Дмитрий, мне конечно очень интересно это читать, и вообще я люблю посплетничать, НО. Ты уверен, что все герои твоего рассказа рады и счастливы что они в него попали именно в таких образах, в каких они есть? Если б я лично не знала некоторых людей, подумала бы, что они алкоголики. И это еще не все... Есть еще вещи, о которых лучше не рассказывать и вообще не видеть
Да, да, хотя алкоголь - это, возможно, часть встречи и общения, но лучше такие описания пропускать.
А лучше вообще не встречаться, а то еще сболтнешь про кого нибудь что нибудь, что еще кто нибудь сможет трактовать как нибудь не так! %)
Не могу не согласиться с Модератором
Не могу согласится с Берхиным(а так же и с Модератором)Сообщение от Игорь Берхин
Предложение Модератору-сочинить для форумчан инструкцию, что ещё необходимо опускать, в описаниях встречь в реале.
Ганапуджа и распитие алкогольных напитков - это несколько разные вещи. Буддиста характеризует правильное поведение или, как минимум, правильное намерение. Выпивка не соответствует правильному поведению. Поэтому разговоры о том, что я (мы) пили можно вести между собой, но в рамках буддийского общения они не совсем уместны. Это компрометирует буддизм.
Ну так то да, тут кто только нас на самом деле ни читает... потом будут компрометировать где-нить на кураеве...
Кураевцы - не самое страшное.
Здесь есть ещё и новички, которые могут составить превратное впечатление о Дхарме.
Неблагие последствия будут налицо.
А вообще как это по-русски... Сначала наклюкаться, а потом оправдываться "но все мысли только о Дхарме!"
Да уж, самое страшное не кураевцы... Б-г с ними, с кураевцами.
Самое страшное, когда в присутствии Учителя, когда пракика должна быть особенно интенсивной, и восприятие - обостренным, нарушаются обеты и люди бухают. Самое страшное, когда ритрит превращается в приятное времяпровождение.
Ну и конечно, новички получают превратное представление о практике Дхармы.
Неужели на дзенских ритритах неприятно находиться?Самое страшное, когда ритрит превращается в приятное времяпровождение.
Расслабление, в том числе восприятия, и приятное времяпрепровождение - тоже вполне интенсивная практика. Тем более это не так просто, при нашей напряжённой урбанистичной жизни.
Так что вполне достойное занятие для ритрита.
Вот когда расслабиться не получается, тогда люди и бухают.
Дзенские ритриты очень сильно отличаются от вышеописанного. Это действительно ритриты (затворничества для практики).
На дзенских ритритах не то что бухать - разговаривать друг с другом нельзя. Это и есть высшая приятность дзенского ритрита.
И что все сразу - "бухают, бухают"? Люди, вы представляете себе, что такое пара пластиковых стаканчиков вина на брата?? Речь идёт далеко не о пьянстве, а о том состоянии, которое на Древней Руси называлось "веселие". Так что расслабьтесь.
Если кто-то воспринял это совершенно невинное описание дружеской встречи как повествование о пьяном дебоше, остаётся вспомнить народную мудрость: каждый судит в меру собственной распущенности...
И ещё (о персонажах и проч.): безусловно, я выражаю субъективное и непросветлённое видение ситуации. Если это преступление, прошу меня замодерировать за то, что я до сих пор не Будда.
Так поделись - я ж далеко не монополист.
Тогда чего мы боимся? Подумаешь, пара пластиковых стаканов хорошего вина.
Я вот что-то не почувствовал в тот момент, что моя практика стала менее интенсивной... Стараюсь по мере сил и способностей включать в свою практику всё, в том числе общение, занятия наукой или поэзией, любовь и дружбу... Принцип дзен - отречение, принцип тантры - преображение, принцип дзогчен - интеграция.
И я далеко не отношусь к числу людей, которые легкомысленно относятся к вопросам религии и религиозной практики. И в православных монастырях со строгим уставом довелось пожить когда-то, и попостничать-постоять многочасовые службы в РПСЦ, и после принятия Дхармы жизнь моя временами была почти что непрерывным ретритом... Так что не торопитесь с оценками чужого духовного настроя и отношения к практике. Для меня описанное времяпровождение было поистине выходом за пределы ограничений, а не привычной расслабухой.
Я вообще очень редко и мало пью.
\\\Принцип дзен - отречение, принцип тантры - преображение, принцип дзогчен - интеграция. \\\
Как все просто-то у вас. Принцип дзен - отречение, для меня откровение... Разве что отречение и от принципа и от отречения.
Я тут беседовал с оним ваджраянцем, он утверждает, что ваджраянский ритрит - это вообще полная изоляция.
Если речь об индивидуальном ретрите с практикой идама - тогда конечно. Но полная изоляция в обществе без малого 2000 человек весьма затруднительна.
По поводу отречения в дзен не буду особенно настаивать, просто опираюсь на известную статью Намхая Норбу Ринпоче "Дзогчен и дзен".
Я просто не назвал бы ритритом собрание без малого в 2000 человек. Вам, как филологу, наверное это название тоже говорит о чем-то другом.
Если люди собрались на лекцию Дхармы с Учителем - это вообще праздник, не грех и выпить
Мне вот очень понравился рассказ.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
