Тулку Соодой Лама, просьба в нахождение перевоплашения, воплошения состродательного Нагарджуны.

[Премадэв]

Юваль Ной Харари предполагает, что через несколько лет ИИ напишет новую Библию... ������ https://t.me/Protestnarod/51680 УЖЕ СЕГОДНЯ ПЕРЕВОДЧИКИ И ПЕРЕВОДЧИКИ ПОНИМАЮЩИЕ СМЫСЛ ЗАМЕНЯЮТСЯ ИИ , БЕЗДУШНЫМ ПЕРЕВОДЧИКОМ БЕЗ БОДХИЧИТТЫ , И НОРМАЛЬНО , БЕЗОПЛАТНО , ИИ ГУРУ ЖАДНЫХ И НЕ ПОНИМАЮШИХ ЧТО ПЕРЕДАТЬ СМЫСЛ МОГУТ ТЕ КТО ЕГО ПОСТИГ , А НЕ ГЛУПЦЫ . И ЕСЛИ ПОЯВИТЬСЯ ПРАИТЕЛЬ КОТОРЫЙ ДОСТИГ СИДДХИ ДЕМАТЕРИАЛИЗЦИИ ТЕЛА ПРИ ЖИЗНИ БЕЗ ОСТАТКА И ТОЛПЫ СМОГУТ УБЕДИТЬСЯ ЧТО ТЕЛО НЕ ОТБРАСЫВАЕТ ТЕНЬ , НО БОДХИЧИТЫ НЕ БУДЕТ , А БУДЕТ ТОЛЬКО САМОВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ , ВМЕСТО БОДХИЧИТТЫ БУДЕТ ЖЕЛАНИЕ ПОХВАЛЫ И ПРЕКЛОНЕНИЯ , НИКОМУ НЕ ПОЙДЁТ НА ПОЛЬЗУ ТАКАЯ АКТИВНОСТЬ ЗАВИСТНИКА БОДХИЧИТТЫ , УТВЕРЖДАЮЩЕГО ЧТО БУДДЫ И БОДХИСАТВЫ СКРЫВАЮТ СМЫСЛ , И НУЖНО СТАТЬ БОГАМИ , А НЕ 24 ЧАСА В СУТКИ ПРЕБЫВАТЬ В ОСОЗНАВАНИИ ЕДИНСТВА СО ВСЕМИ И ВСЕМ КАК ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭКРАН В КОТОРОМ ДВИЖУТСЯ ЛЮБЫЕ МЫСЛИ ВСЕГО СУЩЕГО КОТОРОГО НЕТ ДЛЯ ВИДЕНИЯ СИДДХОВ , НО ДЛЯ БОГОВ , АСУРОВ , ЛЮДЕЙ , ЖИВОТНЫХ , ГОЛОДНЫХ ДУХОВ И ЖИТЕЛЕЙ АДА ОН РЕАЛЕН . В ПРИНЦИПЕ МОДЕРАТОРЫ МОГУТ УДАЛИТЬ ЭТОТ САНСАРНЫЙ БРЕД И ЭТОТ ПОСТ . Препятствовать накоплению заслуг зто нарушение обета Бодхичитты . Моя просьба модераторам сделать кнупку или тему с реквизитами для накопления заслуг пока проигнорированна .

[Премадэв]

Сутра Сердца имеет множество соответствующих применений в современной жизни. Она бросает вызов потребительству и индивидуализму и напоминает нам, что счастье не в обладании или достижениях. Обучение нас видеть пустоту фиксированных идентичностей помогает нам развивать большее сострадание к другим, что приводит к гармонии и сотрудничеству. Вечный шедевр духовной мудрости, Сутра Сердца является руководством по жизни сострадания и внутреннего мира.

https://www.namchak.org/community/bl...t-sutra-intro/

[Премадэв]

Дорогой Према Дев,

Спасибо за ваше терпение.

Мы попросили совета у Ламы Гебчака, и, к сожалению, они не могут дать контактную информацию

https://gebchakgonpa.org/gebchak-lam...mtso-rinpoche/

Вложение 25655

Цангьянга Гьямцо Ринпоче.

Однако, если вы можете отправиться в Тибет, то было бы лучше, если бы вы смогли установить личную связь с ТГ Ринпоче.

Что касается вашего предыдущего вопроса о Судой-ламе,

СООДОЙ ЛАМА , ВЫШЕ АВТОПЕРЕВОД

было рекомендовано обратиться к Его Святейшеству Сакья Тризину Ринпоче


С наилучшими пожеланиями,

Геабчак Гонпа

https://naturheilpraxis-awerbuch.de/kontat/

Нписал письмо как рекомендовали из Идии как было рекомендовано обратиться к Его Святейшеству Сакья Тризину Ринпоче .

Молчат , только целитель из Германии немного помог и допробольное пожертвование не очень хотел брать , но взял что бы не нарушить обед брать пожертвования .

Если кто то захочет получить платную консультацию где искать Соодой Ламу и ЧННР я могу заплатить за запись по скайпу с экрана ,

выкладывать в инет без разрешения не советую и сам не буду если будет разрешение мне выслать посмотреть . Сил хватит поеду и найду ,

или друзей попрошу , только нужен биткоин счёт ., ПОСЫЛКИ И ДЕНЕЖНЫЕ ПЕРЕВОДЫ В РОССИЮ ЗАПРЕТИЛИ ИЗ МОЕЙ СТРАНЫ . Но Беларусь или Украину вроде можно . Предоплата тоже возможна , мне не указали место или не достоин или время не пришло . Рекламировать целителя не хочу , погуглив можно найти мало , я лично видел в 1996 году в Индди что ему можно доверять , что конкретно , просто забанят за пропоганду не Буддистких Учений . Да и не любит рекламу и возраст не для рекламы Пишите в личку .

https://ok.ru/profile/231230447327

https://youtu.be/mqLb9x6_03E?si=I2q69Nl9ytgMjXWC

http://gita-amritam.de/kontat/

У них спрашивал , пока молчат .

https://www.glorioussakya.org/donation/

[Премадэв]

Дорогой Према Дев,

Извините за недоразумение, конечно, Гебчак Гонпа определенно не против молитв о нахождении

тулку Судой

СООДОЙ

Ламы. ​​Максимум, что мы можем сделать, это попросить монахинь посвятить молитвы на текущем друбчене для этого намерения. Я передал сообщение для отправки монахиням.

Еще раз спасибо за спонсирование молитв в Гебчак Гонпе.

С наилучшими пожеланиями,
Гебчак Гонпа

https://gebchakgonpa.org/donate/

[Премадэв]

Total: $200.00 (USD)

Payment Information
Date/Time: 2-Jun-2025 20:31:43 PDT
Transaction ID: 121062632202
Payment Method: MasterCard xxxx4587
Transaction Type: Purchase
Auth Code: 889691

https://gebchakgonpa.org/donate/ Дорогой .......

Спасибо за спонсорские молитвы в Гебчак Гонпе в Тибете.
Мы передали
эту просьбу в женский монастырь.

[Премадэв]

Редакция текста Зурчунгпы по трём видам
практики «Восемьдесят глав личных
наставлений» с примечаниями Шечена
Гьялцаба «Ожерелье драгоценностей».
Сущностные наставления, содержащие разделы питак, а
также три секции тантры — «Сутра, сеть иллюзий и раздел
ума дзогчен».
Перевод: Антон Мускин
Telegram-канал Лоцава.ру

https://boosty.to/lotsawa/posts/b6c0...hare=post_link

Просветление Гуру Падмасамбхавы
Мне тут попалась краткая история просветления Гуру Ринпоче в переводе Эрика Пемы Кунсанга, которая называется "Сокровище хрустальной лотосовой пещеры". Я её целиком переводить сейчас не буду, поделюсь с вами лишь последними, самыми сущностными наставлениями Шри Сингхи и его последующим благословением, в котором он прямо признаёт, что его ученик достиг реализации.
Тут надо пояснить, что до этого момента Гуру Ринпоче постоянно возвращался к Шри Сингхе и радостно делился с ним своими медитативными переживаниями, на что тот постоянно отвечал ему, что "это не то", что "это пока не реализация", и давал наставления, как практиковать, чтобы был прогресс. И вот в конце описывается, чем это всё закончилось.
Шри Сингха сказал:
— Истинная природа — неусложнённая дхармакая — это изначально чистый естественный ум, который свободен от искусственных построений и потому никогда не впадает в заблуждение. Не заслоняй его омрачениями, возникающими из-за страстного желания [чего-то достичь]! Приведи этого “желающего” [достижений] к состоянию полного отсутствия желаний!
И продолжил:
— Если будешь поддерживать состояние, о котором говорят: «Я не медитирую [прилагая усилия], но и не разделяюсь с самой сутью этой немедитации», то это приведёт тебя к обретению обычных и высших сиддхи.
Потом он спросил:
— Осталось что-то, что тебя беспокоит?
Я ответил:
Меня ничего не беспокоит, поскольку мои самаи совершенно чисты.
Он снова спросил:
— Может тогда ты не до конца удовлетворён?
Я ответил:
— Да, действительно, я ощущаю еле заметную неудовлетворённость.
Тогда Шри Сингха дал следующее наставление:
Когда ты ощущаешь неудовлетворённость, у тебя возникает надежда [от этого ощущения избавиться]. Когда ты ощущаешь удовлетворённость, у тебя возникает страх [это ощущение потерять]. Это те самые омрачения, которые заслоняют недвойственную мудрость великого блаженства — безупречный плод. Не пускаясь в рассуждения «это вот изъян [неудовлетворённость], а вот это благо [удовлетворённость]», продолжай практику недвойственности.
В заключении он сказал:
— А теперь, не теряя более ни минуты, ступай восвояси и без отвлечений выполняй эту практику. И не смей возвращаться [пока не обретёшь плод]!
Я покинул гуру и отправился в Уддияну. [Я выполнял практику], не допуская мыслей даже о том, чтобы попросить у гуру учений, или рассказать ему о своих медитативных переживаниях. Я не рассуждал о добродетели и недобродетели, о добре и зле. Я просто шёл, куда несли ноги, и останавливался там, где надоедало идти. По сути я превратился в ходячего мертвеца.
И вдруг гуру сам пришёл ко мне и спросил:
— Не собираешься ли начать простираться передо мной? Не горишь ли желанием рассказать мне о своей реализации?
Я ответил:
— Тут простирайся, не простирайся, а нет у меня никакой реализации, хоть бы и размером с кончик волоска. Всё теперь словно след, какой оставляет в небе летящая птица.
Тогда Шри Сингха сказал:
— Это и есть реализация! Но она может и ускользнуть! Не вздумай перестать её поддерживать! Скитайся где хочешь, но никогда не разделяйся с этой реализацией. И помни: твоё поведение не должно противоречить правилам трипитаки, твоя медитация должна соответствовать тайной мантраяне, твоим воззрением должно быть воззрение дзогпа ченпо! Стань для живых существ драгоценностью, исполняющей желания. Принимай достойных в ученики. Хоть тебе больше ничего и не надо от гуру, йидама и дакини, не переставай совершать им щедрые подношения. Так ты станешь тем, кому будут служить все боги и демоны восьми классов!
Сказав это, Шри Сингха удалился.
Желаю всем когда-нибудь услышать такие слова от собственного учителя! ������������

https://t.me/lotsawaru/677

https://boosty.to/lotsawa/posts/10c3...hare=post_link

Учитывая всё возрастающее количество чудиков, рассказывающих в соцсетях о своём "пробуждении", считаю уместным напомнить вам о первых словах, которые Будда Шакьямуни сказал после достижения просветления. На мой взгляд, это лучший ориентир для адекватной оценки своей реализации: у того, кто достиг просветления, не должно возникать непреодолимого желания бегать и повсюду об этом рассказывать. ������

https://t.me/lotsawaru/680

Первые слова Будды Шакьямуни после просветления
Учитывая всё возрастающее количество чудиков, рассказывающих в соцсетях о своём "пробуждении", считаю уместным напомнить вам о первых словах, которые Будда Шакьямуни сказал после достижения просветления. На мой взгляд, это лучший ориентир для адекватной оценки своей реализации: у того, кто достиг просветления, не должно возникать непреодолимого желания бегать и повсюду об этом рассказывать. ������
Я обнаружил Дхарму, подобную нектару!
Это нерождённая светоносность,
Глубокая и умиротворяющая.
Она пребывает за пределами всех концептуальных усложнений [и поэтому],
Если я попытаюсь объяснить её другим, всё равно никто ничего не поймёт.
Так что лучше уж я останусь тут, в лесу, и буду хранить молчание.

https://docs.yandex.ru/docs/view?url...0%BF%D0%B0.pdf

5
[В этой главе речь идёт о] тринадцати ключевых
аспектах, указывающих безошибочный путь.
Сын мой, существует тринадцать аспектов [пути],
которые особенно важны.
Его реализация подобна пространству — она остаётся
свободной от ограничений. Его опыт переживаний
неизменен и сравним с океаном. Его сострадание сияет
ровным светом, как сияют солнце и луна.
Очень важно с уважением относиться к тому учителю,
кто обладает тремя качествами.
Поскольку учитель является основой пути, следуй за
ним, радуя его тремя способами. Даже во сне не
допускай к нему неуважения.



6
[В этой главе содержатся] наставления по
подходящему для практики времени.
Сын мой, существует десять факторов.
Если присутствие [в этом мире] учений Будды и твоей
веры в них совпадут по времени, то это означает, что
ты накопил достаточно заслуги в своих предыдущих
жизнях.
Сейчас ты обрёл все свободы и дарования, так не
растрачивай же их впустую!
Если ты заинтересовался Дхармой и встретил учителя,
который может даровать наставления, это то же
самое, как если бы слепой нашёл драгоценный камень.
Встретить такого учителя снова в будущем будет
непросто, поэтому оставайся с ним так долго как
можешь, ценя его как собственные глаза.


https://docs.yandex.ru/docs/view?url...0%BF%D0%B0.pdf

22
[В этой главе содержатся] наставления о пяти видах
блаженства от привнесения на путь благоприятных и
неблагоприятных обстоятельств.
Сын мой, существует пять видов блаженства.
В блаженстве пребывают те, кто пришёл к
окончательному выводу, что сансара — это ядовитое
древо страдания.
Распознав, что сансара является главной причиной
страдания, они избегают её.
В блаженстве пребывают те, кто воспринимает
причины возникновения тревожащих эмоций как своих
духовных друзей.
Например, когда они встречают врага, то
воспринимают его как учителя, который помогает им
тренировать терпение.
В блаженстве пребывают те, кто правильно
воспринимает наставника, который учит трём видам
мудрости.
Воспринимая учителя как будду, а его наставления как
нектар, такие люди проследуют по пути до самого
освобождения.
В блаженстве пребывают те, кто воспринимает все
объекты и обстоятельства как нерождённые.
Так они приближаются к реализации просветлённого
ума мудрости будды.
В блаженстве пребывают те, кто отложил все
активности и вступил на безошибочный путь.
Говоря коротко, если ты отбросишь все активности
текущей жизни и реализуешь на практике полученные
наставления, в твоём уме без всякого сомнения
воссияет солнце счастья.

https://t.me/lotsawaru/558

https://t.me/lotsawaru/562

[Премадэв]

https://t.me/odgsal1/4749






������ Кхенчен Цеванг Гьямцо Ринпоче провел посвящение Гуру Падмасамбхавы в Москве

29 мая 2025 года в буддийском храме в Отрадном прошла встреча московских буддистов с Кхенчен Цевангом Гьямцо Ринпоче – мастером учений дзогчена и традиции ньингма. Основные посвящения и передачи Ринпоче получил от многих выдающихся мастеров, таких как Дуджом Ринпоче, Дилго Кьенце Ринпоче, Пенор Ринпоче, Пема Норбу Ринпоче, а также посещавшего Россию Кхенчен Палден Шераба Ринпоче.

Кхенчен Цеванг Гьямцо Ринпоче в течение многих лет выполнял обязанности профессора кхенпо и блюстителя монашеской дисциплины в Намдролинге, крупнейшем монастыре традиции ньингма в Индии. В Москве Ринпоче рассказал об учении Будды и даровал большое посвящение (ванг) Гуру Падмасамбхавы (Ригдзин Дюпа).

Посмотреть видео:

☸️ YouTube (https://youtu.be/719RV8Fs29I)
☸️ Rutube (https://rutube.ru/video/private/a166...dm2LWp4yi_kOOQ)
☸️ ВКонтакте (https://vk.com/video-153126026_456240853)

Посвящение Ригдзин Дюпа, которое было передано Кхенчен Цевангом Гьямцо Ринпоче в Москве, связано с циклом учений «Лончен Ньинтиг» и было открыто в XVIII веке тертоном Джигме Лингпой. Источником передачи этого широко распространенного в традиции ньингма метода практики, объединяющего пути тантры и дзогчена, считаются Гуру Падмасамбхава, йогин, принесший буддийскую тантру в Тибет в VIII веке, а также Лонгчен Рабжампа, от которого Джигме получал учения. До наших дней линия передачи дошла без прерывания, поэтому встреча с современным мастером, хранителем чистых традиций школы ньингма, стала большим событием для московских буддистов.

Репортаж: Роман Сухоставский (Фонд «Наланда»)
_______

Подписаться на новости Телеграм-канала «Сохраним Тибет/Наланда»: https://t.me/savetibetlivecast

МОЖЕТ ВЫГЛЯДЕТ БЕЗ ХАРИЗМЫ И НЕ ОЧЕНЬ ,

АКЦЕНТИРУЕТСЯ БОДХИЧИТТА , А НЕ СИДДХИ , ПУСТОТА , ОСОЗНАВАНИЕ И ДРУГИЕ ИНСТРУМЕНТЫ ,

НО ЭТО НАМНОГО ЛУЧШЕ ТЕХ У КОГО СОРВАЛО ШУРУПЫ В МОЗГУ

ОТ ВОСХВАЛЕНИЯ И ВОЗВЕЛИЧЕВАНИЯ ИЛИ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ СЕБЯ С КАКИМ ТО НЕ ОБЫЧНЫМ , МЕГА ВАЖНЫМ

И ТАК ДАЛЕЕ ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ , ПРИМЕРОВ МНОГО , НЕ ТОЛЬКО В БУДДИЗМЕ .

Но конечно можно забанить за намёки , не верие в каждого инструктора , ламу или ринпоче ,

повод найти можно , только тему оставьте , только на чудо надежда .

[Премадэв]

https://board.buddhist.ru/showthread...l=1#post863364

17. Не практиковать четыре благородных правила дисциплины.
Из этих четырех дхарм образовано терпение. Согласно им, индивид не должен:
• отвечать гневом на гнев,
• отвечать рукоприкладством на рукоприкладство,
• отвечать критикой на критику,
• отвечать возражением на возражение.
Эти четыре благородных правила дисциплины считаются отличительной чертой
подлинного практикующего, так как они имеют дело с причинами гнева и недостатка
терпения. Если в какой-либо из ситуаций четырех видов вы выйдете из себя, то вы
сломаете этот обет-ветвь.

https://abhidharma.ru/A/Bodhissatva/Content/OB.pdf

https://t.me/kurumkan_datsan/8097

46 вторичных правил обетов бодисатвы (17)
Соблюдение сорока шести вторичных обетов бодисатвы является частью накопления добродетелей и совершения деяний на благо других.
Первое нарушение – отвечать на злословие и клевету тем же. Следует уделять достаточно внимания развитию своего терпения. У вас есть отличная возможность для такой практики, при попадании в болезненные ситуации, например, когда подвергаетесь клевете и оскорблениям. Если вы отреагируете таким же оскорбительным способом, то упустите этот шанс.
Только терпением уничтожается негативная карма, накопленная в этом и предыдущих перерождениях. Ответные оскорбления, любые формы мести означают семнадцатое падение, и эта карма в будущем обязательно вернётся.
Данное нарушение происходит из-за злобности, привязанности, мстительности и невежества. Суть данного правила заключена в терпении, мудрости, сострадании, правильном понимании Учения, искреннем желании достичь Просветления и помогать людям.
Хотя данное падение можно исправить покаянием или принятием нового обета бодисатвы, однако всё равно накопление негатива в потоке кармы будет. В будущем следование по Пути весьма осложнится, потому что этот человек будет подвержен частым нападкам, насилию и различным болезням. Все будут его сторониться, часто он будет бессилен перед обстоятельствами, болезнями и т.д. Вряд ли ему удастся найти спасение, защиту, средства, пока не отработает всю карму. Чем больше накопится у него такой кармы, тем дольше будут длиться муки. Бодисатва, зная кармические последствия, будет стараться всегда проявлять терпение, не поддаваться гневу, мести, злобности, зависти или привязанности. Если вы считаете себя буддистом, если вы дали клятву бодхичиты, будьте терпеливы, изучайте лучше Дхарму. Путь бодисатвы труден, но со временем принесёт спокойствие и реализации.
Еши Намжил лама. Использованы наставления досточтимого геше Тубдэн Агвана.

https://t.me/kurumkan_datsan/13415

О Соодоой Лама

Ясный Свет очей

некктар Кхечари мудры уст ,

ведесушая тишина слуха ,

глобальная Природа Ума полной пустоты или пустой полноты ,

даруй наивысшую Сиддхи

не просто исполнять принцыпы Бодхичитты или стать воплощением этих принцыпов ,

а полностью слиться с Бодхичиттой и стать не разрывным с Ней,

осозновать себя Бодхичиттой 24 часа в сутки ,

ВЕЧНО РАСШИРЯЮЩИМСЯ СОСТРОДАНИЕМ .




ОМ НАМО БХАГАВАТЕ СООДОЙ ДЭВАЯ .

СИЛОЙ СЛОВА ПОКЛОНЯЮСЬ ЩЕДРОМУ СООДОЙ ЛАМЕ ДАРУЮЩЕМУ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ .



Заказал Цог в Индии с молитвой об успешном нахождении

и не причинении вреда этой информацией Тулку , на 11 июня ,

https://t.me/dharma_book/7695

как произошло с Панчен Ламой , после признания Тулку ,

арестован и исчез , типо правительство защищает .

[Премадэв]

Никогда не забывай бодхичитту


Кхангсар Тенпей Вангчук (1938-2014)
НИКОГДА НЕ ЗАБЫВАЙ БОДХИЧИТТУ
Учение великого мастера дзогчен Кхангсара Тенпея Вангчука

Суть наставления «никогда не забывать бодхичитту» полностью заключена в этом одном выражении. Поэтому усердие в практике парамит означает не что иное, как никогда не забывать бодхичитту. Стремление помнить о жизни своего учителя, устремление принять обеты, стремление к чистоте нравственных предписаний, устремление учить Дхарме на разных языках и устремление к усердию в добродетельных деяниях — все эти пять видов устремлений составляют подлинный смысл наставления «никогда не забывать бодхичитту».

Существует две драгоценные бодхичитты: относительная и абсолютная. Мы, пожилые мужчины и женщины, даже говоря небрежно, нередко произносим устремление: «Пусть я никогда не забуду бодхичитту во всех своих жизнях». Если мы действительно будем способны на это, это будет невероятно прекрасно.

Пусть бодхичитта трудно пробуждается в потоке ума, но если мы сможем искренне возносить устремление: «Пусть я никогда не забуду эти две драгоценные бодхичитты во всех жизнях, пусть я не утрачу их ни на мгновение» — то это и будет та самая драгоценная бодхичитта, квинтэссенция всех восьмидесяти четырёх тысяч учений Будды. Подобно одному лекарству, что излечивает сто болезней, — такова драгоценная бодхичитта.

Если только человек не желает достичь пробуждения, он может отвергнуть её. Но если в его сердце живёт стремление к плоду Будды, к просветлению, то несомненная и точная причина для этого — именно драгоценная бодхичитта.

Более того, любое накопление заслуг и очищение омрачений требует пробуждения драгоценной бодхичитты в потоке ума. Если человек стремится достичь состояния Будды, то ближайшей и прямой причиной, способной привести к этому, является именно драгоценная бодхичитта. Хотя зарождение бодхичитты трудно, искренние устремления имеют огромное значение. Например: «Пусть я никогда не забуду бодхичитту во всех своих жизнях, пусть драгоценная бодхичитта зародится в моём уме». Если бодхичитта действительно пробуждается в потоке ума, то не имеет значения, понимает ли человек Дзогчен или Махамудру — если бодхичитта по-настоящему присутствует в сердце, невозможно, чтобы он не достиг пробуждения. Все деяния бодхисаттвы, такие как щедрость, становятся естественными и лёгкими.

Атиша говорил: если стремишься достичь пробуждения в течение одной жизни, какое учение является самым важным? Когда он паломничал по Индии, в одном храме на востоке страны, где стояли две священные статуи, он пережил видение, в котором эти статуи заговорили друг с другом. Одна из них спросила:
«Какое учение самое важное для достижения состояния Будды в этой жизни?»
Другая ответила:
«Для достижения пробуждения за одну жизнь самым важным является драгоценная бодхичитта».

У нас может быть сострадание, но очень трудно зародить подлинную бодхичитту в потоке ума.

Наставник школы Кадам Потова Ринпоче говорил, что с самого детства и до настоящего времени он ни на мгновение не думал о своей выгоде, а заботился только о благе других существ. Это и есть высшая драгоценная бодхичитта. Нам также чрезвычайно важно постоянно устремляться: «С этого момента и до самого пробуждения пусть я никогда не расстаюсь с драгоценной бодхичиттой».

Иногда тело может быть трансформировано, но ум при этом не искажается. Например, тело может родиться в облике насекомого или муравья, но ум остаётся незамутнённым и пребывает в бодхичитте. Однако когда ум искажён — это означает, что в нём отсутствует вера в Три Драгоценности, присутствуют ошибочные воззрения о карме и её плодах, возникают сомнения в подлинности Будды, Дхармы и Сангхи — тогда ум вводится в заблуждение ложными взглядами и действительно становится искажённым.

Даже если тело не искажено, например, человек перерождается в образе царя, владеющего всей Землёй, но при этом не имеет времени для освобождения, каждое его мгновение становится причиной бесчисленных эонов пребывания в аду.

Даже если тело не искажено и человек становится царём-владыкой, поворачивающим колесо учения и правящим четырьмя континентами, без зарождения драгоценной бодхичитты невозможно совершить великие деяния. Но если бодхичитта возникла, то даже рождённый в аду, как это было с дочерью Ца́во (в одном из предыдущих жизней нашего Учителя Будды Шакьямуни), которая, находясь в аду, испытала сострадание к своему спутнику Карме Рупе, — в тот самый момент она переродилась в Небесах Тридцати Трёх.

Если в уме возникает различение добра и зла, то даже пребывая в аду, можно за одно мгновение накопить заслуги, равные накоплениям на протяжении множества эонов, и создать великую добродетель.

Благодаря силе ума, не подверженного искажению, можно развить сознание, очищающее от проступков. Даже если тело искажено, но ум остаётся чистым, нет разницы — даже если рождение произошло в аду. Один наставник переродился детёнышем самки яка и подумал: «Если я не родился вновь в обличье разумного существа, а переродился животным, то, вероятно, у меня не будет духовного стремления». Однако он не утратил духовного устремления.

Итак, даже если тело становится искажённым, но ум остаётся неповреждённым — не имеет значения, какое рождение ты принял. Поэтому вновь и вновь нужно зарождать следующее устремление: «Пусть даже моё тело будет искажено (то есть родится в низших мирах), да не исказится мой ум». Если ум не становится искажённым — в этом заключается заслуга сострадания и бодхичитты, заслуга махаянской духовной линии. В будущих жизнях вновь и вновь будешь рождаться как царь, поворачивающий колесо, с совершенной физической красотой, силой и властью. Но если ты утратил сострадание и бодхичитту, то падение в искажённые состояния будет бесконечным, и у тебя не останется времени для освобождения.

Если ум не искажается, то даже в теле слабого, бессильного насекомого или крошечного муравья, полностью лишённого физических способностей, всё равно можно вести поведение бодхисаттвы — через силу ума. В Комментариях к хвале бодхичитте сказано: «Если ум приносит благо другим — есть благо и для самого существа». В Сутре наставлений царю также говорится: «Великий Царь, у тебя много дел. Даже если ты не можешь практиковать всё, сострадание к существам никогда не должно быть забыто».

Как учил Будда, тот, кто желает достичь состояния Будды, может не изучать множество учений — достаточно одного. И это одно учение — великое сострадание. В потоке ума семенем, то есть необычной близкой причиной драгоценной бодхичитты, является сострадание. А накопление заслуг и очищение омрачений — это причины, приближающие к её достижению, подобно почве и воде. Если подлинное сострадание действительно возникло, то все учения Будды становятся ясными, как ладонь собственной руки.

Если эти два — драгоценная бодхичитта и сострадание — могут непрерывно пребывать в потоке нашего ума, то любые совершаемые действия становятся приемлемыми и благими. Благодаря силе присутствия драгоценной бодхичитты в уме, заслуги накапливаются непрерывно, подобно реке, текущей без остановки, бесконечно возрастая и распространяясь, пока не станут равными по объёму самому пространству.

Бодхисаттва Шантидева говорит в Бодхичарьяаватаре:

«С того самого мгновения, как рождается непоколебимое намерение освободить всех безграничных существ и сохраняется это устремление, — даже во сне или в беспечности — заслуги непрерывно возникают в объёме, равном просторам Вселенной».
Исходя из этих пяти вышеуказанных причин, фраза «никогда не забывай бодхичитту» становится крайне важной.

Пусть же все мы породим это устремление.

https://t.me/dharma_book/7703

НИКОГДА НЕ ЗАБЫВАЙ БОДХИЧИТТУ >>> (https://www.dharmata.ru/index.php/%D...82%D1%82%D1%83)

Учение великого мастера дзогчен Кхангсара Тенпея Вангчука (1938-2014) (https://www.dharmata.ru/index.php/%D...87%D1%83%D0%BA)

Если бодхичитта действительно пробуждается в потоке ума, то не имеет значения, понимает ли человек Дзогчен или Махамудру — если бодхичитта по-настоящему присутствует в сердце, невозможно, чтобы он не достиг пробуждения. Все деяния бодхисаттвы, такие как щедрость, становятся естественными и лёгкими.

https://www.dharmata.ru/index.php/%D...87%D1%83%D0%BA
Кхангсар Тенпей Вангчук

Кхангсар Тенпей Вангчук (1938-2014)

Терма земли Кхангсар Тенпей Вангчука

«RELICS OF THE DHARMAKAYA»

1938-2014) родился в 1938 году в районе Акьонг Кхангсар в Голоке, отдаленном регионе восточного Тибета, который в настоящее время включен в административную провинцию Китая в Цинхае. Вскоре после его рождения, который, согласно местному докладу, сопровождался различными необычными знаками, он был признан важными перерождением лам из разных школ, таких как Панак Онтул Ригдзин Дордже, эманации Юдра Ньингпо, ученика Великого переводчика Восьмого века Вайрочаны и один из двадцати пяти учеников Гуру Падмасамбхавы.

Лодро Гьяцо почитался как эманация Вайрочаны, самого выдающегося из ранних переводчиков Тибета. Встреча между ним и Тенпей Вангчуком (который, напомним, был воплощением великого ученика Вайрочаны Юдры Ньингпо) пробудила давнюю связь между двумя мастерами.

[Премадэв]

Гуру Пема Гьялпо




Представления, из которых складывается сансара, это не что иное, как наши собственные мысли и понятия; то, что вы испытываете, в значительной мере определяется вашими ощущениями, которые подобны сновидению. Оно не имеет подлинной основы и никак не связано с подлинными существами или материальными объектами. Это сон или, может быть, кошмар.

Тот, кто мучается от кошмара, не узнает его. На самом деле это не вещественная или абсолютная реальность, но то, как сновидец понимает свои переживания, внушает ему, что она именно такова. Зародите великое сострадание ко всем существам, временно находящимся в плену этой иллюзии, и бережно ведите их к освобождению. Никогда не сдавайтесь и не теряйте сострадания. Будьте настойчивы и ведите всех существ к непревзойденному великому просветлению.

https://www.dharmata.ru/index.php/%D...BB%D0%BF%D0%BE

https://t.me/dharma_book/7704

[Премадэв]

Акьонг Тогден Лодро Гьяцо (1928/30-2002)



В последние годы жизни он проводил много времени в монастыре Дзогчен. В возрасте 72 лет он почувствовал признаки болезни и вскоре ушёл в состояние посмертной медитации (тиб. тхугдам). В этом состоянии он пребывал семь дней, после чего его тело значительно уменьшилось в размерах. Во время кремации были замечены чудесные знамения, такие как радуги в небе, а в его прахе были найдены многочисленные реликвии — рингселы (тиб. རིང་བསྲེལ་).

https://www.dharmata.ru/index.php/%D...8F%D1%86%D0%BE

https://t.me/dharma_book/7711?single

[Премадэв]

165$





НИ ПЕРЕВОД , НИ МОТИВАЦИЯ , НИ ПРИЧИНА НЕ ПУБЛИКУЕТСЯ ,

ЕСЛИ КТО ЖЕЛАЕТ САМ ВЫСЛАТЬ В ЛИЧКУ С ФОТО С СООДОЙ ЛАМОЙ НА АЛТАРЕ ,



ВЫШЛИТЕ В ЛИЧКУ , НО ТОЛЬКО ЕСЛИ ЭТО ВАШЕ ЖЕЛАНИЕ ,

НЕ ВОСПРИНЯТЬ КАК ПРОСЬБУ , А КАК ЖЕЛАНИЕ ВАШЕГО СЕРДЦА ,

АКЦЕНТИРУЕТСЯ , ТАК КАК ВАЖНО .



Она сейчас на обете молчания .

Она не бывает в состоянии немоления .

https://www.dharmata.ru/index.php/%D...B0%D1%82%D1%8C


https://t.me/dharma_book

ЭТО СЛУХИ ,

МОТИВАЦИЯ НЕ ОГЛАШАЕТСЯ ПО ТОЙ ЖЕ ПРИЧИНЕ .

Друзья, с 28 мая по 25 июня священный 4-й лунный месяц Сага Дава, связанный с Временем рождения и Просветления Будды. Его называют «месяцем стотысячекратного увеличения», когда все ваши заслуги от практики, ретритов и благиx действий увеличиваются в 100 тысяч раз.

А в праздник Сага Дава - 11 июня в 15 лунный день заслуги увеличиваются в миллионы раз.
Допустим, вы делаете небольшое финансовое подношение в этот день. Эффект от этого действия будет подобен тому, как если бы вы поднесли сотни миллионов рублей.
Если вы прочитаете хотя бы одну мантру Дорже Семпа (Ваджрасаттвы) в этот день, она очистит ваш ум, удалит негативную карму причины страданий и причины препятствий в достижении счастья в этой и следующих жизнях, а также в освобождении из сансары и достижении пробуждения, высшего непереходящего счастья, как если бы вы начитали 100 миллионов мантр Ваджрасаттвы в многолетнем ретрите.
Одно простирание в этот день подобно 100 миллионам простираний и т.д. Все ваши благие деяния увеличиваются в 100 миллионов раз.

В наше время люди очень заняты, много работают и у них мало времени на практику. Если они будут знать об этом дне и месяце, и у них будет возможность практиковать, читать мантры, они получат невероятную пользу для своего ума, будто они провели многолетний ретрит.

Поэтому этот период благоприятен для медитации, ретритов, практики Будды Медицины или Ютока, спасения жизни - цетар, проявления щедрости и любых позитивных действий на благо чувствующих существ - все они приносят огромную духовную заслугу.
Вы можете делать ретриты по практикам Ютока или целебным мантрам, таким как 5 Даков, 5 Дакинь, Бэт Шима, Дорже Готраб, если вы еще не сделали иx, или сделали, но забывали каждый день после этого читать мантру 108 раз.

Соригкханг https://t.me/c/1859816480/1779



https://t.me/dharma_book/7723

Всех с праздником! У нас последний день цогбума Тукдруб Сампа Лхундруб ������

[Премадэв]

https://tibetastromed.ru/calo.php?td...g=2025&lang=ru

11 Июнь 2025

Тибетский календарь на каждый день .

Нижеследующие комментарии расположены в порядке убывания их значимости.

Религиозные и ритуальные праздники

Сегодня Годовщина просветления и Паринирваны Будды Шакьямуни. Это день для углублённой практики и чтения сутр, а также для выполнения пудж. Заслуги увеличиваются в 10 миллионов раз. Ганапуджа. Практика долгой жизни Мандаравы.

Сегодня День Будды Амитабхи и день Калачакры.

Традиция Юндрун Бон, сегодня: День ухода в Паранирвану Будды Шакьямуни; в календаре Шанг Шунга день рождения Тобу Бумсана и Гьюд Дрен Дрон Ма. Чтение Кангьюра. День поклонения Синему Дзамбале (Будде богатства). Пост. День, когда кармические последствия увеличиваются в 100000 раз.

Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

Большая комбинация

5 "Молодость". Все начинания реализуются.

Особая комбинация

"Комбинация достижения": В целом - благоприятна, но если в этот день (ср, 16-е созвездие Луны) играть свадьбу, то есть опасность, что жених умрёт.
"День увеличения": Благоприятно познание достоинств и добродетелей (самому совершать и учить других), ритуал вызывания дождя, рытьё колодца и работа в поле.

Созвездие дня

(16) Имеет великий элемент "земля". В этот день хорошо молиться богу, исполнять обряд по умножению достатка, изготавливать лекарство, совершать добродетели, производить работы в поле, кроить одежду, отправляться в дорогу, покупать товары и скот. Воспрещается приводить невестку в дом, обшивать дом.

День недели

Среда - день Меркурия. Проявляет свою силу днем на растущей Луне, ночью на убывающей Луне и если Меркурий находится в созвездии Близнецов или Девы.
Благоприятно: учиться музыке, пению, поэзии, грамматике и астрологии, писать книги и философские трактаты, давать наставления по Учению и посвящения, выполнять работу связанную с водой, землей или драгоценными камнями, заключать мирный договор, начитывать мантры, заниматься торговлей, брать обеты, делать ритуал освящения, искать новые связи, выходить замуж, переезжать в новый дом, надевать украшения, шить и надевать новую одежду, прилагать усилия к реализации задуманного, делать ритуал притягивания процветания, нанимать рабочих и прислугу, мыть волосы, делать подношения, давать милостыню, строить дом, выкапывать пруд, колодец, родник или арык, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, устраивать кладовую, выполнять практику переноса сознания, пахать, сеять, делить землю, заниматься ремеслами, сажать цветы и деревья, усмирять домашний скот, заниматься гаданием и астрологией, проводить похороны и поминки, скакать на лошади, делать кровопускание и прижигание, стричь ногти и волосы, показывать волшебные способности, принимать в семью нового человека, совершать добродетельные поступки, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу в южном и западном направлении.
Неблагоприятно: становиться монахом, варить пиво, копать могилу, делать ритуал "Дос", расставаться с имуществом, устанавливать очаг, строить дамбу, изготовлять лекарственные составы, жениться, слушать наставления по Учению, делать ритуал отбрасывания препятствий, враждовать, ссориться, выносить приговор, вести военные действия, воровать, грабить, совершать гневные и силовые действия, отправляться в дорогу в восточном, северном или промежуточном направлении сторон света.

День процветания для рождённых в год: Крысы, Собаки, Свиньи, Тигра и Кролика;
День ухудшений для рождённых в год: Барана, Обезьяны и Петуха;
День конфликтов для рождённых в год: Дракона, Змеи и Лошади;
День упадка для рождённых в год: Быка.

Лунный день

Пятнадцатый
Если в этот день сделать кого-либо своим другом или близким человеком, то впоследствии тот обернётся врагом.
В астрологической традиции Ребконг говорится: если устроить в этот день праздник, то будут большие потери и разорение. Сшитая (или купленная) в этот день одежда станет одеждой для трупа (т.е. будет сокращать жизнь своему владельцу).

Последствия стрижки или бритья: увеличение духовных заслуг.
Последствия мытья волос: обретение богатства.
Последствия поездки: реализация желаемого и приятные известия, при этом неблагоприятно отправляться в южном направлении.
Местонахождение Домового (тиб. «ЧимЛха») в доме: прячется в углах дома и главных воротах. Если их повредить, то плохо будет старшей дочери. Вообще, если менять что-либо в конструкции дома в эти дни, то будут большие убытки в семье.

В этот день хорошо возводить и освящать храмы и другие объекты почитания и поклонения, строить дома, сеять семена, совершать обряды для умножения богатства и благополучия семьи. Нехорошо кочевать, совершать похоронные обряды по усопшим, приводить невестку в дом.

Животный признак дня

"СОБАКА"
Благоприятно: заниматься ремеслами, кричать, шуметь, охотиться, смотреть на горы, затыкать рот духу "Серак" (пожирающему имущество), врачевание, произнесение молитв, обращение с просьбой к судье, устраивать кладовую.
Неблагоприятно: жениться, собирать тайный совет, избавляться от крыс, устанавливать очаг, мыть волосы, воровать, грабить, ссориться, строить дом, вызывать дождь, совершать гневные действия.

Парка дня

"КХАМ"
Благоприятно: делать подношение "Нагам" и божествам, вызывать дождь или град, изготовлять железные изделия, ритуал отбрасывания препятствий.
Неблагоприятно: переплывать через большую воду, переходить вброд реку, копать пруд или арык, ловить рыбу, давать клятву или обещание, идти в наступление, усмирять "Савдаков" (духов-хозяев местности) и "Ненов".

«Небесное Лекарство» на Юге, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Юг: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.

Мева дня

"ТРОЙКА СИНЯЯ"
Благоприятно: ритуал "Чап тор" и "Лу тор", подношение "Нагам", "Ненам", "Савдакам", "Менмо" и "Сенмо".
Неблагоприятно: копать землю, переворачивать кувшин, таскать камни, рубить деревья, выкапывать пруд, арык, колодец или родник, проводить свадьбу, обращаться с просьбой к божествам.

Местоположение энергии Ла

у мужчин: в левой лопатке, а на закате Солнца окутывает все тело
у женщин: в правой лопатке, а на закате Солнца окутывает все тело
у животных: покрывает все тело
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

"Защитники Учения"

Сегодня "Защитники Учения" движутся с северо-востока на юго-запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

"Наги"

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на северо-востоке и движутся на юго-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

"Дракон"

Сегодня в полночь "Дракон" движется с юго-запада на северо-восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

"Черная демоница Земли"

Сегодня в полдень в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

ДЕНЬ БЫЛ ВЫБРАН С ОДОБРЕНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА С ТИБЕТСКОГО .

НА ПУБЛИКАЦИЮ ССЫЛКИ ПРОСИЛ РАЗРЕШЕНИЯ ,

САМ ВИДЕЛ ЛИЧНО ПРЕЗРЕНИЕ И НАСМЕШКУ НА СЛОВО РЕКЛАМА

ПО ЭТОМУ УЗНАВАЛ ОДОБРЕНИЕ НА ПУБЛИКАЦИЮ ССЫЛКИ .

САРВА МАНГАЛАМ . ВСЕХ БЛАГ . ТАШИ ДЕЛЕГ . ДЛЯ ВСЕХ БЕЗ ОСТАТКА . . .

[Премадэв]

Один из величайших Учителей Дзогчена нашего столетия —

Йонгдзин Лопон Тензин Намдак Ринпоче —

вошёл в тугдам в своём монастыре Тритен Норбуце в Катманду в возрасте 100 лет.

Чогьял Намкай Норбу, получивший от Лопона Тензин Намдака посвящение Менри,

причислял Его к своим Учителям и Учителям Дзогчен-общины.

https://t.me/c/1273653437/154

Один из величайших Учителей Дзогчена нашего столетия —

Йонгдзин Лопон Тензин Намдак Ринпоче —

вошёл в тугдам в своём монастыре Тритен Норбуце в Катманду в возрасте 100 лет.

Чогьял Намкай Норбу, получивший от Лопона Тензин Намдака посвящение Менри,

причислял Его к своим Учителям и Учителям Дзогчен-общины.

Лопон Тензин Намдак, посетивший Меригар во время своей первой поездки на Запад, —

единственный современный Наставник Дзогчена,

нарисованный в гомпе Меригара вместе с коренными Учителями Чогьяла Намкая Норбу и

12 изначальными Учителями Дзогчена.

https://t.me/c/1273653437/154

Лопон Тензин Намдак,

посетивший Меригар во время своей первой поездки на Запад, —

единственный современный Наставник Дзогчена,

нарисованный в гомпе Меригара вместе с коренными Учителями Чогьяла Намкая Норбу и

12 Изначальными Учителями Дзогчена.

БЕЗ ССЫЛКИ , НО ИСТОЧНИК ТАКИМИ ВЕЩАМИ НЕ ШУТИТ ,

КТО ТО БУДЕТ ПЛАКАТЬ , ОСОЗНАЮ ПЕЧАЛЬ ,

КТО ТО БУДЕТ СОРАДОВАТЬСЯ , ТУКДАМ , НАДЕЮСЬ БЫЛО УКАЗАНИЕ СЖЕЧЬ ТЕЛО ,

И ПОСЛУШАЮТСЯ , НЕ УСТРАИВАЯ ИДОЛОПОКЛОНСТВО ,

ВЕЧНО РАСШИРЯЮЩЕЕСЯ СОСТРОДАНИЕ НЕ РОЖДАЕТСЯ И НЕ УМИРАЕТ .

ОМ НАМО БХАГАВАТЕ ЛОПОН ДЭВАЯ !

Силой слова поклоняюсь Щедропу

Йонгдзину Лопону Тензину Намдаку Ринпоче

дарующему Жизнь Вечную !

[Премадэв]

С глубокой скорбью сообщаем,

что Его Преосвященство Йонгдзин Лопон Тензин Намдак Ринпоче,

Живой Будда Юнгдрунг Бон, покинул этот мир.

Йонгдзин Тензин Намдак Ринпоче, родившийся в 1925 году, был Старейшиной,

выдающимся Ученым и величайшим Мастером традиции Юнгдрунг Бон.

В возрасте 15 лет он стал монахом,

а в 1953 году получил степень геше и

был назначен Лопоном (главным наставником) монастыря Менри в Тибете.

После вынужденного бегства в Непал в 1960 году Йонгдзин Ринпоче

отправился в Лондон по стипендии Рокфеллера,

где в сотрудничестве с Учеными завершил первое исследование традиции Бон на Западе —

«Девять путей Бон».

В 1964 году он вернулся в Химачал-Прадеш, Северная Индия,

где основал поселение Доланджи для изгнанных последователей Бонпо,

а затем создал Диалектическую школу для сохранения философских и духовных традиций Бон.

В 1987 году Йонгдзин Ринпоче основал монастырь Тритен Норбуце в западной части Катманду, Непал.

В 2005 году он создал монастырь и ретритный центр Конгрегации Шентен Даргье Линг в Шато де ла Модете (Блу), Франция,

где Учения регулярно передают Ламы-резиденты:

Кхенпо Гелек Джинпа, Кхенпо Тенпа Юнгдрунг, Лама Сангье Монлам,

Понлоп Цангпа Тензин Ринпоче и Кхенпо Цультрим Ринпоче.

Его Преосвященство Йонгдзин Лопон Тензин Намдак Ринпоче,

Верховный Мастер Трех Линий — Сутры, Тантры и Дзогчена, —

на протяжении своей столетней жизни воплощал безграничное сострадание и

мудрость истинного Бодхисаттвы.

Каждый момент своей жизни он посвятил сохранению, развитию и

передаче Священных Учений Юнгдрунг Бон и тибетской культуры.

12 июня 2025 года в 7:45 утра в своей резиденции Джема Ритро в Катманду, Непал,

Его Преосвященство мирно вошел в Паринирвану, пребывая в глубокой Медитации,

явственно раскрыв Истину непостоянства.

Хотя его физическая форма растворилась,

ТУКДАМ НЕ РАСТВОРЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ ФОРМЫ ТЕЛА

его безупречная Мудрость и безграничное Сострадание остаются Вездесущими.

Достигнув высших реализаций Дзогчена,

Его Преосвященство преодолел границы рождения и смерти,

оставив Вечное наследие для всех, кто стремится к Истине.





https://t.me/INFOGENOCIDas/8336

[Премадэв]

Дорогой ........

Спасибо за спонсорские молитвы в Гебчак Гонпе в Тибете. Мы передали эту просьбу в женский монастырь.

Подробности вашего пожертвования можно найти ниже.

https://board.buddhist.ru/showthread...l=1#post863400

SUCCESSFUL REBIRTH, REMOVAL OF OBSTACLES AND PROSPEROUS FINDING OF REBIRTH.

His Eminence Yongdzin Lopon Tenzin Namdak Rinpoche

https://board-buddhist-ru.translate....app#post863400

УСПЕШНОГО ПЕРЕРОЖДЕНИЯ, УСТРАНЕНИЯ ПРЕПЯТСТВИЙ И БЛАГОПОЛУЧНОГО ОБРЕТЕНИЯ ПЕРЕРОЖДЕНИЯ.

Его Преосвященство Йонгдзин Лопон Тензин Намдак Ринпоче

Total $200.00

https://gebchakgonpa.org/donate/

[Премадэв]

Его Преосвященство Йонгдзин Лопон Тензин Намдак Ринпоче

Дорогие члены Сангхи и друзья по всему миру,

С глубокой скорбью я сообщаю эту новость.

Как многие из вас, возможно, уже слышали,

наш любимый мастер Йонгдзин Ринпоче ушел в Нирвану сегодня утром 12 июня в 7:45 утра

в медитативном состоянии в своей резиденции для уединения.

Его уход был мирным, наполненным сияющей энергией Любви и Мудрости.

Нам невероятно повезло получать его драгоценные Учения на протяжении многих лет и

отпраздновать его 100-летие в начале этого года.

Хотя это момент большой утраты и грусти, как практикующие и последователи Учений Ринпоче,

мы должны вспомнить его Мудрость и руководство и обратить свои сердца к практике и молитве.

Занятия Гуру-йогой, подношение цхога и углубление нашей практики медитации в это время

принесут особые благословения и помогут осуществить просветленное Намерение Ринпоче.

Поэтому я призываю всех вас не поддаваться эмоциям, а вместо этого найти Прибежище в искренней практике.

В ближайшие дни мы поделимся дополнительной информацией о предстоящих похоронных ритуалах и связанных с ними мероприятиях.

С искренней Любовью и Преданностью,

Кхенчен Тенпа Юнгдрунг Джун .

https://triten.org/



https://triten.org/support/84-2/

How to Donate - Triten Norbutse Monastery

Как сделать пожертвование - Монастырь Тритен Норбуце

СПРЯТАЛИ КНОПКУ И ИНФУ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ .

https://t.me/c/1708505174/9713

46 вторичных правил обетов Бодисатвы (21-23)

Соблюдение сорока шести вторичных обетов Бодисатвы является частью накопления добродетелей и

совершения деяний на благо других.

Следующие правила относятся к практике парамиты усердия.

Вы нарушаете 21 обет, если опускаетесь до низменных или мелких занятий вместо того,

чтобы пытаться действовать в гармонии с Дхармой.

Особенно это относится к попыткам собрать вокруг себя как можно больше учеников,

желая большей материальной выгоды, славы и уважения вместо искренней помощи другим.

Двадцать второе нарушение также связано с практикой усердия,

но относится не только к действиям с плохой мотивацией,

но и к действиям, вовсе не согласующимися с Дхармой.

Например, вы позволяете себе всячески лениться,

проводить время в праздности, спите в неположенное время и так далее.

Двадцать третье нарушение – отдача всех своих сил и времени мирским заботам.

Это называется «ленью привязанности к мирским делам» и

означает пустую трату времени на болтовню о разнообразных мирских вещах,

таких как политика, секс, преступления и т.д.

Вы напрасно тратите своё время, обсуждая события, не имеющие значения,

особенно для практики Дхармы.

Пустая болтовня и сплетни под влиянием страсти – падение.

Эта тройка падений относится к парамите усердия.

21 падение имеет ввиду слова и действия,

которые совершаются в соответствии с Дхармой,

но с мирской мотивацией.

Это может быть любая корыстная деятельность,

прикрытая буддийскими идеями.

22 падение происходит из-за лени.

И 23 падение совершают те, кто слишком много времени уделяет мирским делам.

Эти нарушения довольно обширны.

К 21 относятся не только собирание множества учеников ради материальных выгод,

известности, но и проведение ритуалов, продажа атрибутики и т.д. с корыстной целью.

К 22 падению относится любое праздное времяпрепровождение.

Например, спать много, вставать поздно, бесцельно проводить время,

чревоугодничать, увлекаться фильмами, играми и т.д.

К 23 относятся все увлечения чрезмерными разговорами.

Вместо того, чтобы заниматься практикой Дхармы,

мы можем ею прикрываться ради извлечения какой-то выгоды,

можем из-за лени впустую тратить время и тратить его чрезмерно на мирские дела.

Если вышеперечисленные действия и слова совершены,

значит, налицо двадцать первое, двадцать второе и двадцать третье падения.

И эта карма в будущем обязательно вернётся.

Данные нарушения происходят из-за привязанности и невежества.

Суть данных правил заключена в терпении, усердии, правильном понимании Учения,

искреннем желании достичь Просветления и помогать людям.

Хотя данные падения можно исправить покаянием или принятием нового обета Бодисатвы,

однако всё равно накопление негатива в потоке кармы будет.

В будущем следование по Пути весьма осложнится.

21 падение создаст причины на нищету, позор,

издевательства и унижения в будущих жизнях.

22 падение приведёт к глупости, большой лени, бездарности, а также к заболеваниям слизи.

Например, к избыточному весу, могут быть различные отставания в развитии тела, ума и т.д.

23 падение «дарует» будущим перерождениям отставания в развитии речи,

слабость языка или болтливость, неадекватность, различные фобии.

А такому человеку будет чрезвычайно трудно реализовать мантру или

достичь успеха в любой буддийской практике.

Человек вынужден будет терпеть все эти муки,

до тех пор, пока не отработает всю карму.

Чем больше накопится у него такой кармы,

тем дольше и сильнее будут длиться страдания.

Бодисатва, зная кармические последствия,

будет стараться использовать время с максимальной пользой.

Если вы считаете себя Буддистом, если вы дали клятву Бодхичиты,

будьте усердны, изучайте лучше Дхарму.

Путь Бодисатвы труден, но со временем принесёт спокойствие и реализации.

Еши Намжил лама.

Использованы наставления досточтимого геше Тубдэн Агвана.

https://t.me/c/1708505174/9714

[Премадэв]

https://t.me/dzogchen_ru/3798

Сегодня 12 июня 2025 года, в 5:00 Мск. рано утром — в своём ретритном жилище в Джема Ритро, Катманду, Непал,

Его Святейшество Йонгдзин Лопон Тензин Намдак Ринпоче,

в возрасте 100 лет, мирно вошёл в Паринирвану.

Рекомендуется читать «Бонку Монлам»

https://t.me/c/1273653437/154

и практиковать Трекчо.

Обращение Кенчен Тенпа Юндрунга Ринпоче, Настоятеля Тритен Норбуце:

«Всем преданным последователям Юнгдрунга Бона по всему миру и всем связанным с ним сообществам,

С глубокой скорбью и искренним почтением мы сообщаем о кончине нашего самого любимого и почитаемого мастера:

Его Высокопреосвященство Менри Йонгдзин Лопон Тензин Намдак Ринпоче,

суверенный мастер трех линий — Сутры, Тантры и Дзогчена, —

который на протяжении всей своей необыкновенной жизни воплощал безграничное Сострадание и Мудрость истинного Бодхисаттвы.

Его Высокопреосвященство посвятил каждое мгновение из своих 100 драгоценных лет сохранению,

процветанию и передаче тибетской религии и культуры, и особенно священного учения Юнгдрунг Бона.

Его Высокопреосвященство начал болеть около 26 апреля.

Несмотря на получение всей необходимой медицинской помощи,

лечение принесло лишь ограниченное облегчение из-за естественных последствий преклонного возраста.

Затем, сегодня — в 16-й день священного месяца Сага-Дава в год Тибетской лесной змеи,

12 июня 2025 года, в 7:45 утра Катманду — в своей ретритной резиденции в Джема-Ритре, Катманду, Непал,

Его Высокопреосвященство мирно вошел в Паринирвану,

пребывая в непоколебимой Медитации, тем самым открыв глубокую Истину о непостоянстве.

Хотя Его физическая форма исчезла,

ПОСЛЕ СОЖЖЕНИЯ ТЕЛА ФИЗИЧЕСКАЯ ФОРМА ИСЧЕЗНЕТ

Его безупречная Мудрость и безграничное Сострадание остаются неизменными.

Давно Осознав безграничность Медитации Дзогчен,

Его Высокопреосвященство вышел за пределы рождения и смерти.

Тем не менее, ради своих преданных учеников Он решил раскрыть этот переход,

чтобы вдохновить их на более глубокое понимание и отказ от привязанности к постоянству.

Его просветленная деятельность продолжается непрерывно на благо всех живых существ.

Тем, у кого есть искренняя вера, мы рекомендуем возносить молитвы и устремления с целеустремленной преданностью.

Поступая так, вы непременно получите благословения, а просветленные намерения Ламы обязательно исполнятся.

Подробности о предстоящих церемониях и похоронных подношениях будут сообщены в надлежащее время.

С объединенными сердцами, Кхенчен Тенпа Юнгдрунг,

Настоятель монастыря Тритен Норбуце.

На 16-й день Сага Дава, Года Лесной Змеи

12 июня 2025 года.

https://t.me/dzogchen_ru/3798

[Премадэв]

https://t.me/dzogchen_ru/3801

Молитва устремления Тела Бон
«Пробуждение от сна неведения»

Перевод с тибетского Николая Ахмерова.

Подношение Ламе и Учителям 2200 1545 6226 4522 Альфа банк

https://t.me/odgsal1/4038

Тибетский буддизм, Нингма, Дуджом Терсар, лама Кадак Дордже (Николай Ахмеров).
▫️https://vk.com/odgsal
▫️Вопросы / Questions - @Live_support108_bot
▫️ https://www.youtube.com/user/trosma111
▫️При копировании материалов, ссылка на канал обязательна.

МОЖНО ПРОСМОТРЕТЬ И ЗАБЫТЬ ,

МОЖНО СКАЧАТЬ И ДАЖЕ НЕ ПРОЧИТАВ ЗАБЫТЬ ,

А МОЖНО ОСОЗНАВАЯ РАДОСТЬ ПОЖЕРТВОВАТЬ ЛАМЕ

НАКОПИТЬ ЗАСЛУГУ

БЕЗ ПОЛНОГО НАКОПЛЕНИЯ ЗАСЛУГИ НЕ СМОЖЕТ ПРОКЛЮНУТСЯ СЕМЯ МУДРОСТИ .

НЕ РЕКЛАМА И

НЕ ДАЙ ЯСНЫЙ СВЕТ БОДХИЧИТТЫ ДУХОВНЫЙ СОВЕТ .

КОПИРОВАТЬ И ВСТАВЛЯТЬ ДЛИННЫЕ ТЕКСТЫ НЕТ ЖЕЛАНИЯ ,

ТОГДА ПРОЧИТАЕМОЕ ЗАБУДУТ , А ТАК НА УСТРОЙСТВЕ БУДЕТ КНИГА

К ПРОЧТЕНИЮ КОТОРОЙ МОЖНО ВЕРНУТЬСЯ , ЕСЛИ ЗАСЛУГА БУДЕТ ДОСТАТОЧНОЙ .