Вот так все и вскрывается. Буддийская практика состоит в освобождении от концепций, если вы не в курсе. А вы что-то противоположное практикуете.А без концепций, особенно буддийской концепции пустоты, можно много чего напрактиковать.
Буддист ли вы право?
Не смешите. Если следовать вашему определению определения, то получается, что логика имеет независимое существование, а это очевидный бред. Слова, даже слова нормальной речи, это порождение наличных состояний сознания. Если же слова исходят не из состояния, то это называют логорея. И ее лечат.Определение – это логическая конструкция, и оно возникает именно из логики, а не из состояния.
А тем более если говорить о шуньяте, как сущности восприятия, то любые определения, исходящие не из непосредственного переживания, например из логики - бред. А любые определения исходящие из состояния - истина.
Так что зря вы цепляетесь за слова, затевая эту самую эмоциональную перепалку, переходящую на личности. Лучше бы послушали, Бодхичен дело говорит: шуньята постигается из практики, а не из определений.
Он говорит об обычной практике шаматхи, насколько я понял. А вы что подумали? Совет обрести знание шуньяты с помощью практики шаматхи, а не с помощью умствования совершенно верен.О какой шаматхе Вы говорите здесь?
И что? Поэтому ею совсем не надо заниматься?Даже среди тибетских учителей различных школ не так много тех, кто реализовал шаматху.
Учителя не дают нереальных практик, если смотреть правде в глаза. Вы случаем не клевещите на дхарму?Трудное это дело, а при нашем образе жизни – почти нереальное, если смотреть правде в глаза!
А это что, криминал?Все что мы хорошо научились делать, так это ... приводить слова Гуру Ринпоче и других великих мастеров
Вы предпочитаете цитаты из великих мастеров Щербакова и Сантаны?
Мне кажется гуру Ринпоче все же уместнее.