граница сансары
Буддизм есть способ достижения освобождения. Как определить её наличие? - и можно ли употреблять это слово, раз оно воспринимается каждый раз относительно случаев несвободы. Разве "освобождённый" живёт с постоянной ссылкой назад? Ваше мнение - верно ли утверждение Нагарджуны (в Мула Мадхьямика Карика) о том, что нет границы меж сансарой и нирваной?
В это можно легко поверить.
//Ваше мнение - верно ли утверждение Нагарджуны (в Мула Мадхьямика Карика) о том, что нет границы меж сансарой и нирваной? //
А то как же! Вот только начинать, как правило, надо именно с осознания сансары и противопоставления ее нирване...
Борис,
а мне кажется, что нельзя противопоставлять ничего друг другу. Иначе получается двойственность...
Об этом говорят и учителя (постараюсь найти источник).
Цитата:
Познайте сансару - и вы познаете нирвану.
Еще одна:
Нирвана — это полная чистота ума.
Нагарджуна нигде не говорит, что нет границы между сансарой и нирваной. Он говорит, что одно и то же создает и границу сансары, и границу нирваны или что граница сансары и есть граница нирваны, и наоборот. А далее он уже говорит, что что между сансарой и нирваной нельзя найти и тени различия (недвойственность вИдения реальности).
Lala, я согласен, но первоначальное состояние нашего ума - все ж двойственность. И "плясать" приходится от этого...
Странно. Ведь у Вас, в Гелуг, о не-двойственности говорят в последнюю очередь. Все больше об отвержении сансары...
Борис, ну-у-у, я бы не сказала, что в последнюю.
Учение - это Учение. Да и книги я разных учителей читаю...
Я начинающий теоретик. Так что, возможно где-то не права. Но мне оч-ч-чень интересно!
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием