Страница 4 из 4 ПерваяПервая 1234
Показано с 61 по 63 из 63

Тема: Объективное исследование ригпа (почти «ригпометр»)

  1. #61
    Участник
    Регистрация
    06.04.2023
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    177
    Цитата Сообщение от Амир Посмотреть сообщение
    под самадхи разные школы понимают разное.
    Не вопреки Асанге с Васубандху.

  2. #62
    Участник
    Регистрация
    20.07.2006
    Традиция
    -
    Сообщений
    49
    Цитата Сообщение от Падиист Посмотреть сообщение
    Если дзогченпа успешен в следовании Третьему Завету, он долгие часы способен пребывать в самадхи, а самадхи обязательно включает в себя умственную мощность уровня дхьяны. Обладая такой мощностью ума, дзогченпа обязательно обладает способностью (чисто технически) часами пребывать в 1-й дхьяне/джхане, отключившись от внешнего мира. А такое состояние можно продемонстрировать и объективно проверить, по факту многочасовой телесной неподвижности, безразличию к боли, и сопутствующим параметрам ЭЭГ (что позволит проверять, в дальнейшем, и другие разновидности самадхи дхьянической мощности, если ЭЭГ окажется отличной от предварительного упачара-самадхи). Это не докажет устойчивого пребывания в ригпа, но подтвердит саму его возможность. Так же, опровергнет устойчивое пребывание в ригпа, если дхьянической мощности нет.

    Что Вы об этом думаете?
    Ну, вот представьте себе человека во времена И. Канта, который знает его философию, понимает ее значение и пользу для народа Пруссии, а так же сам ей следует. Вот это будет такая врЕменная прусская "видья"-ригпа. Строго говоря, к дхьяне она никак не привязана. Потому что у дхьян очень и очень высокие требования, если почитаете Кошу. И дхьяну эту никто не делал лично сам уже во времена Васубанду (IV в.н.э.). Он пишет все со слов других, как оно сохранилось в текстах. По периодизации шасаны Будды, дхьянины перестали рождаться в нашем мире в первые 500 лет после паринирваны. Это даже первое тысячелетие еще не началось.

    Потом, у Дхармы Будды времен упадка есть три совершенно ясные деления, которые идут по нисходящей: сутра, тантра и дзогчен. Тантрой заместили сутру, потому что путь сутры уже "не работал" (см. тантры про Шри Херуку - Чакрасамвару, Хеваджру и т.д.) Место дхьяны стала исполнять йога каналов-цалунг, повторяющая эффект на тело от 1-й дхьяны. Но тантра была сложной, длинной, ритуализированной и в Тибете сделали эрзац версию, которую поймут "...даже проститутки и мясники..." (с). Эта верия называлась дзогчен и она если и индийская, то процентов на 10. Коренная тантра Ригпа Рангшар переведена Вималамитрой с китайского, много проблем у других текстов-апокрифов, которые не следуют порядку слов, принятому в санскрите, офигительные сказочные истории... Вобщем, как бы то ни было, появился сокращенный тибетский вариант. Я не говорю, что это плохо и фейк. Еще одно региональное прочтение навроде кхмерской тантры по Рамаяне или множества китайских школ. Но от 4-х дхьян оно совершенно точно было отвязано, как и тантра. Эти элементы остались в "aspirational" режиме. Когда вы представляете, что в дхьяне, например, хотя в ней не находитесь.

    Цитата Сообщение от Падиист Посмотреть сообщение
    Так же, опровергнет устойчивое пребывание в ригпа, если дхьянической мощности нет.
    У ригпы-видьи нет обязательных внешних проявлений. Это в дхьяне можно до недели сидеть не засыпая и не затекая, быть очень легким и гибким из-за дхьянических руп, проявлять экстраординарные способности в прогнозировании, а у ригпы - такое отсутствует. Она вообще нацелена не на духовные свершения, а на тот момент, когда тело умрет и вы в бардо дхарматы окажетесь, среди "естественного тогала". Тексты говорят (Великий комментарий Вималамитры/"Buddhahood in this life"), что, если вы присутствовали на ригпейцелванге и положительно это восприняли, не переобувшись потом, то родитесь в чистых землях нирманакайи, где присутствует учение дзогчен, каждые сто человеческих лет будете перерождаться, получая учение у одного из дхьяни-будд, а затем, через 500 лет, сами станете буддой версии дзогчен. Это - быстрее чем в Сукхавати и оно считается преимуществом дзогчена.

    Критерий реального достижения дхьяны - техническая возможность, способность, войти в погружение с отключением чувств.
    Вы будетет с дэвами общаться. Ученики Будды так смотрели кто где переродился из тех, кто ему дану давал. В современной тхераваде это почему-то не рассказывают, перейдя на полностью психологические трактовки. Хотя у них это в текстах есть.

  3. #63
    Участник Аватар для Дзэндо
    Регистрация
    02.03.2023
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    67
    Господи, сколько фантазий вокруг тантры и буддизма ))) Смешно читать такие посты.

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •