Всем доброго времени суток!

Перечитывал "Самоосвобождение через обнажающее внимание –прямое введение в ригпа."
Падмасамбхавы и возник следующий вопрос, можем ли мы из нижеследующего положения сделать вывод ,что Тиртики зовут атманом именно "природу ума", но реализуют это в меру своего пути и понимания, как вы думаете?
Где-то подобные сравнения я встречал в текстах Дуджома Лингпы, но в упор не могу вспомнить где, буду очень признателен если кто напомнит, где есть подобные пассажи.

"Если это сверкающее осознание, которое называют умом, рассматривать как сущее, то оно не существует. Если рассмотреть как источник, то сансара и нирвана, и всё разнообразие блаженства и страдания возникли из него. Если рассмотреть как объект желания, то одиннадцать колесниц стремятся к нему.

Имён же ему столько, что и не счесть. Одни зовут природой ума, ум как таковой.

Тиртики зовут атман, самость.

Шраваки настаивают об анатмане, отсутствии Я.

Читтаматрины называют его виджняна, сознание.

Кто зовёт Праджняпарамита, Запредельная Мудрость.

Кто зовёт Сугатагарбха, семя Сугаты. Кто зовёт Махамудра, Великий Знак.

Кто зовёт одинокое тигле, уникальная сфера.

Кто зовёт Дхармадхату, дхармовое пространство.

Кто зовёт Алая, основа всего.

Кто зовёт обычным осознанием."