О нашей практике сострадания.

[Akimi]

2 Akimi
И все таки к какой традиции вы относитесь?
Или еще неопределились??

Мне сложно сказать к какой именно. В данный период я сознательно веду практику непривязанности к каким либо традициям.
Но у меня был опыт практики во многих школах, тибетского, индийского, японского буддизма, так же различные эзотерические школы, (часть из них кто-то назовет массонскими), школы оккультизма и даже последователей Кастанеды.

Ко всем приверженцам этих школ я отношусь в большинстве своем равноценно. Так как все мы люди и все мы разные. Везде есть более продвинутые и менее. У одних цель четко прорисована у других туманно.. тем ни менее стремяться все к одному и тому же.

Мой лозунг - интеграция

[Шаман]

Я имею ввиду практикующих стремящихся к просветлению и освобождению

Если я правильно понимаю Ваши сообщения, то все практикующие в контексте буддизма "иногда делают поступки которые приводят к страданиям других людей. Для себя же их описывают как практику сострадания тому человеку." Т.е. это свойственно всем буддистам, стремящимся...?

[throughtheuniverse]

С ними карма отмывается очень быстро и, главное, за их счет.

а вы могли бы объяснить механизм отмывания? проработка кармы происходит посредством трансформации подгурка в будду, как вы ответили несколькими постами выше в этом треде, или иным образом, для которого необходимы сиддхи?

[PampKin Head]

Мой лозунг - дезинтеграция (3-я Благородная Истина Арьев)...

[Akimi]

Шаман

Это не свойственно всем, я говорю что это свойственно иногда. Но чаще всего я это встречала именно у буддистов. Так как именно у буддистов делается большой акцент на сострадание ближнему. Хотя это имеется и у христиан и свидетелей иеговы.. но я с ними мало общалась, потому утверждать не могу.

- - - -
п.с.
Хотя это имеется и у христиан и свидетелей иеговы..
У других конечно же тоже..
Но у буддистов, особенно практикующих все выше хинаяны, часто идет такое искревление "бодисатвовское" типа "я тебе помогу во что бы то ни стало"

[Zodpa Tharchin]

Что значит "искривление"? С интересом слежу за вашей дискуссией.

[Шаман]

Согласно правилам русских языков, когда человек говорит "мы", то к этому "мы" обязательно принадлежит и он сам.
Таким образом, у Вас также "часто идет такое искревление "бодисатвовское" типа "я тебе помогу во что бы то ни стало"". Тогда давайте попробуем для начала разобраться, почему это происходит конвретно в Вами. Вы не против?

[Akimi]

Zodpa Tharchin
искривление в том смысле что не бодхисатское оно.. или если и бодхисатское результаты кривые получаются.

Шаман
и во мне идет никто не спорит
приведу пример о своих действия: как-то знакомая (не практикующая) пришла ко мне с личной проблемой.. вместо того чтобы выслушать ее до конца, вникнуть в суть дела, проанализировать ее страдания, постараться увидеть причины и следствия этих страданий, внимательно рассмотреть обстоятельства ее жизни, в конце концов элементарно поделиться спокойствием.... я начала вещать именно так я называю пожертвование истины без учета вышесказанного.. в результате чего знакомая потупилась, закрылась, замолкла.. и я потеряла возможность поделиться с ней знаниями. За помощью и истиной она ко мне больше не прийдет.

Это самы просто вариант.

[BODHIPBAHA]

Akimi> В данный период я сознательно веду практику непривязанности к каким либо традициям.

Стоит ли это понимать так, что иных привязанностей у Вас больше нет?


>Но у меня был опыт практики во многих школах, тибетского,
Сколько раз Вы уходили в радужный свет?

>индийского,
Сколько раз Вы родились цветком у ног Кришны?

>японского буддизма,
Сколько мужчин Вы обаяли проницательностью Гейшы?

>так же различные эзотерические школы, (часть из них кто-то назовет массонскими),
Сколько камней Вы положили по своей воле в храм вольных каменщиков?

>школы оккультизма
Сколько духов Вы вызвали и приручили?

>и даже последователей Кастанеды.
Как далеко Вы сдвинули точку своей сборки?

>Ко всем приверженцам этих школ я отношусь в большинстве своем равноценно.
И во сколько Вы оценили мастеров своим большинством?

>тем ни менее стремяться все к одному и тому же.
К необусловленному счастью?

>Мой лозунг - интеграция.
Лозунг зи битте?
Интеграция с какой целью?

[Вао]

Zodpa Tharchin
искривление в том смысле что не бодхисатское оно.. или если и бодхисатское результаты кривые получаются.

А напишите пожалуйста, что вы считаете истино бодхисатским.

[BODHIPBAHA]

>За помощью и истиной ОНА КО МНЕ больше не прийдет.
Двойственность, в наше бездетное время, приводит к рождению домашним животным.
Вполне возможно, что Вам удасться дать ей дхарму родившись в следующей жизни ее кошкой.

[Akimi]

Akimi>
Стоит ли это понимать так, что иных привязанностей у Вас больше нет?

Я говорила о традициях.

Сколько раз Вы уходили в радужный свет?
Сколько раз Вы родились цветком у ног Кришны?
Сколько мужчин Вы обаяли проницательностью Гейшы?
Сколько камней Вы положили по своей воле в храм вольных каменщиков?
Сколько духов Вы вызвали и приручили?
Как далеко Вы сдвинули точку своей сборки?

Конечно же я ничего такого не делала )
Разве что совсем чуть-чуть кое-что получалось...

И во сколько Вы оценили мастеров своим большинством?

Мастеров я не оцениваю.

К необусловленному счастью?

К свободе.

Интеграция с какой целью?

Вот это сложнее всего...
Допустим есть определенные мысли.. но стоит ли их озвучивать? Ведь как вы сказали "Любое осознанное потенциальное состояние растворяется в пустоте.
Поэтому осознание крайностей человеческой фантазии стабилизирует развитие человечества на бессознательной серой середине.
Слова сказанные есть ложь, а тайное с большей вероятностью имеет право на существование, это знает любой советник тайного общества.

..теперь, благодаря Вашему форуму и Вашему осознанному спокойствию этот сценарий развития для нас, осознавших эту возможность, стал маловероятен.

"

Или готовы отказаться от своих слов?

[Akimi]

А напишите пожалуйста, что вы считаете истино бодхисатским.

Истинно бодхисатским ЧТО? Сознание или действия?
Видиние причин и следствий, действия исходя из того что видит. И конечно бесконечные любовь и сострадание.
Действия могут быть различными.

[Akimi]

Вполне возможно, что Вам удасться дать ей дхарму родившись в следующей жизни ее кошкой.

Есть одно НО, я не планирю быть кошкой

[BODHIPBAHA]

Учителя говорят, что самая большая ценность практикующих это наши ЛЮБИМЫЕ враги - самые искусные провокаторы возврата кармы, которая отмывается за счет сострадания нашим врагам.

[Шаман]

приведу пример о своих действия: как-то знакомая (не практикующая) пришла ко мне с личной проблемой.. вместо того чтобы выслушать ее до конца, вникнуть в суть дела, проанализировать ее страдания, постараться увидеть причины и следствия этих страданий, внимательно рассмотреть обстоятельства ее жизни, в конце концов элементарно поделиться спокойствием.... я начала вещать именно так я называю пожертвование истины без учета вышесказанного.. в результате чего знакомая потупилась, закрылась, замолкла.. и я потеряла возможность поделиться с ней знаниями. За помощью и истиной она ко мне больше не прийдет.

В Вашем случае Вы перегрузили знакомую тем, что считаете истиной.

Если с жертвованием всё понятно, то между прочим любопытно, что Вы считаете истиной?

[Akimi]

Шаман Я ей рассказывала об учении махаяны.

[Akimi]

Учителя говорят, что самая большая ценность практикующих это наши ЛЮБИМЫЕ враги - самые искусные провокаторы возврата кармы, которая отмывается за счет сострадания нашим врагам.

Почему ЛЮБИМЫЕ? В каком смысле?

[BODHIPBAHA]

Нежелание осознавать свои цели равносильно нежеланию отмывать свою карму. Этим грешат домашние животные.
Чего-то хотят, а чего и сами не знают.

[BODHIPBAHA]

Есть одно НО, я не планирую быть кошкой

Произойдет все, от чего отказываешься и произойдет так, что уму не постижимо...