Тулку Соодой Лама, просьба в нахождение перевоплашения, воплошения состродательного Нагарджуны.

[Премадэв]

https://www.dharmata.ru/index.php/%D...B4%D0%B6%D0%B5

Ньяла Чангчуб Дордже

https://t.me/dharma_book/7252



Ньела Гарванг Дордже,

он же Ньела Лама Гарванг Дордже,

внук Ньелы Ринпоче Ригдзина Чангчуба Дордже

( https://www.dharmata.ru/index.php/%D...B4%D0%B6%D0%B5 ).

Необыкновенные фотографии великого Мастера,

принадлежащего к непрерывной линии Мастеров

Радужного Тела со времен Ньелы Пема Дуддула

( https://www.dharmata.ru/index.php/%D...B4%D1%83%D0%BB ),

который обрел Радужное Тело в 1872 году.

https://t.me/dharma_book/6786



Великая линия благословения Дзогпа Ченпо пришедшая к

Чогьялу Намкаю Норбу Ринпоче (дабы вдохновиться).

Коренным учителем Норбу Ринпоче,

указавший на природу ума был Чангчуб Дордже,

который реализовал окончательный смысл уйдя в Радужное тело.

Чангчуб Дордже учился у великого Тертона Ранрига Дордже,

который реализовал Радужное Тело.

Цавей Ламой Ранрига Дордже был великий МахаСиддха

Ньяла Пема Дудул,

который растворил в конце жизни свое тело в радуге.


Ньяла Пема Дудул учился у До Кьенце Еше Дордже,

который был Учителем Патрула Ринпоче,

указавший ему на природу ума и у

Друбчена Чоинг Рангдрола.

Коренным Ламой До Кьенце был первый

Додрубчен Ринпоче Джигме Триле Озер,

сердечный сын Джигме Лингпы.

Чоинг Рангдрол учился у Геце МахаПандиты,

который был соратником первого Додрубчена Ринпоче.

Джигме Лингпа был великим Тертоном и напрямую от

https://t.me/dharma_book/7262

Всеведущего Лонгченпы в чистом видении получил передачу Учения.

Вот такая получилась краткая история.

(Для более глубокого вдохновения можно почитать намтары каждого из).

https://t.me/dharma_book/7262?single

Рисунки ступ составленные Ринченом Сангдрубом

по описаниям Чангчуба Дордже.

Ринчен Сангдруб более 15 лет собирал и

сохранял тексты составленные Чангчубом Дордже,

Учителем Намкая Норбу Ринпоче.

photo_2025-04-13_21-22-25

[Премадэв]

Дзогчен обретает подлинное подтверждение лишь в экзистенциальном и мистическом переживании.

Когда его превращают в академическую дисциплину,

когда учитель опирается на доводы разума,

чтобы убедить учеников в природе ума,

всё это становится пародией.

Поскольку современная западная академическая среда

ориентирована на цели и достижения в конкурентной профессиональной сфере,

она противоречит реализации Дзогчена.

А поскольку академические издательства ограничены коммерческими и сектантскими интересами,

Истина Недвойственного Опыта теряется в томах пустословия.

В нынешней атмосфере модного и коммерческого западного буддизма и авторы,

и издатели — подобно дочерям Мары — тянутся к интеллекту,

искушая его: библиотеки и интернет переполнены их буйной надменностью и льстивым слогом,

скрывающим Природу Ума,

заслоняющим мистическое переживание.

Словно предписания,

которые могли бы раскрыться в экзистенциальном понимании,

преподносятся ради собственной эстетической формы,

подражая искусству ради искусства.

The Great Explanatory Dzogchen Tantra

«Thig le Kun gsal chen po 'i rgyud».

The Circle of Total Illumination / Keith Dowman

https://t.me/dharma_book/8081

[Премадэв]

В прошлом вы перерождались в разных телах,

в неисчислимых жизнях.

Нет никакого блага в том,

чтобы знать кем вы были в прошлой жизни.

Важно готовиться к будущему,

делать усилия в стремлении достичь просветления.

С абсолютной точки зрения прошлые жизни,

по сути, иллюзия.

На относительном уровне мы говорим об определённом количестве разных жизней,

но в действительности есть только один поток ума,

находящийся за пределами жизни и смерти.

С точки зрения самого ума не существует ни прошлых жизней,

ни теперешней жизни,

ни будущей жизни, ни бардо.

Прошлые жизни это иллюзия,

они нереальны и поэтому не стоят усилий.

Вам не нужно знать о них,

так как они относятся только к относительному уровню,

но не к абсолютному.

Что действительно важно,

так это уничтожить цепляние к себе и узнать природу ума.

Не думайте о прошлом или будущем,

не думайте даже о настоящем.

Не цепляйтесь ни за одну мысль.

Прямо сейчас посмотрите в свой ум.

Посмотрите на Естественное Чистое Состояние "как оно есть”.

Днём и ночью,

держитесь только за Бодхичитту,

Любовь и Сострадание,

и ни за что больше.

Всегда очищайте свой ум через Осознавание Естественного Состояния.

Гарчен Ринпоче

(фото: Гарчен Ринпоче, ритрит в кунсангаре 2009 г)

https://t.me/dharma_book/8092

[Премадэв]

https://t.me/dharma_book/8126

--
Тридцать семь практик бодхисаттв
Ачарья Гьялце Нгулчу Тогме Зангпо

Никогда не лишне прочитать . Если есть желание перечитать или если кто не читал . . .

[Премадэв]

Дзигар Контрул Ринпоче

из "Учений о Сутре сердца Праджняпарамиты"

Воззрение пустоты

Воззрение пустоты

Воззрение пустоты Джамьянга Кхьенце

особенно подчеркивает осознание "я" как пустоты,

что освобождает от сансары.

Однако это воззрение простирается еще дальше -

до осознания пустоты всех явлений,

от формы до всеведущего состояния,

освобождая от всех концептуальных построений.

Такая направленность ума, называемая

chos kyi bdag med,

составляет суть великого воззрения Махаяны.


Все учения Махаяны обладают этой силой в сочетании со состраданием,

которое становится бесстрашным благодаря постижению конечной пустоты.

При достижении пробуждения,

начиная с первой бхуми,

практикующий освобождается от реального переживания рождения,

болезни и смерти.

Уже на пути применения,

достигнув второй ступени четырех терпений,

практикующий не падает в неблагоприятные миры

и не испытывает тех форм страдания,

которые переживают обычные существа.

Это служит великим воодушевлением для тех,

чей ум правильно настроен и сосредоточен на освобождении.

Духовный путь и личная практика

Поскольку человеческая жизнь непродолжительна,

необходимо готовиться к будущему.

Цель такой подготовки - избежать блуждания в сансаре

и беспомощного перерождения в бесконечном цикле страданий.

Следует обратить взор к идеалам -

Буддам и Бодхисаттвам как к образцам для подражания.

Важно задаться вопросом: действительно ли они пробуждены?

И если да,

то как они достигли этого состояния ?

Нельзя принимать как данность

существование непреодолимой пропасти между собой

и просветленными существами.

Убеждение в том, что они пробуждены,

а мы обречены навеки оставаться непробужденными,

представляет собой фаталистический взгляд и форму духовной лени.

Распознав такое препятствие в себе,

следует стремиться подражать просветленным.

Необходимо увидеть возможность собственного пробуждения.

Для этого требуется способность постижения мудрости.

Хотя полное постижение мудрости еще не достигнуто,

важно культивировать обоснованную уверенность

в возможности постепенного развития слушающей мудрости,

размышляющей мудрости и, наконец, медитативной мудрости.

Несмотря на то, что мы подвержены отвлечениям в повседневной жизни,

любая духовная работа, совершаемая на пути Махаяны -

прошлая, настоящая и будущая -

накапливается и способствует полному пробуждению.

Поддержание такого видения крайне важно,

иначе может развиться невосприимчивость к Дхарме,

что представляет опасность для всех практикующих.

Опасность привыкания к Дхарме

Великие мастера предупреждали об опасности привыкания к Учениям Дармы.

Эта опасность проявляется в неосознанно формирующемся отношении:

"Это я уже слышал",

"Это я знаю".

Такая установка препятствует пониманию истинного значения Учений

для жизни искренних искателей,

стремящихся к пробуждению в этой жизни или в последующих рождениях.

Четыре Благородные Истины предоставляют структуру пути,

включающего тридцать семь факторов просветления и Пять Путей.

Эти основания, заложенные Великим Мудрецом,

представляют собой начало пути,

выраженного в мантре:

"Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха".

https://t.me/odgsal1/5157

Подношение Ламе и Учителям

2200 1545 6226 4522 Альфа банк

(в сообщении ничего не пишите,

а комментарий можно отправить в бот канала)

▫️Вопросы / Questions -

----
@Live_support108_bot

----

https://t.me/odgsal1/4038




Жизнь как кинофильм | Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

https://yandex.ru/video/preview/3398562121712639192

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче. Учение о сострадании.

Учение было даровано в 2017 году в Окленде, Новая Зеландия




Дзонгсар Кхьенце Ринпоче. Учение о сострадании.

Учение было даровано в 2017 году в Окленде, Новая Зеландия


https://rutube.ru/video/e32a08af45d2...ab1dfe1e5693a/

[Премадэв]

https://theyungdrungbon.com/2025/08/...93%e0%bc%8b-7/

https://theyungdrungbon.com/2025/08/...93%e0%bc%8b-7/

Владыка Прибежища,

Менри Лопон Йонгдзин Ринпоче,

великий Мастер сокровищницы трёх тайн бона,

обширно развивший Учение так,

как не было даже во времена распространения Учения Юнгдрунг Бона,

отошел в Простор подлинной Природы Бона

утром 12 июня 2025 года в возрасте 100 лет и 6 месяцев.

В течение двух недель Он оставался в непоколебимой медитации

в качестве знака практики Великого Совершенства Дзогчен.

Затем, в течение сорока девяти дней люди всех конфессий по всему миру

выражали свои соболезнования,

в особенности община Бон делала обширные подношения.

В это время необычайные радуги появлялись почти ежедневно

при сухой земле и в ясном небе.

6 августа 2025 года,

как только состоялась кремация,

необычные радуги появились в небе

над святым Кудунгом - останками .

И сегодня необычайные радуги и облака возникают повсюду в мире.

གསང་གསུམ་བོན་གྱི་མཛོད་འཛིན་སྐྱབས་རྗེ་སྨན་རིའི་སློབ་དཔོན་གངས་རིའི་ཚིག་མཛོད་ཆེན་མོ་༧་ཡོངས་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ། སངས་རྒྱས་གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་བསྟན་པ་ཡང་དར་གྱི་སྐབས་སུ་དེ་སྔོན་འདི་ལྟར་བྱུང་མ་མྱོང་བའི་བསྟན་དོན་རྒྱ་ཆེར་ལེགས་གྲུབ་བྱུང་ནས་དགུང་གྲངས་༡༠༠དང་ཟླ་༦ལྷག་ཙམ་སྟེ་ཕྱི་ལོ་༢༠༢༥ཟླ༦ཚེས༡༢ཉིན་ཞོགས་པར་དགོངས་པ་བོན་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ནས་བདུན་གཉིས་རིང་བླ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་གྱི་བདེ་དཔང་། འདས་རྟགས་སུ་ཐུགས་ལ་གཡོ་མེད་ཏུ་བཞུགས། དེ་ནས་དགུང་ཞག་ཞེ་དགུའི་རིང་འཛམ་གླིང་ཆོས་ལུགས་རིས་སུ་མ་ཆད་པར་ཧ་ཅང་མང་པོས་གདུང་སེམས་མཉམ་སྐྱེ་དང་ལྷག་པར་བོན་དབང་ཡོངས་ནས་གདུང་འདབ་མཆོད་འབུལ་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་རིང་ས་གཞི་སྐམ་པོ་དང་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇའ་ཚོན་ངོ་མཚར་བ་ཕལ་ཆེར་ཉིན་ལྟར་ས་ཆ་གང་སར་དང་ལྷག་དུ་སྤྱི་ལོ་ཉིན་སྟོང་༥སྤྱི་ཟླ་བརྒྱད་༨ཚེས་དྲུག་༦ཉིན་སྐུ་གདུང་ཞུགས་འབུལ་བྱས་མ་ཐག་སྐུ་གདུང་ཀྱི་བར་སྣང་ལ་སྔར་ལྟར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་དང་ཉིང་དེ་རིང་ཐུན་མོ་མ་ཡིན་པའི་འཇའ་སྤྲིན་ནི་འཛམ་གླི་ས་ཕྱོགས་གང་སར་བྱུང་བའི་རྣམ་པའོ།

[Премадэв]

https://t.me/indiandiary/11743

Адеш!

Carpe diem и memento mori —

это не две разные заповеди, а одна истина.

Жить в полном присутствии — значит помнить о смерти.

Единственный момент, который нужно успеть поймать, — миг ухода.

Поэтому о нём и нужно помнить всегда.

Это и есть главный смысл всех садхан:

уйти, сохраняя осознанность.

Вчера совершилось погребение

( https://t.me/yogiannapurnanath/2627 )

Умеша Гири.

Почитав комментарии в чате «Индийского дневника»,

я ещё раз поняла: у каждого свой уровень понимания и мотивации.

Святой уходит в молчании,

а мир вокруг всё равно шумит.

Люди путаются в различии самадхи и махасамадхи

и ждут «мистического антуража» вокруг ухода Садху,

а не простого бытового объяснения.

Сиддха Аштавакра

( https://t.me/yogiannapurnanath/2547 )

написал в своей "ересейской" для того времени, Гите:

kṛtākṛtyaṁ prajānāti kṛtārtho’sau na yacchati bahirmukhair yathā śambhuḥ piśācair api lālitaḥ

Такой Йогин Ясно Видит,

что уже исполнено и что осталось невыполненным.

Достигший цели,

Он ни к чему более не устремляется подобно Шамбху,

окружённому устремлёнными вовне пишачами.

( Аштавакра-гита, мой перевод )

О том же говорит и Бодхасара

( https://t.me/yogiannapurnanath/1996 ).

Махасамадхи — это окончательный уход Садху:

Саньясина, Йогина, Натха, Нага, МахаТьяга, Байрага, Киннарама.

В разговорной речи Садху слово «Самадхи» почти всегда означает именно МахаСамадхи.

О Самадхи как о реализации состояния Пурны —

Целостности,

Осознания Истинного Я,

Транса Единения с Абсолютом,

— Садху не говорят.

Не бывает таких диалогов:

— Мой ГуруБхай вошёл в Самадхи вчера.

— В какие?

В Нирвикальпа или Савикальпа?

Он уже в Сахадже или ещё нет?

Он реализовал это через Нада-Йогу, Дхьяну или Раджа-Йогу?


На такие вопросы в лучшем случае можно получить молчаливый взгляд,

пытающийся понять,

что именно вы имеете в виду.

Фраза « мой ГуруБхай ушёл вчера в самадхи »

в индийской среде Садху всегда означает одно:

окончательно ушёл.

То, что Садху достиг реализации,

пережил Трансцендентный Опыт НирвиКальпы

и теперь пребывает в Сахаджа-Самадхи,

не обсуждается — это видно.

Но не глазами.

Достижения Садху проявляются в миру по-разному,

поэтому иногда это замечает и мир.

В ШабарМантрах это Состояние тоже описывается образами,

метафорами.

#sukshmaveda

Thāplau srṣṭi, lagāylau bandh

Āpau āp uyalau jind

Śīr pāḍ amrt bhog

Pāwante tai nar lok

Утвердившись в творении,

Он связал всё воедино.

Сам из себя он пробудил жизнь.

Падающим с головы нектаром бессмертия насладился.

Так и ты достигнешь Безсмертия в этом мире людей.

Поэтому в живой речи слово « Самадхи » чаще всего значит МахаСамадхи —

окончательный уход,

а также ритуал и место погребения Саньясина.

И почти во всех диалектах хинди это именно так.

Проще говоря,

Садху по умолчанию умирает

В КАВЫЧКАХ УМИРАЕТ - ЛИЧНОЕ ИМХО

в состоянии Самадхи,

зная и предвидя момент смерти.

Хар Хар Махадев!

Алакх Бом!


Ну так вот,

за магией — это не к Садху.

К Садху — за Самадхи.

������������������

#nathjikabhed

https://t.me/yogiannapurnanath/2627

https://t.me/yogiannapurnanath/2627

Адеш!

Ом Намо Нараяна

Непросто было делать рил последнего Самадхи Садху,

которого ещё совсем недавно видела и с кем говорила.

Умеш Гири джи Махарадж,

Махант ашрама "Аннапурна Бандара"

https://t.me/indiandiary/10204?single

ушёл вчера.

Это случилось в общей кутии Садху,

на самом верхнем этаже ашрама, во время беседы.

Его последние слова были обращены к молодому ГуруБхайю,

и, говорят, звучали как шутка:

— Если я сейчас уйду,

ты должен позаботиться о моём теле.

Это всё, что от тебя требуется.

Садху ещё ждали,

что он продолжит…

но Умеш Гири больше не сказал ни слова.

Этот молодой Нага,

верный его просьбе,

до самого погребения заботился о теле Маханта

и не сомкнул глаз всю ночь.

Укладывать тело в Падмасану не пришлось,

Умеш Гири ушёл в нужной Асане.

Хорошей дороги в ШивПури,

Шри Шри 1008 Дигамбар Нага Умеш Гири джи Махарадж

������������ Адеш

Ом Намо Парвати Патэ,

Хар Хар Махадев!

#aartihaus

https://t.me/yogiannapurnanath/2627

НЕ РЕКЛАМА ИНДУИЗМА - НО Уважаемые АДМИНЫ МОГУТ УДАЛИТЬ ЗА РЕКЛАМУ ИНДУИЗМА

И МЕНЯ ЗАБАНИТЬ С ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕМ , ИЛИ БЕЗ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ . . .




https://www.youtube.com/shorts/HF-aC1LXssU

[Премадэв]

Соодой Лама родится около Бадринатх через 10.5 лет . . . это примерно 2036 год 21.08.2025 + 10.5 ЛЕТ = 21.02.2036 родиться , ПРИМЕРНО , позвонили и сказали благодарить Бога , я не буддист и верю в безличный

Вездесущий

Брахман ,

https://t.me/hosmo_info/2691

https://www.khanacademy.org/humaniti...ara-and-moksha



вечно расширяющееся Сострадание . Ом .



https://en.wikipedia.org/wiki/Badrinath


Бадрина́тх (англ. Badrinath, хинди बद्रीनाथ) —

город в округе Чамоли в штате Уттаракханд, Индия.

Расположен на холмах Гархвал на берегах реки Алакнанды,

в 301 км к северо-востоку от Ришикеша.

Лежит между горными отрогами Нар и Нараяна в тени горы Нилкантха.

Бадринатх — это священный индуистский город.

Как священное место упоминался в писаниях и легендах

на протяжении тысяч лет.

Он наиболее важный из четырёх городов в паломничестве

по маршруту Чар-дхам (санскр. चार धाम, букв. «четыре обители»).

По преданию именно здесь были записаны Веды и сложены многие пураны[1].

В последние годы популярность Бадринатха выросла в несколько раз:

600 000 паломников в течение 2006 года[2]

против 90 676 в 1961 году[3].

Бадри относится к ягоде, которая обильно здесь произрастает,

натх — значит «Владыка».

Бадри является также санскритским названием дерева ююба,

которое имеет съедобные ягоды.

Территория Бадринатха упоминается как Бадари

(санскр. बदरि, IAST: badari) или Бадарикашрама

(санскр. बदरिकाश्रम, IAST: badarikāśrama),

или ашрама Бадарика, в индуистских писаниях.

Это место священно для почитателей Вишну,

особенно в его двуедином воплощении Нара-Нараяна;

эту аватару здесь так и называют — Бадринатх или Бадринараяна[1].

Наиболее привлекательным местом в городе является храм Бадринатха,

посвящённый Вишну.

Данное святилище является священным местом для приверженцев вайшнавизма.

Согласно легенде Шанкара,

считающийся основателем города,

нашёл в реке Алакнанде каменное изображение Бадринараяны,

сделанное из шалаграмы-мурти, —

сейчас это одна из главных святынь Бадринатха[1].

Он сначала хранил его в пещере возле горячих источников Тапт Кунд.

Уже в XVI веке царь Гархвала перенёс мурти в современный храм.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91...B0%D1%82%D1%85

https://www.youtube.com/shorts/ZcMElR4f1-A

[Премадэв]

https://www.youtube.com/watch?v=VhlHKo_Jq-M&t=3s

27:48
если он и правда перевоплотился в моего дядю,

то посмотрим, как он себя проявит

34:22
ценно, но Гуру — это не Бог

34:30
Святого, возможно, из-за того, что в Тибете это было естественным,

он считает, что так и должно быть

34:38
я выгляжу так, будто не могу вынести эту ситуацию.

Они забывают, что мой отец

34:46
[музыка] человек

51:52
я часто думаю о своём дяде

52:00
Он был очень хорошим учителем для Дзокчена,

но в его жизни было много
52:06

проблемы с монастырями, коррупцией и бюрократией

52:15
Он всегда избегал подобных ситуаций на протяжении всей своей жизни

52:29
таким образом, я знаю, каким был мой сын в прошлой

52:35
жизни, поэтому я больше не хочу создавать подобные проблемы

1:01:20
Мой отец не мог сказать, что Он нуждался

1:01:27
я помог ему, когда увидел, что он выбился из сил
1:01:33
я чувствовал, что это не соответствует действительности

1:01:40
Учителя

1:14:04
Как прекрасно, как приятно и как трудно быть в положении

1:14:11
ученика, поскольку я ожидаю, что отец немедленно признает моё положение

1:14:17
который является моим Учителем . И это не приходит само собой



https://groups.google.com/g/sangyeli..._source=footer

Можно объявить не согласных тараканами

размахивая Пурбой совершать гневные ритуалы и шитро .

Выбор делает каждый ,

подчиниться и платить взносы ,

или отказаться ,

карма будет воздействовать по разному ,

чем сильнее и продолжительней осознавание

не действия , тем слабее будет воздействие сансары и кармы последствий .

https://board.buddhist.ru/showthread...l=1#post863479

https://www.youtube.com/watch?v=-mPgGh_hJIg



https://www.youtube.com/watch?v=AhccWrJF0J4

[Премадэв]

Вложение 25790

Фото Соодой Ламы . . . ВРОДЕ . . .



Прислал картинку , отреставрированную


https://www.dharmata.ru/index.php/Поддержать


создатель

Буддийской энциклопедии и

https://t.me/dharma_book

https://www.cambridge.org/core/journ...DC87C8923F1BE5


В сентябре 2002 года Буддийские Ламы Иволгинского монастыря

в постсоветской Республике Бурятия на юге Сибири

в сопровождении независимых судебно-медицинских экспертов провели эксгумацию тела

Даши-Доржо Итигэлова,



Хамбо Лама Итигэлов. Смерти нет. Документальный Фильм.



https://www.youtube.com/watch?v=B7195JoYq3c

последнего главного ламы времен Российской империи,

который умер в 1927 году.

ЛИЧНОЕ ИМХО ,

ИСТИННАЯ ВЕЧНАЯ СУТЬ ЛЮБОГО ЖИВОГО СУЩЕСТВА

НЕ РОЖДАЕТСЯ И НЕ УМИРАЕТ , ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ ,

БЕЗ ПРИТЕНЗИИ НАВЯЗЫВАНИЯ , КАЖДЫЙ ИМЕЕТ ПРАВО НА СВОЁ МНЕНИЕ .

Тело Ламы, найденное в позе лотоса, предположительно, не разложилось,

и вскоре распространились слухи,

что Лама жив и вернулся в Бурятию, как и обещал.

По рассказам старших монахов,

перед смертью Итигелов попросил эксгумировать свое тело тридцать лет спустя.

Впервые его эксгумировали в 1955 году

(чуть меньше тридцати лет) его родственники и Ламы,

тайно, из-за страха быть обнаруженным советскими властями.

Как и ожидалось, тело было нетронутым, поэтому его перезахоронили.

Только после окончательной эксгумации в 2002 году

Ламы установили тело в стеклянном футляре в Иволгинском монастыре,

что вскоре стало международной и национальной сенсацией:

в The New York Times появились статьи ,

а российские политики и олигархи толпились среди толп паломников и туристов,

желающих хоть одним глазком увидеть ламу.

https://www.cambridge.org/core/journ...DC87C8923F1BE5

Буддисты могли бы упорно и долго предлагать ,

в место смердящего тела ленина



https://www.youtube.com/results?sear...9F%D0%90%D0%A1



на Красной Площади ,

установить ВРЕМЕННО " не тленное " В КАВЫЧКАХ тело Хамбо Ламы Итигелова ,

так понять завещание Итигелова , и верить что завещание не подделано ,

имеет право каждый ,

что будут делать те кто устроил идолопоклонство ,

пользуется тем что толпы съезжаются посмотреть чудо ,

и что будут делать устроившие идолопоклонство ,

в место того что бы снова закопать тело ,

если не хотят сжигать как завещал Лопон Тензин ,

если в Бурятию , в Иволгинский дацан придёт новое воплощение , Тулку ,

Хамбо Ламы Итигелова ,

и предложить сжечь своё предыдущее тело ?

Так как телеканал Спас будет выпускать фильмы ,

которые помогут с их точки зрения выживать во времени ,

как организации и увеличиваться используя разные способы ,

помимо проповеди , есть успешный опыт закрытия или

другие способы контроля тех ког считают конкурентами . . .

[Премадэв]

..




.



.

[Премадэв]

---------------------------------------------------------

Приходит время для проявления созревшей кармы . . .

Украина как пример , религиозные организации ,

которые в России запрещены , разогнаны , лидеры посажены в тюрьму ,

в Украине процветают без прессинга и внедрения стукачей и агентов .

И наоборот , православие московского патриархата , запрещается на

государственном уровне , или другие организации . . .

--------------------------------------------------------------





https://www.youtube.com/shorts/1EjYEKoMd58

Ритуал кремации Йонгдзина Тензина Намдака Ринпоче


Cremation Ritual of Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche

https://www.tiktok.com/@tibet3.10/vi...85664379440402


5 августа, в 8:00 утра по Катманду, в монастыре Тритен Норбуце в Катманду, Непал,

начался ритуал кремации Его Преосвященства Йонгдзина Тензина Намдака Ринпоче.

Церемония продлится еще два дня,

в течение которых на огне будут сжигаться различные подношения.

Дождь прогнозировался на позднее утро, но, что примечательно,

в течение дня его не было — особенно примечательно,

поскольку в последние дни часто идут сильные дневные дожди.

Сегодня утром у всех была возможность сначала поднести кату Кудунгу

(священным останкам Его Преосвященства) в главном храме.

Затем Кудунг пронесли против часовой стрелки вокруг храма и поднесли к ступе,

где должна была состояться кремация.

Его поставили лицом к собравшимся преданным,

а затем снова пронесли против часовой стрелки к задней части ступы и

поместили внутрь.




Фото Соодой Ламы . . . ВРОДЕ . . .

[Премадэв]

https://vk.com/wall3567699_8021

Жизнь и необыкновенные приключения Соодой-ламы .


Говоря о тех, кто смог заглянуть в будущее и предсказать его,

люди чаще всего вспоминают Вангу, Нострадамуса и Мессинга.

И даже в Бурятии не каждый знает о том,

что в XIX веке в Баргузинской долине родился удивительный человек —

Цэдэн Соодоев,

которого по праву можно назвать бурятским «Нострадамусом».


Жизнь Цэдэна Соодоева,

которого знали в миру под именем Соодой-лама, настолько поразительна,

что нам непременно захотелось побывать в том месте,

где Ясновидец ушел в Нирвану.


Небольшой деревянный домик,

где провел последние дни своей жизни Соодой Лама ,

находится на границе Баргузинского и Курумканского районов,

неподалеку от подножия священной горы Бархан-Уула,

в местности Куйтуны.

Именно здесь, как рассказывают местные,

в начале прошлого века великий Лама достиг Просветления

и обратился в яркую вспышку света.

Сейчас дом Соодой-ламы стал местной достопримечательностью,

там установлен трехметровый субурган.


О некоторых интересных фактах из жизни Цэдэна Соодоева,

обладавшего ясновидением и другими удивительными способностями,

нам рассказала местный экскурсовод

и знаток бурятских обычаев Надежда Бадмаева.


— Соодой-лама обладал даром видеть будущее.

Еще в начале прошлого века он предупредил о грядущей революции

и гражданской войне, сообщил,

что в сороковых годах разразится страшная война —

«будет море крови, и многие не вернутся обратно», —

рассказывает Надежда Феликсовна.


Чтобы избежать гибели, перед тем как отправиться на фронт,

нужно было поклониться в трех святых местах Баргузинской долины.


— Те, кто послушался и сделал это, вернулись обратно, хоть и с ранениями.

А те, кто пренебрег, погибли, — рассказала экскурсовод.


Часть предсказаний бурятского «Нострадамуса»

относится к более позднему периоду.

Он, например, предсказал полет человека в космос

САМ ЛИЧНО ЭТО НЕ СЛЫШАЛ ОТ Соодой Ламы

И ИМЕЮ ПРАВО ИЗУЧАТЬ ЧТО ЗЕМЛЯ ПЛОСКАЯ . . .

https://www.youtube.com/shorts/wrEU3YTFWDI

https://t.me/c/1668772296/6845



(«в год белой Мыши (1961 год) в небо взлетит белый дракон»),

увидел строительство БАМа.

В одном из его пророчеств говорилось,

что «сквозь горы проползет железная змея».

Немало предсказаний относится к лихим 90‑м.

Соодой Лама предупреждал о том, что наступит время, «когда будут деньги,

но на них ничего не купишь.

А потом магазины будут ломиться от товара,

но людям не на что будет его купить».


— Само рождение Соодой-ламы было необыкновенным.

Он появился на свет у престарелых родителей.

Перед его рождением во дворе расцвел невиданный цветок,

которого никогда не было в Баргузине.

Родители пригласили Ламу, который определил, что это лотос.

Удивленный Лама предупредил: в этой юрте родится великий человек.

Так и получилось, — рассказывает Надежда Бадмаева. —

Соодой Лама не только видел будущее, но и мог проходить сквозь стены,

взлетать и ходить по воде, оставаться сухим при дожде.

И он был очень простым человеком, который всегда был готов помочь советом.

С особым трепетом он относился к бедным людям,

всегда останавливаясь только у них.

А богачам рекомендовал всегда помогать беднякам.


То, что Соодой-лама был действительно уникальным человеком,

в способностях которого не сомневались официальные власти,

подтверждает факт, что пророка пригласили на коронацию Николая II.


— Соодой-лама оказался единственным человеком,

который угадал, из какой двери тронного зала выйдет царь,

и повернулся туда лицом.

Все остальные смотрели на другую дверь.

И еще, при коронации наш Лама был единственным человеком,

которому из-за его высокого статуса

разрешили находиться в головном уборе, —

рассказала Надежда Феликсовна.


Соодой Лама много путешествовал.

Был на Цейлоне, в Непале, Бутане, Бирме, Японии, Индии.

Там, согласно одной из легенд, бурятскому Ламе

даже пришлось вступить в магический поединок с индийским йогом,

из которого Цэдэн Соодоев вышел победителем.


Перед Октябрьской революцией Соодой Лама,

вернувшийся в Баргузинскую долину, посчитал, что достиг просветления.

Весной 1916 года 71‑летний лама провел очень редкий буддийский обряд —

«превращение тела в радугу».

По легенде, его уходу в Нирвану предшествовала яркая вспышка света.

Место ухода Соодой Ламы

стало одной из буддийских святынь Баргузина.

https://vk.com/wall3567699_8021?w=wall-2651799_114161

Вложение 25793

Комментарий к фильму

Хамбо Лама Итигэлов. Смерти нет. Документальный Фильм.

не вижу смысл оставлять ,

или уберут весь пост ,

или уберут часть текста ,

нашёл только пометку ПОЛИТИКА

сам текст не нахожу , и предупреждения не нахожу прочитать . . .

https://board.buddhist.ru/search.php?searchid=50537

Молитва покаяния.

Мы молимся со слезами на коленях

Буддам трех времен,

Гуру Ринпоче Падмасамбхаве,

Дакини Сукхасиддхи,

Аю Кхандро,

которые милостиво даровали Учения ЧННР.

Мы просим искреннего и необратимого покаяния наших сердец и России,

для ниспровержения Учений,

которые не Просветляют и не даруют Освобождения от цикла сансары.

Противники Несотворенного Ясного Света ,

Вечно расширяющегося Сострадания ,

осознания Ясной Вездесущности

и лжеучителя проповедуют - делайте что хотите - без сострадания.

Мы посвящаем Россию и всех тех,

кто понимает русский язык в наших сердцах

Непорочному коллективному Единому и нераздельному сердцу

Будд трех времен.

Пусть пророчество покаяния исполнится незедлительно

и чудесным образом.

О несокрушимый Падмасамбхава Гуру Ринпоче,

обрати свой гневный взор милосердия на нас

и очисти омрачения невежества,

накопленные со временем.

О Сукхасиддхи,

прояви безграничное сострадание Будд трех времен ко всем без исключения

и особенно к тем, кто искренне и необратимо раскаялся,

уверившись в чудо тайны Просветления.

О Аю Кхандро, милостиво даруй неискаженное Учение,

дарующее

ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ

взамен сокрушенных ложных учений,

которые вводят в заблуждение. ОМ А ХУМ .

[Премадэв]

https://www.youtube.com/watch?v=yX-yXkMeOE8

http://yoga.zdrava.ee/index.php/om-d...gambaraya.html

По его завету, тело Девраха Бабы поместили в деревянную клеть,

которую опустили в воды Ямуны.


Когда, по прошествии нескольких часов, клеть вытащили, она была пуста —

святой растворил свое тело в воде.

Перед уходом он сказал:

«Без физического тела я смогу помочь вам даже больше».


https://board.buddhist.ru/showthread...l=1#post863031

Девраха Баба явится через 7 лет в Гоа .



Этот мир не постоянен как осенние облака . . .







Количество мечетей в Европе⁠⁠

https://pikabu.ru/story/kolichestvo_...medium=sharing

Вложение 25799

https://cs12.pikabu.ru/post_img/big/...4189226951.jpg



https://t.me/moskva3rim/37646

65 лет назад в Германии открыли вторую мечеть в стране.

Сегодня их количество превышает две тысячи

и в основном они находятся в богатой западной Германии.

По данным Исламской конференции ФРГ,

в стране насчитывается от 2350 до 2750 мечетей.

Как сообщает Deutsche Welle,

ещё тысячи незарегистрированных мечетей расположены во дворах и промзонах.

https://www.google.com/search?q=%D1%...Wg&sclient=img

религии США

https://www.reddit.com/r/MapPorn/com..._county/?tl=ru



Самая распространенная религия в странах Южной Америки после христианства.

https://vk.com/wall-47012084_256123



Коренные народы США

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A...A1%D0%A8%D0%90



Крупнейшая религия в Индии после индуизма и ислама.

https://www.reddit.com/r/MapPorn/com..._hinduism_and/

Всё может поменяться . . .



Будущее не определено и зависит от многих причин , только Сидхи Совершенные могут менять и планировать будущее , в разных частях планеты может поменяться устоявшаяся погода , государственные границы , идеология и вектор правления в государстве , праздники , и количество людей , коренные жители могут стать меньшинством или исчезнуть относительно эмигрантов , в видео показано изменение во времени , согласно их данным . . .

[Премадэв]

Следуя своим принципам
Не верь Маригпе .
Не бойся Маригпу .
Не подчиняйся Маригпе , не плати Донейшн

даже если не позволите прокомментирую ,
могут только удалить и забанить .

https://groups.google.com/g/sangyeli..._source=footer
меньше 10 просмотров , с этой рекламой просмотры будут зашкаливать .

14 декабря и ежегодные выборы ганчи Сангьелинга приближаются!

Работа в ганчи и помощь общине — чрезвычайно важная и мощная практика, развивающая все парамиты и качества сразу,
позволяющая обнаруживать свои ограничения и выходить за их пределы.
Послушайте что говорит о работе в ганчи Дима Цвиркун,
старый практик йоги сновидений:

https://disk.yandex.ru/i/kYmM8caLO1U-tQ

https://t.me/c/1484316006/6697

Комментарий - жжжёсткий недобор ,
просто созерцаю , без радости и сожаления .

Чогьял Намкай Норбу, «Синяя книга» — «Дзогчен-община.
Принципы и наставления для всех практикующих и членов ганчи» https://docs.google.com/document/d/1...8M8LSchUS/edit

Всех, кто верит в меня, Намкая Норбу
(Лонгчена Ролпэй Дордже) и стремится обрести изначальное состояние Дзогчен,
я прошу поступать таким образом.
Дзогченпа Чогьял Намкай Норбу

Комментарий - должен ли я слепо следовать новому руководителю ДО ?

Наша Община еще не созрела,
и поэтому бесполезно осуществлять мой замысел относительно
Международной общины .

По этому поводу Учитель Шантидэва сказал:
«Тот, чей ум полон ненависти, навлекает на себя много неприятностей.
Вместо того чтобы тщетно пытаться победить всех,
кто причиняет вам неприятности, лучше обуздайте собственный ум.
Так человек, имея обувь с прочной кожаной подошвой,
может спокойно ходить повсюду».

На самом деле Дзогчен-община — это, во-первых, Учения Истинного Учителя,

Комментарий . Не считаю в ДО кроме ЧННР кого ли бо Истинным Учителем .

Община — это те,
кто старается как можно лучше применять свое понимание на практике, сотрудничает друг с другом в решении самых важных задач,
необходимых для достижения цели,
и прилагает все усилия, чтобы помочь в любой работе,
причем делает это по своей доброй воле,
а не потому, что кто-то дал ему задание.
Такой должна быть истинная природа Дзогчен-общины.

Основу основ Дзогчен-общины составляют Учитель,
обладающий знанием Дзогчена Ати,
и связанные с ним люди, по-настоящему практикующие Учение.
Если нет ни Учителя, ни учеников, то, очевидно, не может быть и Учения.
Поэтому Учение Дзогчен Ати
ни в коей мере не следует отождествлять с большими участками земли,
зданиями и сооружениями вроде храмов,
с библиотеками, многолюдными организациями или с какой-либо Общиной, опирающейся на крупный капитал,
равно как и с деятельностью производственных
или художественных кооперативов, или,
по крайней мере, не только с этим.
Если бы Общину определяли только как сообщество людей,
объединенных трудовой деятельностью, то,
пусть бы ее даже называли Дзогчен-общиной,
это не соответствовало бы истинному смыслу названия:
ведь точно так же любой может назваться именем «Будда».

Если же в таком подразделении нет истинного Учителя и его Учения,
составляющих сердце Общины, то при всем процветании такого объединения, пусть носящего название «Дзогчен-община»,
оно не будет иметь ничего общего с Истинным смыслом этого названия.

Единственная основа, или корень, Дзогчен-общины —
это постижение изначального состояния (Aти)
в своем собственном состоянии,
и применение этого знания в жизни в качестве пути.
Общину ни в коем случае не следует отождествлять с какими-либо учреждениями, производственными структурами или авторитарными организациями.

Тем не менее, ясно, что такая форма организации отличается от авторитарной.

во-первых, внутри Общины никоим образом не должна развиться
авторитарная организация;

Окончательное слово в любом случае остается за Учителем.

Переизбираться в члены Ганчи можно не более трех лет подряд.

Если член Ганчи пропустил три общих собрания,
то после обсуждения он может быть исключен,
а на его место выбран другой.

Центры (гары) Дзогчен-общины, как крупные,
так и не большие, не следует считать местами,
где члены Общины могут зарабатывать деньги.

Однако это не означает, что все члены Общины должны,
придавать чрезмерное значение ее центрам,
принося им в жертву все свое время и имущество,
или что человек обязан все время работать на Общину
и в результате жить в нищете.
И наконец, это также не предполагает,
что несколько членов Общины могут под вывеской Дзогчен-общины
образовать некую организацию,
чтобы тем или иным образом использовать труд людей,
принадлежащих к Общине или связанных с ней.
Было бы неправильным наращивать капитал одного из центров,
чтобы несколько человек,
входящих в эту организацию, уподобились бюрократам,
живущим в свое удовольствие.
На самом деле такие центры должны приносить реальную конкретную пользу
всем членам Дзогчен-общины.

Если возникает авторитарная система,
в которой один человек главенствует над другими или эксплуатирует их,
то, сколько бы вы ни говорили о Естественном Состоянии Дзогчен,
сколько бы ни использовали такие выражения,
как «Неисправленное», «Изначальное», «Как Оно Есть»,
вы становитесь прямой их противоположностью.

Когда возникает такое устойчивое и подлинное понимание,
освобождение от пут привязанности и эгоистических интересов
происходит само собой.
Человек обретает способность управлять собой и быть союзником самому себе. Если же взять его отношение к другим,
то у него естественно возникает Подлинное Безграничное Сострадание,
а также — в этом нет никакого сомнения —
любовь и особое уважение к духовным братьям и сестрам.

Комменарий . Мои братья и сёстры все живые существа ,
а не те кто с пеной у рта утверждают что я им должен подчиниться
так как они практики , а я вша , которую нужно раздавить как таракана .

Став членом Общины, человек должен обратиться в Ганчи,
чтобы получить регистрационный номер.

Комментарий . Уже был членом ,
ДО имеет фото и может совершать гневные ритуалы на вред и смерть ,
объявив не согласных тараканами .

Если же человек, которому он был выдан, выступает против Учителя,
против Учения или против своих духовных братьев и сестер
и тем самым проявляет на уровне тела, речи и ума поведение,
совершенно не соответствующее принципам присутствия и осознанности, свойственным Природе Дзогчена и,
упорствуя в своих ошибочных действиях, создает какие-либо проблемы,
то Ганчи, выдавший ему членский билет, имеет полное право его отобрать,
если сочтет необходимым.
Членам же Общины следует разорвать отношения с
нарушившим самайю человеком и постараться сделать так,
чтобы он самостоятельно понял свои ошибки и положил им конец.
Совершенно недопустимо лишать человека членского билета,
руководствуясь пристрастностью или личными эгоистическими соображения.

Всех, кто верит в меня, Намкая Норбу (Лонгчена Ролпэй Дордже),
и стремится обрести изначальное состояние Дзогчен,
я прошу поступать таким образом.

Комментарий . Мне предлагают слепо верить тем кто утверждает что
именно они практики Дзогчен и выбрали для меня того
кто обладает состоянием Дзогчен и преисполнен Бодхичитты - не верю .

Община работает не так, как бюрократическая система.

В Дхарма-центрах говорят: «Это мой центр», «Это его центр».
Там считается, что ваше дело прийти в Дхарма-центр, заплатить и уйти,
— так вы поддержите центр.
Дхарма-центр создает группа людей, которая и живет на эти доходы.
Дзогчен-община — нечто совершенно иное, и это очень важно понимать.

Или если кто-то без уважительных причин пропустил три собрания Ганчи,
он больше не может оставаться в составе Ганчи.
В такой ситуации не нужны никакие обсуждения:
человек выбывает автоматически.

Следует также знать, что принцип Ганчи — это связь с Учениями,
а не просто работа и зарабатывание денег.

Но наша задача не в том, чтобы, подражая общественному устройству,
просто образовать еще одну группировку.

Обычно члены Ганчи склонны ощущать себя частью управляющего аппарата

Как уже говорилось, Учение Дзогчен
не имеет целью создавать какую-то группу или организацию.

Таков принцип Дзогчен-общины. Он заключается не в том,
чтобы создать нечто вроде Дхарма-центра и группы людей, которые там живут.

Чтобы передавать Учение, необходимо обладать совершенным знанием
и определенными качествами.
Тот, кто намеревается передавать Мантру,
должен сам ее практиковать и обрести определенную степень ее реализации.
Если же этого нет и человек только повторяет мантру, воображая,
что это равносильно передаче, то такая передача не будет действенной.
В таком случае передачу давать бесполезно: вы будете только дурачить людей.
Поэтому суть не в том, чтобы брать на себя роль Учителя или того,
кто дает передачу, и, тем не менее,
есть способ сотрудничать с людьми и помогать им.

https://groups.google.com/g/sangyeling/c/bffim88trNU

Тема выпуска — Выборы ганчи 2026

Дорогие друзья, приближаются ежегодные выборы ганчи Сангьелинга,
которые пройдут 14 декабря.
Предлагаем окунуться в наш небольшой Ганчи-комикс.
Верим в ваше чувство юмора и желание поработать на благо общины!
Ждем ваших заявок в ганчи Сангьелинга 2026.
Сангьелингу очень нужно Ваше участие! Синий,
желтый и красный сектор открыты для новых членов ганчи!
Приходите! Очень ждем!

Комментарий . И до сих пор 1 просмотр ,
в 2005 в Крыму на ретрите Джняна Дакини
народ массово безоплатно занимался Карма Йогой без агитации и мимасиков .



Кунзанг Тензин родился в Дангра, отдаленном районе Тибета,
примерно в 450 км к северо-западу от Лхасы.
Его отец был «преемственным Ламой» в традиции Бон.
Преемственный Лама — это тот, кто наследует это звание от своего отца
и далее выполняет соответствующую роль в местном сообществе.
Основная деятельность такого Ламы подразумевает проведение ритуалов, передачу благословения и т.п.
Традиция наследования не связана с другой подобной культурной традицией, традицией «тулку».

Это отдельная традиция.

Итак, Кунзанг Тензин унаследовал звание Ламы от своего отца, а значит,
рос и воспитывался как преемственный Лама, вплоть до момента,
когда уже в юности Он решил исследовать корни этой традиции.
Прочитав источники, Он пришел к выводу,
что эта традиция не соответствует Коренному Учению.
Тексты Учения определяют «Ламу» как Учителя, который обладает знаниями, постижением, опытом и способностью направлять людей на пути самопознания. Эти качества не могут быть унаследованы,
а значит и традиция родовой преемственности позорна
и является методикой обмана окружающих.

Хотя Кунзанг Тензин мог бы извлечь огромную выгоду от системы,
в которой родился, зарабатывая на жизнь как «преемственный Лама»,
Он пришел к выводу, что это вредящая порочная традиция,
следовать которой Он не может.

Будучи ещё очень молодым человеком,
Ему стали открываться новые тексты великих мастеров прошлого,
таких как Дренпа Намка и Цеванг Ригдзин,
посредствам прямой передачи в уме.
Эти тексты приходят напрямую в уме ( Терма Ума )
и он их диктует стенографисту для последующего оформления в письменном виде. Такие Откровения стали привлекать внимание широкого сообщества Бонпо.
Его стали приглашать во многие бонские монастыри Тибета,
чтобы проверять его знание опросами и
дебатами с ученым самого высокого ранга.
В этих встречах Он быстро продемонстрировал глубокие
знания всех аспектов Коренных Наставлений Учения.



Поэтому, мы должны быть предельно осторожны.
Мы не должны ничего размещать в социальных сетях,
а рассказывать об этой программе онлайн-обучения
можно только определенным друзьям и
знакомым, которым доверяем. Часто люди говорят:
«Но мой, такой-то, Лама очень хорошо отзывается о Кунзанге Тензине!
С ним я могу говорить о нем». На это учитель отвечает:
«Ваши ламы хорошо говорят обо мне вам в лицо, но это не гарантия того,
что они искренни в своём положительном отношении ко мне».
Лучшим примером такого поведения является Арта Лама,
тибетский бонский лама проживающий в России.
Он негативно отзывался о Кунзанге Тензине в тибетских группах WeChat
и ему вообще нельзя доверять. Совершенно очевидно,
что культурные традиции Бонпо его интересуют больше,
чем Подлинная Суть Учения.
Он может передать информацию о наших занятиях
своим тибетским друзьям в Китае,
которые смогут использовать её для попыток нанесения вреда нашему Учителю.
По этой причине следует избегать обсуждения наших занятий с ним.
Также и в Париже есть известный тибетец (не монах по имени Гьятаг,
который безосновательно зло отзывается о нашем Учителе
в тибетских группах WeChat.

Учитель говорит, что эта сложная ситуация,
при своей безусловной тревожности, также и послужила обстоятельством, сподвигнуешим ряд позитивных изменений.
Это простимулировало необходимость ясно разъяснять различие между подлинными наставлениями Учения и культуральными и религиозными учениями, которые опираются на слепую веру.

Учитель основал центр Итикуйиг в Лхасе и публично заявил,
что Он не Лама — не преподает религию и никак более не связан с Бонпо.
Данная программа онлайн-обучения также, соответственно,
также никаким образом не является религиозной.

Лучший способ обратиться к Учителю — «Генла».
На тибетском языке так обращаются к преподавателям.

Генла был очень щедр к нам на протяжении многих лет
и его руководство принесло нам огромную пользу. Мы очень счастливы от того, что он предоставил возможность Учиться у него на постоянной основе!
Давайте все вместе воспользуемся этой удивительной возможностью!



Тексты Кунзанга Тензина были опубликованы в пяти томах,
и Он стал очень известен.
В то же время Он открыто
и откровенно говорил о культурных традициях и о том,
как они противоречат подлинным Духовным Учениям.
Это обеспокоило многих из «наследственных лам», поскольку заявляя,
что их традиция противоречит Учениям,
Он фактически ставил под угрозу источник их власти,
влияния и дохода (через пожертвования).
Самым выдающимся из таких «наследственных лам»
был человек по имени Шен-се
(его полное имя было Мугьял Шен-се Норбу Вангьял).
«Шен» как в Тонпа Шенраб, а «се» означает «сын».
Он считался потомком Тонпа Шенраба.
По очевидным причинам, Шенсе был в негодовании.

В 2017 году Кунзанг Тензин впервые преподал курс наставлений иностранцам. После этого Он опубликовал несколько групповых фотографий в WeChat , китайском приложении социальных сетей, и эти фотографии увидел Шенсе.
С этими фотографиями он пошел в полицию и обвинил нашего Учителя
в участии в подрывной политической деятельности с иностранцами.
Полиция арестовала нашего Учителя на 14 дней,
допросила и провела расследование и пришла к выводу,
что обвинения были ложными. С тех пор, и вплоть до самого недавнего времени, люди в окружении Шенсе продолжали представлять правительству Китая
ложные обвинения в адрес нашего Учителя.
Безрезультатно, но процесс, при этом, мягко выражаясь, не из приятных.

Шенсе умер в 2022 году, но его друзья и последователи в Тибете
продолжают ложно обвинять нашего Учителя во всём, в чём только могут.
Он попросил нас быть максимально бдительными
и не публиковать никакую информацию о нем в интернете,
так как она может достичь тибетских бонпо связанных с Шенсе
(чьи два сына унаследуют власть и влияние своего отца). Они могут,
в таком случае, обратиться в полицию в Китае,
ложно представляя информацию как предполагаемое
доказательство того, что он обучает иностранцев религии.

https://img2txt.com/ru



https://artalama.narod.ru/

Я ДЕЛАЛ ЭТОТ САЙТ И ЗНАЮ ТО ,

ЗА ЧТО МЕНЯ МОГУТ ЗДЕСЬ ЗАБАНИТЬ ,

ЕСЛИ ПООБЕЩАЕТЕ НЕ БАНИТЬ ПОДЕЛЮСЬ .

Андрей Таджик (из Аската)
месяц назад умер сразу после онлайн ретрита по Тогал,
который Арта Лама проводил.
Помнишь, Арта Лама рассказывал про Йогина
мгновенного постижения (Кунзан Тензин) ?
Это вот Он про Арта Ламу пишет ☝️

Я ЛИЧНО ВИДЕЛ КАК АРТА ЛАМА В 2010 НА АЛТАЕ СПАЛ ,
КОГДА ДРУГИЕ ПРИЕХАВШИЕ МЕДЕТИРОВАЛИ ,
ОН МЕДИТИРОВАЛ НАКРЫВШИСЬ ОДЕЯЛОМ В ДРУГИЕ ДНИ ,

DRENPA NAMKHA
https://www.google.ru/search?newwind...ih=571&dpr=1.5

Про Кунзан Тензина ничего нет в интернете,
он из Тибета никогда не выезжал.
Нет ссылки, они шифруются, чтобы Кунзан Тензина не арестовали.
Его признали эманацией Дренпа Намка.

https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Drenpa_Namkha https://en.wikipedia.org/wiki/Drenpa_Namkha https://drenpa-namkha.org/en/ https://www.dharmawheel.net/viewtopic.php?t=4254 https://rubinmuseum.org/collection/c...EkajYwJGwwJGgw

НЕ ХОЧУ СКИДЫВАТЬСЯ НА ТО ,
ПОСЛЕ ЧЕГО ЗА РЕКЛАМУ АРТА ЛАМЫ -
ЭТА СМЕРТЬ И КРОВЬ НА МОИХ РУКАХ ТОЖЕ ,
НЕ ХОЧУ БОЛЬШЕ ТРУПОВ .
ПРОВЕДИТЕ СВОЁ РАССЛЕДОВАНИЕ НАСКОЛЬКО ЭТО ПРАВДА ,
Я ДЕЛЮ УЧИТЕЛЕЙ НА ДВЕ КОТЕГОРИИ -
ОДНИ ПИАРЯТСЯ И СТРИГУТ БАБЛО НЕ ОБРАШАЯ ВНИМАНИЕ НА ПОСЛЕДСТВИЯ
И ДРУГИЕ КОТОРЫЕ МОТИВИРОВАННЫ БОДХИЧИТОЙ
И НЕ СОБИРАЮТ ДЕНЬГИ ,
И МОЖНО Я НЕ БУДУ ВСЁ ЧТО ЗНАЮ О АРТА ЛАМЕ ЗДЕСЬ ПИСАТЬ ,
ПРО СЕКСУАЛЬНЫЙ СКАНДАЛ И ДРУГОЕ ТОЖЕ ? МОЖНО ?

Написано кап-слоком крупным , что бы отличить мой текс от присланного мне сообщения , не кричу , но чувствую себя виноватым за пиар .

Если не удалят и не забанят по айпи без права на покаяния ,
пишите в личку если хотите эл почту ,
отписать от рассылки и совершать гневные ритуалы и нужно фото .

Скопировал и если удалят опубликую на другом форуме буддизма или на

https://artalama.narod.ru/



Дренпа Намкха – просветленный Бонский Мастер тантры и Дзогчена,
живший в 8 в., и считающийся главным учителем наших времён упадка.
Предвидя сложности, с которыми столкнётся человечество в будущем,
Он оставил особые,
мощные методы и практики обретения благословения и получения помощи.

Дренпа Намкха считается одним из важнейших Учителей, особенно,
тантры и Дзогчена, не только из-за своих просветленных качеств.
Будучи держателем многих циклов Учений,
Он спас множество тайных Наставлений во времена преследования традиции Бон, благодаря чему линия их передачи остается в этом мире.

Дренпа Намкха – великий Йогин, достигший полной реализации,
выступает Йидамом долгой жизни в тантрических практиках.
Согласно традции Бон, у него было два сына –
реализованный мастер Цеванг Ригдзин и Пема Джюнгне,
в буддистской традиции известный как
Великий Учитель Гуру Падмасамбхава.

https://t.me/dzogchen_ru/4166



https://t.me/dharma_book/9199

ДЕСЯТЬ ВИДОВ ПОВЕРХНОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ

Учитель Падма сказал: Есть много людей, которые допускают,
чтобы их практика Дхармы стала поверхностной.

Джомо спросила: Как это происходит?

Учитель ответил:
(1) Поверхностное отношение – распевать священные тексты, не обладая верой.
(2) Поверхностное отношение – проявлять бескорыстие,
не испытывая сострадания.
(3) Поверхностное отношение – проявлять щедрость,
не освободившись от скупости.
(4) Поверхностное отношение – быть тантрикой, не соблюдая самаи.
(5) Поверхностное отношение – быть монахом, не соблюдая обеты.
(6) Поверхностное отношение – быть благородным, не медитируя.
(7) Поверхностное отношение – обладать знаниями, не практикуя Дхарму.
(8) Поверхностное отношение – заниматься Дхармой,
в которой нет сущности практики.
(9) Поверхностное отношение – учить других,
когда твои собственные поступки расходятся с Дхармой.
(10) Поверхностное отношение – давать совет, которому сам не следуешь.

Так или иначе, мои уши устали слушать «ученых» людей,
чья практика Дхармы не обуздала их собственные умы,
а только добавила беспокоящие эмоции;
что бы они ни говорили – это лишь поверхностная болтовня.

«Учение Дакини» / Гуру Падмасамбхава

https://t.me/dharma_book/9200

Комментарий . Маригпа пытается внушить ,
что должен подчиниться
новому Гуру преисполненного Бодхичитты
которого для меня выбрали
и нельзя искать новое воплощение ЧННР ,
даже если не позволите имею право на своё мнение ,
не верь Маригпе ,
не бойся Маригпу ,
не подчиняйся Маригпе , не плати Донейшн .