Размышления на тему...
Могут ли эти два смысла пересекаться?
Как развиваем Святую Любовь?
(плиз, без ссылок на Учителей, только ваше мнение из личного опыта)
Святая Любовь и любовь-привязанность
Размышления на тему...
Могут ли эти два смысла пересекаться?
Как развиваем Святую Любовь?
(плиз, без ссылок на Учителей, только ваше мнение из личного опыта)
Что такое святая любовь? Любовь к святости, что-ли?
Святая любовь очень близка к приятию поведения очень капризных чужих детей.Сообщение от Akimi
Устройтесь заботливой негневливой бесплатной няней к таким детям и до святой любви без привязанности будет рукой подать.
Ага понятно, термин специфический... хмм.. А какая есть аналогия этого термина в буддизме?
Сорри, я использовала термин из Аума
Любовь - это желание счастья другому человеку. Привязанность - это желание счастья себе (с помощью другого человека). Святая любовь не знаю что такое, м.б. СВЯТОЕ желание счастья другому человеку...
Святая Любовь - это любовь свободная от привязанности.Могут ли эти два смысла пересекаться?
В любви-привязанности есть видимо и то и другое.
Известно как. Устраняем привязанность(и).Как развиваем Святую Любовь?
_________________________________________________
"Во всякой любви, кроме любви есть еще много чего". (С)
Святую любофь придумали святые-русские.... Чтобы не платить!
Ну смотря что подразумевать под святой любовью. Я просто Люблю. Без какой-либо отдачи. Никто не должен отвечать улыбкой на улыбку или хорошим делом на хорошее или говорить спасибо за что-то.
Мне лично просто прятно, я счастлив, когда кому-то хорошо, не из-за удачной кражи например, а просто хорошо. Влюбился там человек, или купил что-то, либо ещё чего.
Это такое счастье, когда другие счастливы, не передать.
А привязанность, по-моему, это когда ты от своей любви результатов ждешь, когда именно тебе будут благодарности говорить, слова хорошие и в ответ на деяния, тоже что-то хорошее сделают. А когда этого не происходит, всю святую любовь как ветром сдувает, потому-что в основе этого всего хорошего стоит Эго, я делаю хорошо, чтобы мне это потом вернулось, чтобы мне в ответ сделали хорошо или поблагодарили хотя бы. Я улучшаю свою карму. Но, на ряд благих поступков почему-то происходит в ответ ряд плохих ответов, приютил человека, тебя обворовали, дал денег нуждающемуся, тебе сказали, что мало, улыбнулся, а тебя послали в ответ. И сразу приходит мысль о бессмысленности всего благого. Зачем? Если все такие неблагодарные. А в основе этого всего, опять упомяну, лежит Я. А когда человек достигает того, что хорошо просто от сознания того, что кому-то хорошо. Тогда привязанность рушится к этому, к любви. Тебя могут обматерить за-то, что ты место в транспорте вовремя не уступил, но тебе всё-равно, потому-что ты знаешь, что человек посидит и ему будет легче, а его негатв - это просто его омрачения.
Кстати, попробуйте место в транспорте переполенном уступить молча и проанализируйте свою реакцию, подумайте о том, что человек уставший сейчас отдохнёт, побудьте им немного, наплюйте на свои усталые ноги, в следующий раз посидите.
Может поможет осознать.
А любофь-привязанность кто тогда придумал? И чтобы что?Святую любофь придумали святые-русские.... Чтобы не платить!
А ее придумали бродячие индусы, чтобы денег заработать... ну на еду хотя бСвятую любофь придумали святые-русские.... Чтобы не платить!
А любофь-привязанность кто тогда придумал? И чтобы что?
А что это такое?
Я такой любви не знаю. Я знаю любовь для себя и любовь не для себя. Любовь для себя тоже любовь, наверняка имеет право на жизнь. Но если она только для себя то быстро кончается. При любви неромантической с неблагодарностью тех, кого любить, неполучением отдачи, отсуствием собственного альтрусима кароче. А при романтической любви привязанностью, сценами ревности и в одно прекрансое утро ты просыпаешся рядом с совершенно чужим человеком, который тебе неприятен. Если говорить о романтической любви не для себя, а "чтоб была", то есть любви, независящей ни от чего, ни от поступков объекта вашей любви, ни от того вам он любит в данный момент или же получает телесное удавольствие в объятиах другого. Да что я тут делаю, все уже сказано, вот и дабавить нечего. Простите, если банально, но это так
"Любовь всегда терпелива и добра. Она никогда не ревнует.
Любовь не бывает хвастливой и тщеславной. Грубой и
эгоистичной. Она не обижает и не обижается. Любовь не
получает удовольствие от грехов других людей. Но радуется правде.
Она всегда готова прощать, верить, надеяться и терпеть. Что бы
ни случилось. "
Абсолютная и относительные истины не просто пересекаются, они нераздельны.
Практики безмерных и парамит.
Любовь как и сострадание необходимо в себе культивировать. Тогда эти качества смогут стать "великими" (тоже термин). Может в этом смысле святая любовь и будет отличаться от обычной любви. Также как просто чувство жалости и сожаления от действительного сострадания.
Но это только мои размышления на тему того чем не обладаю.
Может быть если бы обладал сказал бы по другому. Так что Вам Акими все равно стоит обратиться к авторитетным свидетельствам, чтобы рассеять сомнения. :-))
Посмотрите в себя, и если там есть что-нибудь "святое" - немедленно выкиньте это. Это и есть привязанность.
Браво! Аж музыка в сердце заиграло, тяжелый рок!
Хм. А вот...Посмотрите в себя, и если там есть что-нибудь "святое" - немедленно выкиньте это. Это и есть привязанность.
...если смотришь в себя и там есть что-то анти-святое и гадкое - это и есть что? Гнев и ненавить?
А если смотришь и ничего нету? Неведение или просветление?
Ну, с гадким-то как раз понятно что делать...
А если смотришь и ничего нету - значит все еще есть кому смотреть
Кстати, никто не собирается в ближайшее время выкидывать святой холодильник или святой велосипед?
А какая разница есть кому смотреть или нет, если нету ничего?А если смотришь и ничего нету - значит все еще есть кому смотреть
Мне нравиться Ваша техника спора, одни говорят с точки зрения относительной истины, а другие с точки зрения абсолютной. Поясните новичку в чем смысл такого типа обсуждения? Я думал, что логического перехода между понятиями этих двух категорий не существует.
Сеть ещё способ выражения мысли, не привязанный к абсолютной или относительной истине. Характерен не для спора, но для общения.
Пы.Сы. Приятно, когда новичку не приходится объяснять различие между относительным и абсолютным.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
