Показано с 1 по 17 из 17

Тема: FWBO и Сангхаракшита

  1. #1
    Основной участник Аватар для Эрнест
    Регистрация
    10.03.2004
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    87
    Здравствуйте, Тера и все досточтимые участники!
    Спасибо за описание "косяков" в книге. Кстати, именно санскритский символ на обложке сразу навёл меня на размышления.
    А что уважаемая аудитория может сказать о книге Камалашилы (Энтони Маттьюз) "Медитация: Буддийский путь покоя и прозрения", изданную в издательстве Уддияна в 2003 г.
    На мой дилетантский взгляд там излагается некая смесь методов Тхеравады, различных школ Махаяны и ваджраяны?

  2. #2
    Основной участник
    Регистрация
    11.05.2002
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    2,939
    Здравствуйте, Эрнест!

    Это характерный для FWBO (Friends of Western Buddhist Order) стиль.

    Основатель этой организации Сангхаракшита позиционирует свою школу как самостоятельную, новую традицию.

    Эндрю Кернмор http://vipassana.com пишет:

    С годами FWBO стала скорее похожа на группу Махаяны, и его учение и практика противоречат многому в традиции Тхеравады.

    "Друзья Западного Буддийского Ордена" (FWBO) - это быстро растущая буддийская группа, основанная англичанином Деннисом Лингвудом, которого теперь называют Сангхаракшитой. Это одна из самых больших групп в Великобритании, которая также быстро распространяется в Штатах и континентальной Европе.

    Эта группа исходит из того, что традиционные формы буддизма развивались в соответствии с потребностями культур, в которых они существуют, и это объясняет большое разнообразие форм, которое мы находим в разных странах Азии. Сангхаракшита выдвигает идею, что теперь, когда буддизм пришел на Запад, нужно развить новые формы, и бессмысленно просто импортировать вариант буддизма, который был развит в соответствии с потребностями людей, живущих много веков тому назад в Азии, вместе со всеми культурными наслоениями. Кроме того, он считает, что современные восточные формы буддизма со временем многое утратили. Идя в том, что аналогично с тем, как буддизм в Японии неизбежно отличается от буддизма в Тибете, так и западный буддизм будет отличаться от существующего в других местах.

    Сангхаракшита утверждает, что получил посвящение и полномочия от нескольких разных традиций буддизма. Ясно, что он первоначально получил посвящение в традиции Тхеравады в Индии, а потом получил учения от разных учителей Махаяны и Ваджраяны. Он утверждает, что новый "Западный буддизм", распространяемый его группой, берет все нужное людям Запада из всех традиций, и развивает новые формы, соответствующие потребностям буддистов Запада, сохраняя верность учению Будды. Кроме того, у FWBO есть в Индии ответвление под названием TBMSG, которое проводит определенную духовную и социальную работу с общинами "далит" (неприкасаемых), следуя стопам Доктора Амбедкара.

    У FWBO есть много положительных сторон, и как сравнительно молодая организация (ей около 30 лет), она только становится на ноги. Идея о том, что по мере прихода буддизма на Запад могут потребоваться новые формы религиозного выражения - это интересное направление для дальнейших исследований, даже если будут неизбежные ошибки при поспешном внесении изменений. Нужна ли Западу новая традиция - более спорный вопрос. Здесь в Великобритании FWBO, наверное, уже сегодня учит больше людей медитации, чем любая другая буддийская организация. Они прекрасно преподают метта бхавана и осознанность дыхания; это единственные две техники, предлагаемые тем, кто не состоит в Ордене. Они также сильно подчеркивают принятие действенного прибежища в "Трех драгоценностях" (Будде, Дхамме, Сангхе), и "Правильные средства к существованию". FWBO защищает идею кооперативного бизнеса, основанного на этических принципах, и жизнь в коммунах, где буддисты могут поддерживать практику друг друга.

    Представление о "сангхе" в FWBO отличается от представлений в любых других формах буддизма. Члены "Западного Буддийского Ордена” принимают посвящение, которое считается углублением приверженности, не отделяющим их от мирян. Они принимаю санскритское имя и титул "Дхармачари" или "Дхармачарини", но следуют точно тем же этическим правилам, что и остальные "Друзья", а не монашеские обеты, как в других формах буддизма, и часто продолжают заниматься обычной работой, живя в коммунах и семьях. В практиках, которым следуют члены "Ордена", входят многое из тибетской традиции, а также практики из других школ Махаяны и Тхеравады. Это один из парадоксов группы - ведь идея была в том, чтобы разработать форму буддизма, подходящую для людей Запада и свободную от восточных культурных наслоений. На практике FWBO и WBO со всеми заимствованиями из самых разнообразных традиций буддизма кажется многим людям более запутанным и "чуждым", чем просто принять учения одной из более традиционных форм буддийской практики. Они также стараются исследовать западные источники, которые могут принести пользу в развитии личности. Сангхаракшита подчеркивает совершенство личности, - одна из нескольких спорных идей, которая по-видимому противоречит более традиционным буддийским подходам к "анатта". Для этой цели ставится больше ударение на ценности искусства и психотерапии как инструментов для духовного развития.

    Эта группа не лишена споров и полемики (как и следовало бы ожидать от попыток достичь настолько высоких целей). Во многом они связаны с личностью и биографией Сангхаракшиты, запутанной и запутывающей позиции в учении, и тем, что некоторые считают группу "культом", - этот термин даже в лучшем случае имеет второй смысл. Лично я думаю, что FWBO дает больше пользы, чем вреда, но не считаю, что он дает тот же авторитет, тщательность и поддержку, которые уже можно получить от других источников, - возможно, это разовьется со временем. Хотя в FWBO есть много искренних членов и они эффективно распространяют некоторые части буддийского учения, нужно сказать, что мнение Сангхаракшиты о том, что существующие формы буддизма не подходят для людей Запада, поражает меня как просто ошибочное.

    Если вы хотели бы получить дальнейшую информацию о FWBO, то есть несколько полезных веб-страниц. Большинство из многочисленных книг Сангхаракшиты есть в продаже (издатель: Windhorse в США и Великобритании).
    Деятельность этой организации вызывает споры

    http://en.wikipedia.org/wiki/Friends...Buddhist_Order

    За:
    http://www.traminretrivers.com/texts/buddism.htm
    http://www.fwbo.org/

    Против:
    http://www.fwbo-files.com/
    http://www.ex-cult.org/fwbo/

  3. #3
    Основной участник Аватар для Эрнест
    Регистрация
    10.03.2004
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    87
    Спасибо, Ассаджи, за исчерпывающий и оперативный ответ.
    Оказывается, относительно каши из разных школ я был прав - и это радует. Кое-что всё-таки соображаю!

  4. #4
    Основной участник
    Регистрация
    18.05.2002
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    332
    Кхантипало больше других тхеравадинских учителей критиковал Махаяну. Любопытно, что именно с ним произошел подобный переворот в воззрениях.

  5. #5
    Основной участник Аватар для Игорь Берхин
    Регистрация
    15.07.2003
    Традиция
    Дзогчен-община
    Сообщений
    1,322
    Кхантипало больше других тхеравадинских учителей критиковал Махаяну. Любопытно, что именно с ним произошел подобный переворот в воззрениях.
    Ничего удивительного. Сильное эмоциональное отношение указывает на сильную кармическую связь. При случае разузнаю у своих австралийских друзей, может кто-то знает подробности этого переворота.

  6. Спасибо от:

    Дондог (10.04.2011)

  7. #6
    Основной участник Аватар для Борис
    Регистрация
    16.05.2002
    Традиция
    Чань
    Сообщений
    3,408
    Так ведь не к Махаяне, не к ННР привел этот переворот, а к участию в сомнительном проекте.

    Прошу прощения у Ассаджи, если это оффтопик.

  8. #7
    Основной участник Аватар для Игорь Берхин
    Регистрация
    15.07.2003
    Традиция
    Дзогчен-община
    Сообщений
    1,322
    Какой проект ты называешь сомнительным? FWBO или его внесектарный центр? Я там ничего предосудительного не увидел.

  9. #8
    Основной участник Аватар для Борис
    Регистрация
    16.05.2002
    Традиция
    Чань
    Сообщений
    3,408
    А самопальное сочетание методов от Сатипаттханы до коанов и Тантры (как я понял) это как? Интересно, хоть кто-нибудь из учителей давал им полномочия распространять эти учения?

  10. #9
    Основной участник Аватар для Игорь Берхин
    Регистрация
    15.07.2003
    Традиция
    Дзогчен-община
    Сообщений
    1,322
    На сайте экс-бхиккху Кхантипало я не увидел никаких указаний на то, что он обучает тантрическим методам. Или ты Сангхаракшиту имеешь в виду?

  11. #10
    Основной участник Аватар для Борис
    Регистрация
    16.05.2002
    Традиция
    Чань
    Сообщений
    3,408
    Сангхаракшиту. Г-н Миллс (бывший Кхантипало) ведь его как минимум поддержал...

  12. #11
    Основной участник
    Регистрация
    11.05.2002
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    2,939
    По случаю того, что я научился разделять темы, я переношу часть, касающуюся FWBO и Сангхаракшиты, с форума по Тхераваде на Межбуддийский форум.

  13. #12
    Основной участник Аватар для Игорь Берхин
    Регистрация
    15.07.2003
    Традиция
    Дзогчен-община
    Сообщений
    1,322
    Сангхаракшиту. Г-н Миллс (бывший Кхантипало) ведь его как минимум поддержал...
    А в чем конкретно поддержал?

  14. #13
    Основной участник Аватар для Борис
    Регистрация
    16.05.2002
    Традиция
    Чань
    Сообщений
    3,408
    //А в чем конкретно поддержал?//

    "Тут ты меня поймал"
    (С) Дон Хуан

    Если честно, то я "не читал, но осуждаю". Ассаджи ссылки приводил здесь:
    http://buddhist.ru/board/showthread.php?t=282

    Возможно, я и не так понял.

    Интересно, внесектарный центр в Австралии - это что? Ссылка, данная Дмитрием, сейчас не работает.

  15. #14
    Основной участник Аватар для Игорь Берхин
    Регистрация
    15.07.2003
    Традиция
    Дзогчен-община
    Сообщений
    1,322
    Вот сайт их центра, ссылка работает. http://www.bodhicitta.org.au/
    Я сам несколько настороженно отношусь ко "внесектарным центрам", но в данном случае ничего такого не заметил.

    А откуда информация, что Сангхаракшита учит ваджраяне?

  16. #15
    Основной участник
    Регистрация
    11.05.2002
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    2,939
    По поводу Кхантипало и Сангхаракшиты:

    http://www.windhorsepublications.com...?ProductID=674

    http://www.ex-cult.org/fwbo/fwbofiles.htm

    Although Sangharakshita had written to him from India, swearing "by the power of Truth", that any accusations against him were false, the Chair was actually swayed by communications from an influential British Buddhist monk, Lawrence Mills or 'Phra Khantipalo'. Khantipalo stated that he knew Sangharakshita well, (indeed it is probable that he had been asked to write the letter) and that all the rumours could be ignored ; he heartily recommended his colleague for the post.

    По поводу Сангхаракшиты и Ваджраяны:

    http://website.lineone.net/~ashvajit/Bhante.htm
    http://www.wisdom-books.com/ProductD...atNumber=10984
    http://www.amazon.com/exec/obidos/tg.../-/1899579664/

  17. #16
    Основной участник Аватар для Игорь Берхин
    Регистрация
    15.07.2003
    Традиция
    Дзогчен-община
    Сообщений
    1,322
    http://www.ex-cult.org/fwbo/fwbofiles.htm
    Согласно этой статье, хотя в 1964 бхиккху Кхантипало и высказался в защиту Сангхаракшиты от обвинений, но уже в 1966 он публично признал свою ошибку, когда узнал подробности деяний Сангхаракшиты в Индии.
    The final straw came when the Trust received a letter from Bhikkhu Khantipalo, whose recommendation, along with an earlier one from Bhikkhu Anandabodhi, had spurred the EST into ignoring accusations against Sangharakshita in the first place. Anandabodhi, as we know, withdrew his support even before he had arrived. Now Khantipalo, close friend and confidante of Sangharakshita in India, wrote withdrawing his support, clearly, as can be seen from later letters, on the basis of knowledge of his sexual activities in India. Khantipalo withdrew his support, which he decribed as a mistake, thus confirming the truth of the 'rumours'. He later described Sangharakshita's behaviour in India as "off the rails for a celibate monk" and stated that he had parted company with him because he "found the homosexual evidence a bit hard to fit in with my idea of being a bhikkhu", finding "this side of him difficult to reconcile with the rest of him"
    Так что, если всвязи с Сангхаракшитой и можно в чем-то упрекнуть Кхантипало, то лишь в ошибке, совершенной по неведению сорок лет назад и довольно быстро исправленной.

    P.S. Вообще-то предметом беседы (по крайней мере в той части, в которой я участвую) является по-прежнему бывший бхиккху Кхантипало, а отнюдь не Сангхаракшита. Всвязи с перемещением треда оказалось, что следование первоначальной теме находится на грани оффтопика

  18. #17
    Основной участник Аватар для Борис
    Регистрация
    16.05.2002
    Традиция
    Чань
    Сообщений
    3,408
    Если это так, то вынужден признать свою ошибку и заочно извиниться перед Л.Миллсом.

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •