большие алтари с изображениями Будд, бодхисаттв и лам линии. Стены богато расписаны фресками. В ценре залы на втором этаже находится скульптурное изображение дворца божеств – мандалы и тут же огромная портретная галлерея учителей, сидящих в медитативных позах. На третьем этаже - большое скульптурное изображение древа Прибежища, а еще выше на самой верхатуре скульптура Будды и другие изображения. Вокруг залы проходит смотровая площадка, откуда хорошо виден город, а еще дальше горы – первая и еще невысокая гряда Гималайского хребта. Затем спускаемся вниз и совершае обход вокруг ступы по специальной дорожке. Некоторые паломники делают простирание в направлении небольшого дома на холме. Это дом настоятеля монастыря. Затем идем дальше. Движение происходит по направлении часовой стрелки. Вокруг большой ступы-храма располагаются меньшие ступы и павильоны с молитвенными барабанами, которые можно крутить, обходя их по кругу. Первый барабан крутится хорошо, а вот второй поворачивается с большим трудом. Но ничего усилия стоят того. Внутрь брабанов заложено столько мантр, что не хавитит жизни все их прочитать. Ударили в гонг и монахи собираются на службу. Сегодня день защитников. По этому случаю на первом и втором этажах ступы-храма построены песчанные мандалы и приготовлены подношения-дары.
Но мы идем дальше. Чуть в стороне от ступы есть небольшие торговые павильоны, по некоторым приметам видно что золотая пора их деятельности уже прошла. Кто-то что-то покупает. Особенно популярны яркие пледа из Непала, стоят около 150 рупий, что где-то около 3 – 4 долларов уса. В лесу за ступой-храмом в тени деревьев мелькают обезьяны, но территория комплекса отделена высокой металлической сеткой-забором и обезьян на территории храма я не видел.
Справа от центрального входа находится дом настоятеля это дом спящего ламы. Некоторые говорят что он находится в камотозном состоянии, другие считают что он впал в глубокую медитацию.
Но как бы там ни было (это было на другой день), в 11 часов утра мы заняли очередь за благословением. По двору бегают белочки и расхаживают вороны. Обстановка мирная и немного торжественная. После часового ожидания, дверь открывается и мы допущены к телу. Поднимаемся на второй этаж и идем в полумраке. Впереди у окна на кровати лежит тело человека. Рядом стоит монашка, одетая как прислуга и поднимает руку Ринпоче (Драгоценного учителя), благословляя тех, кто пришел. Она спрашивает у нащего гида-ламы, откуда эти люди, а услышав, что это русские, пронзительно вскрикивает: “Ринпоче, русские здесь (перевод сделан потом)”! Крик запоминающийся и прикосновение восковой руки Ринпоче тоже. Положив на кровать подношения-денежку, спешим дальше – очередь подпирает. За нами человек двадцать китайцев или корейцев. На выходе монах раздает памятные аммулеты – красную шелковую нить с завязанным на ней узелком. Выходим.
Помимо нигмапиского монастыря в Клеменауне есть и другие храмы. В одном из них находится большая статуя стоящего Будды.
Есть лавки с ритуальными предметами. Цены невысокие.
Здесь мы встретили российского монаха из Астрахани. Он живет и учится в Мидролинге, но сейчас собирается домой, из-за проблем с финансами.
Климат в Дерадуне такой как и во всей Индии, разве что чуть-чуть похолоднее. Лучшая пора весна и осень. Летом – июнь, июль - сезон дождей. Зима – декабрь и январь, ночью температура + 10, а днем около + 20 – страшно холодно для Индии. Летом хорошо быть в горах - туда дожди не доходят.