//именно неведение относительно отсутствия самобытия феноменов будет мешать всеведению.
А это разьве не клеши?
К феноменам что относится? Мысли и эмоции это феномены?
//зачем Вы в этом вопросе говорите, что "буддизм учит тому, что нет ничего негативного и позитивного", не уточняя и не разъясняя эту позицию
Потому что именно от непонимания этого происходит непонимание того, что болезнь это не негативно.
Каким образом это одновременно не негативно и не позитивно это отдельный вопрос, который вообще ,на мой взгляд, логическому разбору не подлежит.
//Как не сказали, в каком именно смысле "буддизм учит тому..."
В буддизме четко разделены понятия разделять и различать.
Поэтому нет необходимости объяснять в каком смысле нет разделения. Разделения нет в прямом смысле - его нет. Но различение присутствует. И мудрость не разделяющая, а различающая. Это основы все же. Мы же не начинаем объяснение с изложения 4х истин. Это такие же основы.
////Почему разделения не существует?
И какое разделение после этого может существать? Где основа то для его существования? //
Это непонятно... Выразитесь более развернуто...
Может быть вы не задали себе этот вопрос?
Разделения не существует потому что невозможно найти основу для его существования.
Как это так можно понять если попытатся ответить себе на эти вопросы.
Или можно на примере это увидеть очень хорошо. Например человек думает, что когда ему наступают на ногу в автобусе для его раздражения существует основа. И он думает, что раздражатся - хорошо, правильно.
Но если он задумается о том почему это хорошо, и почему его реакцция правомерна то увидит, что он раздражается только потмоу что кто-то когда-то показал ему такую реакцию на это действие и он по привычке так реагирует. Тогда как ни для позитивной ни для негативной реакции оснований нет.
Оказывается, что это "правильно" строится на том, что все так делают, или неизвестная тетя дуня миллион лет назад сказала что так правильно . Человек же видя всю маразматичность таких обоснований может сейчас же увидеть что это ни правильно ни неправильно. Это никак. Хотя прмменительно к собственной личности он может сделать это правильным или не правильным, хорошим или плохим.
//А что тут уговаривать? Она существует для бессчетного количества ЖС. Как мы будем их спасать, как разговаривать, чтобы быть понятыми? Прийдется разговаривать на понятном языке, т.е. с т.з. "разделения
На мой взгляд неверно. Для того что бы лечить болезнь надо не болеть вместе с больным, тоесть не впадать в наличие разделения, а давать лекарство. Тоесть видеть что для этого человека разделение существует и что это заблуждение, тогда как самому четко видеть, что разделения не существует и как его не существует и это и объяснять на понятном языке т.е не с точки зрения разделения а с точки зрения 4х благородных истин.
//Вас послушать, так надо плюнуть на детей и семью и уйти в горы, ведь и семья тоже иллюзия. Кого же тогда спасать? Ради кого сидеть в горах? Ведь тогда и страдания - тоже иллюзия...
Естественно страдания это иллюзия. И живые существа страдают из-за того, что принимают эту иллюзию за реальность.
Поэтому надо выстраивать причины для того что бы увидеть , что это иллюзия, а не для того что бы уплотнить эту иллюзию в реальность.
И конечно же надо выстраивать причины для того что бы исчерпать привязанности к семье и к детям и вообще любые привязанности .
А спасать тогда всех подряд. Не из-за привязанности к живым существам, а из сострадания, которое между прочим свободно от привязанности.
//А состояния, когда сострадание самопроявляется, у нас пока нет, пока что мы разделяем себя и других, страдание и путь к освобождению. Что же это все тоже иллюзия? Ведь именно так приходится понимать Ваши первоначальные слова...
Поразительно, как же вы собираетесь обрести это сострадание если не собираетесь поддреживать в течении дня состояние что все это иллюзии?
Конечно все это иллюзия, однако даже несмотря на то. что все это иллюзия мы все равно практикуем. Практикуем для того, что бы увидеть наконец что все это иллюзия, потмоу что пока мы этого не увидим мы будем периодически принимать это за реальность.
Поэтмоу на кой ляд мне пытатся это уплотнить если задача моя прямопротивоположна?
Кстати горы тоже иллюзия. Поэтому бросать одну иллюзию ради другой не имеет никакого смысла.
Это я про горы и семью
Ответить с цитированием
.. один инструмент будет заменен другим - совершенным.. Джнана-Йог приходит к осознанию этого безо всякой помощи извне.. 