Так, в Сутре «Установления памятования высшего Учения»(200) сказано:
«Над теми обитателями ада живых существ издеваются те охранники ада(201) живых существ. Указав, что совершенное деяние подобно оттиску печати(202), Я побуждал принять [идею]: множество страданий переживается в соответствии с совершением всевозможных проступков во многих видах. Будет плод, подобный причине, плод, подобный семени.
…
Увидев себя окружаемым свирепыми псами, тот обитатель ада пытается убежать, но все собаки гонятся, они ловят [его]. Поймав же его, разрывают тело на части – по сухожилиям, по суставам костей раздирают все большие малые члены тела на кусочки и, соответственно, пожирают. Не остается даже кусочка мяса величиной с горчичное зернышко. Затем рождается снова и аналогичным образом поедается теми собаками. Плодом какого же деяния [это] является?
Это плод пресечения жизни. [167Б] Поскольку он пресекает жизнь живого существа, чтобы есть мясо, то это и является его плодом.
---
200. Тиб. dam pai chos dran pa nye bar gzhag pa. Это Arya-saddharmasmrtyupasthana [Toh.287].