Почему в буддизме нет понятия "Пятая благородная истина"?

[Илья Прохоров]

Здравствуйте всем.
Иногда призадумывался о смысле Сутры сердца Праджняпарамиты и других праджняпарамитских сутр. Также много читал мнений о том, что Праджняпарамита - это-де не Дхарма Будды, т. к. она отрицает Четыре благородные истины. Такое мнение распространено среди тхеравадинов.
Однако такое мнение неправильное, противоречия нет. И пришла мысля о том, как кратко обосновать единство Четырех благородных истин и Праджняпарамиты.

Казалось бы, есть Четыре благородные истины: истина страдания, истина источника, истина пресечения, истина пути.
Однако есть еще истина освобождения и пробуждения - Праджняпарамита. Это то, что ответил арья Авалокитешвара Шарипутре в Сутре сердца.

Итого:
Истина страдания, истина источника, истина пресечения, истина пути, истина достижения - Праджняпарамита. ИМХО, здесь есть некоторая логика. Ответ Авалокитешвары в Сутре сердца как раз описывает "конечный пункт" Срединного восьмеричного пути.

Возможно, я не прав. Интересно будет узнать разные мнения на эту тему.

[Aion]

Истина страдания, истина источника, истина пресечения, истина пути, истина достижения - Праджняпарамита.
ИМХО, здесь есть некоторая логика.

В соответствии с логикой Праджняпарамиты нет ни достижения, ни недостижения, о чём, собственно, Авалокитешвара в вышеупомянутой сутре и говорит...

[PampKin Head]

Здравствуйте всем.
Иногда призадумывался о смысле Сутры сердца Праджняпарамиты и других праджняпарамитских сутр. Также много читал мнений о том, что Праджняпарамита - это-де не Дхарма Будды, т. к. она отрицает Четыре благородные истины. Такое мнение распространено среди тхеравадинов.
Однако такое мнение неправильное, противоречия нет. И пришла мысля о том, как кратко обосновать единство Четырех благородных истин и Праджняпарамиты.

Казалось бы, есть Четыре благородные истины: истина страдания, истина источника, истина пресечения, истина пути.
Однако есть еще истина освобождения и пробуждения - Праджняпарамита. Это то, что ответил арья Авалокитешвара Шарипутре в Сутре сердца.

Итого:
Истина страдания, истина источника, истина пресечения, истина пути, истина достижения - Праджняпарамита. ИМХО, здесь есть некоторая логика. Ответ Авалокитешвары в Сутре сердца как раз описывает "конечный пункт" Срединного восьмеричного пути.

Возможно, я не прав. Интересно будет узнать разные мнения на эту тему.

Праждняпарамита - это panna parami, входит в 4 Благородную Истину.

[Антончик]

Здравствуйте всем.
Иногда призадумывался о смысле Сутры сердца Праджняпарамиты и других праджняпарамитских сутр. Также много читал мнений о том, что Праджняпарамита - это-де не Дхарма Будды, т. к. она отрицает Четыре благородные истины. Такое мнение распространено среди тхеравадинов.
Однако такое мнение неправильное, противоречия нет. И пришла мысля о том, как кратко обосновать единство Четырех благородных истин и Праджняпарамиты.

Казалось бы, есть Четыре благородные истины: истина страдания, истина источника, истина пресечения, истина пути.
Однако есть еще истина освобождения и пробуждения - Праджняпарамита. Это то, что ответил арья Авалокитешвара Шарипутре в Сутре сердца.

Итого:
Истина страдания, истина источника, истина пресечения, истина пути, истина достижения - Праджняпарамита. ИМХО, здесь есть некоторая логика. Ответ Авалокитешвары в Сутре сердца как раз описывает "конечный пункт" Срединного восьмеричного пути.

Возможно, я не прав. Интересно будет узнать разные мнения на эту тему.

в интернете пишут вот такое, например:

существует страдание; существует причина страдания — жажда, страстное желание; существует прекращение страдания — нирвана; существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный Восьмеричный путь (арьяаштангамарга).

Получается, что, условно, "истина достижения" - это про пункт где про "существует прекращение страдания — нирвана". Зачем нужно какое-то ещё отдельное второе достижение?

Если говорить про Праджняпарамита Сутру - то это "описание с точки зрения результата (плода)". Поэтому между указанием на плод и его описанием нет противоречия.

[Дмитрий Рыбаков]

Здравствуйте всем.
Иногда призадумывался о смысле Сутры сердца Праджняпарамиты и других праджняпарамитских сутр. Также много читал мнений о том, что Праджняпарамита - это-де не Дхарма Будды, т. к. она отрицает Четыре благородные истины. Такое мнение распространено среди тхеравадинов.
Однако такое мнение неправильное, противоречия нет. И пришла мысля о том, как кратко обосновать единство Четырех благородных истин и Праджняпарамиты.

Казалось бы, есть Четыре благородные истины: истина страдания, истина источника, истина пресечения, истина пути.
Однако есть еще истина освобождения и пробуждения - Праджняпарамита. Это то, что ответил арья Авалокитешвара Шарипутре в Сутре сердца.

Итого:
Истина страдания, истина источника, истина пресечения, истина пути, истина достижения - Праджняпарамита. ИМХО, здесь есть некоторая логика. Ответ Авалокитешвары в Сутре сердца как раз описывает "конечный пункт" Срединного восьмеричного пути.

Возможно, я не прав. Интересно будет узнать разные мнения на эту тему.

Обычно противоречия возникают из-за того, что нет понимания, чем отличается относительная истина и абсолютная. Попытка применить абсолютные истины к относительным и приводят к логическим противоречиям, так как логика на этих уровнях разная.