///УК - радикальный монизм в духе адвайты, тогда как одной из целей буддийской практики является освобождение от крайних воззрений, в том числе монизма и дуализма///
По Кришнамурти сказать ничего не могу, ибо практически не читал. Но вот по адвайте, это очень поверхностное обобщение. Декларированное "свобождение от крайних возрений" и в буддизме, как я понимаю, не полу-мера или что-то посредине, а все-таки указание на неприменимость концепций как монизма, так и двойственности. Если хотите, обсудим это подробнее, но едва ли можно повесить на адвайту обвинения в нелепости своих представлений о ней.
///Сансара и Нирвана, с точки зрения буддизма Махаяны, едины, но вовсе не в том смысле, что они одно и то же, а в том, что они обусловлены разными способами переживания одной реальности. Один способ приносит тотальную неудовлетворённость (страдание), другой - высшее блаженство. ///
В уме уже было намечалось желание ущипнуть за "обусловленность" нирваны, но раз в следующем посте, есть поправочка, то вот хотел спросить тогда про блаженство . Кто блаженствует, переживание ли это, где и кем фиксируется для последующего утверждения этого восприятия и кому? Где оно происходит и может ли оно быть обусловлено наличием сознания, восприятия, времени и других концепций ума? Отвечать не обязательно (ничего хорошего все равно не выйдет, в смысле появления концепции, чтобы все это объяснила), вопросы поставлены так, чтобы подчеркнуть абсурдность использования инструментов ума для попытки выхода за его собственные пределы.