Здесь наши пути расходятся.Всего доброго.
Здесь наши пути расходятся.Всего доброго.
В Бурятии, насколько я знаю, один гелонг; он не бурят. Я знакомился с несколькими бурятскими женатыми ламами; спрашивал у молодых лам или послушников по поводу их собственных обетов, - они говорили, что они генины (5 обетов).
Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь. Вы знаете, среди бурятов, живущих в Бурятии, есть гецулы?
Мошэ (14.03.2011)
ну да, только что написал на другом сайте
, (где Этейла дала ссылку на эту тему)
ты лама и я ламо
ты недавно, я давно
будем дхарму мы мутить
И с людев бабло рубить.
К сожалению, структура дацанская оказалась несколько подпорчена и сейчас в Бурятии (особенно после перестройки) появилось много лам-скороспелок(опять же light), кои совсем не то же что былb раньше старые ламы. Равно как и дхарма у них несколько странная, так например проповедь Миши, что в буддизме главное ответственность за свои тело, речь, мысль, несколько в сторону уводит. Ответственность должна быть у всякого человека и буддизм тут не причем. Поняте кармы общеиндийское
Проповедь она разная бывает, от целевой аудитории зависит.
Я бы поаккуратнее со всякими чудесами. Мара тоже большой затейник на чудеса.
Dondhup (12.06.2010), Кайто Накамура (14.02.2016)
С ихней галереи:
греются тоже не только костром?
О-сэл Лхундруб (11.06.2010)
Ну вы же видите, что это кот. Напился, обкурился и дрыхнет на казённых вещах.
Джигме (11.06.2010), Майя П (11.06.2010), О-сэл Лхундруб (11.06.2010)
Смех смехом, но фотография очень показательна для такого "монастыря", и не стесняются ведь...
Бутылка могла быть и просто бутылкой. Принесли, например, с водой.
Кроме того, возможно, что они использовали алкоголь в подношении.
Хотя, согласен, что на собственном сайте такие фото лучше не выкладывать. Во избежание, так сказать.
Александр Владленович Белоусов (11.06.2010), О-сэл Лхундруб (11.06.2010)
Андрей Урбанович (13.06.2010), Читтадхаммо (11.06.2010)
Насколько я понимаю, это проблема, если насельники говорят, что живут в монастыре, а по факту четырех гелонгов там нет (т.е. место монастырем не является). Если сами насельники считают свою обитель потенциальным, строящимся монастырем, проблемы нет, верно? Который из вариантов истинен для Качканара?
С сайта «Уральский буддийский монастырь Шад Тчуп Линг».Буддийский монастырь «Шад Тчуп Линг» (тиб. «Место практики и реализации») основан в 1995 г. русским ламой Тензин Докшитом (Михаилом Васильевичем Санниковым) после окончания им обучения в 1989-1994 гг. в Иволгинском дацане (Бурятия). Место возведения (гора Качканар в Свердловской области) и название монастыря были определены его Учителем Пема Джангом (Дарма-Доди Жалсараев, 1904-1997).
К нынешнему дню вокруг монастыря сложилась община практикующих из разных городов России - как монахов, так и мирян.
Ни намёка на «потенциальный» или «строящийся».
кратко резюмируйте - туда стОит ехать, или нет?
почитал тут посты, и сомнения всяко-разно одолели.
Не гар, а село.
http://www.catcherinc.com/zhizn-lchasi-glava-17.htmlБольшинство из них, равно как и сам прорицатель, могут быть женатыми. Поэтому здесь смесь светского и духовного населения, так что монастырь этот удобнее назвать тибетским селом.
Дэчен Намджрол (02.04.2011), Цхултрим Тращи (27.03.2011), Шавырин (27.03.2011)
"Неплохие люди" - "настоятель", называющий себя монахом, бывший КГБ-шник, которым как я слышал имеет молодую жену, при этом он "дает" "ванги", "настоятельница", называющая себя монашкой - общался с ней в контакте - при том являющийся замужней женщиной.
судя по всему это сетка по типу известной "нингмы на Украине." К Учению Будды это отношение не имеет.
У Вас Андрей АК в традиции указана ньнгма. Аутентичные Учителя линии ньингма такие как Чокьи Нима Ринпоче, Патрул Ринпоче, Намка Дориме Рабждам Ринпоче, Джигме Ринпоче и другие регулярно дают Учения и Посвящения в Москве, Санкт-Петербурге, в этих городах есть ньингмапинские центры, есть дуган в Калмыкии.
Кроме того для правильного понимания Учения хорошо слушать наставления Учителей и других тибетских линий.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)