Думаю, знаменитый студенческий гимн "Gaudeamus igitur" знаком всем:
Итак, будем веселиться,
Пока мы молоды!
После беззаботной юности,
После болезненной старости,
Нас возьмет земля.
Насколько такое настроение совместимо или не совместимо с буддистской практикой?
Однозначно совместимо!
Веселиться можно и нужно! (если хочется) - ну а в самом деле что, печалиться, что ли?
Помнить о болезненной старости - это буддийская практика.
Помнить о том, что нас возьмёт земля - это буддийская практика.
Беззаботная юность - тоже просто факт.
Всё сходится.
Кроме того, буддийские учителя зачастую сами большие весельчаки, взять того же Его Святейшество Далай Ламу, котрый очень много улыбается и смеётся.
Конечно, смех и веселье могут быть способом игнорирования реальности, способом ухода от проблем, но тогда это небуддийский смех.
А если посмотреть по-другому... -)
Из сукхамала-сутты ( http://dhamma.ru/canon/an3-39.htm ):
Монахи, есть такие три формы опъяненности. Какие именно три? Опьяненность молодостью, опъяненность здоровьем, опъяненность жизнью.
Пьяный опъяненностью молодостью, необразованный, заурядный человек ведет себя неправильно телом, речью и умом. Ведя себя неправильно телом, речью и умом, он, - после разрушения тела, после смерти, – возрождается в сфере обездоленности, с плохой участью, в нижних мирах, в аду.
Пьяный опъяненностью здоровьем, необразованный, заурядный человек ведет себя неправильно телом, речью и умом. Ведя себя неправильно телом, речью и умом, он, - после разрушения тела, после смерти, – возрождается в сфере обездоленности, с плохой участью, в нижних мирах, в аду.
Пьяный опъяненностью жизнью, необразованный, заурядный человек ведет себя неправильно телом, речью и умом. Ведя себя неправильно телом, речью и умом, он, - после разрушения тела, после смерти, – возрождается в сфере обездоленности, с плохой участью, в нижних мирах, в аду.
Пьяный опьяненностью молодостью, монах бросает обучение и возвращается к низшей жизни. Пьяный опьяненностью здоровьем, монах бросает обучение и возвращается к низшей жизни. Пьяный опьяненностью жизнью, монах бросает обучение и возвращается к низшей жизни.
Значит, будем веселиться,
Пара-понци-понци-по,
Чтоб с тоски не удавиться,
Пара-понци-понци-по,
Пусть метель бушует рядом,
Пусть ко льду прирос ты задом...
Ты попал в страну такую,
Пара-понци-понци-по.
У тебя теперь соседи,
Пара-понци-понци-по,
Только белые медведи,
Пара-понци-понци-по,
Веселись и пой, дружище,
Если даже в гроб ложишься...
Ты попал в страну такую,
Пара-понци-понци-по.
На снегу стоит палатка,
Пара-понци-понци-по,
Словно красная заплатка,
Пара-понци-понци-по,
Над палаткой днем и ночью
Черти мерзлые хохочут...
Ты попал в страну такую,
Пара-понци-понци-по.
Пусть мороз тебя корежит,
Пара-понци-понци-по,
Пусть весь мир помочь не может,
Пара...
Из к/ф "Красная палатка" (отрывок песни)
Люблю этот гимн. Особенно в альбоме "Песни нашей общаги". Там он даже лучше, чем в исполнении классического хора.
В переводе на Русский этот гимн звучит так:
"Пить будем,
Гулять будем,
А смерть придет - Помирать будем."
И тут налицо Дзогченовское приятие всего как пути, в отличие от, обусловленного возрастом, гимна Gaudeamus igitur...
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием