Здравствуйте! Не могли бы посоветовать мне книги раскрывающие саму суть дзен.
Здравствуйте! Не могли бы посоветовать мне книги раскрывающие саму суть дзен.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91...80%D0%BC%D0%B0Особая передача вне учения
Не основывается на словах и письменных знаках
Указывая непосредственно на сознание,
Оно позволяет увидеть [собственную] природу и достичь состояния Будды.
«Общие рассуждения Бодхидхармы о четырех действиях, ведущих на путь Большой колесницы».
https://www.torchinov.com/app/downlo...x?t=1314176972
Алик (01.11.2021)
И что это означает, что я не должен ничего читать?
Современные книги разных школ, все они замечательные:
Сунг Сан. Компас дзэн; Посыпание Будды пеплом
Кодо Саваки. Тебе; Дзэн - самое большое враньё всех времён и народов
Тхить Ньят Хань. Обретение мира
Норман Фишер, Сьюзан Мун. Что такое дзен? Прямые ответы на вопросы начинающего
Алик (01.11.2021), Павел Гурьянов (31.10.2021)
Возможно "Сёбогэндзо Дзуймонки".
Еще интересно "Нерожденный. Жизнь и учение мастера дзэн Банкэя" и книга Маслова "Классические тексты дзэн".
По мне так классика и о старых мастерах интереснее. Современные поучения 21 века имеют другой привкус, что ли (они даже стоят всегда в интернете в рубрике "Эзотерика" среди других аудиокниг); такой привкус, как бы объяснить ... привкус простого морализаторства и легкого нью-эйдж слога, без чего-то фундаментально важного и мистического (типа как морализаторские учения неопротестантов по сравнению с полнотой учения традиционной церкви). Сухая психология (в её самом примитивном виде "практической психологии", без академизмов) без такой вот изюминки, которая цепляет. Вы поняли, да?
Слушал я аудиокниги современные. Они все в "Эзотерике" и многие в озвучке Nikosho. Вроде читает красиво и под такую приятную дзин-дзин музыку. Но общее ощущение - единая гомогенная филологическая масса, одинаковый слог и морализаторство. Туда можно и Ошо примешать - всё едино. Кстати, и тхеравадинские учителя современные (которые с Запада) - всё пишут одно и тоже. Вроде книги разные, тексты разные, а ощущение, что одна и таже пластинка играет, её заело. Вы не замечали этого?
А вот о старых мастерах или классика - это совсем другая песня. Возможно, дело в том, что когда эту классику писали, тоже было много и других книг (которые гомогенная филологическая масса), но с годами они отсеялись и забылись в истории. А остались только те, что стоят того, чтобы их читать. А может, дело в том, что сейчас писать книги могут все, и много книг. И это дешево и просто. А раньше это было долго и дорого. Поэтому и писали только то, что действительно важно.
Последний раз редактировалось Селя; 31.10.2021 в 19:43.
Сама суть Алтарная сутра, её изучайте.
Селя (02.11.2021)
"О, утонченный Путь Дао, пустой и сокровенный, нельзя даже помыслить твой смысл! И лишь забыв о словах, можно достичь его сути…" (это предисловие монаха Дэи (1290 г.) к "Сутре помоста шестого патриарха").
Правда, завораживающее начало?! Сейчас так не пишут. В старых книгах, не только дзен, не только буддизма, красивый, витиеватый слог, над длинными предложениями надо думать. Сейчас как-то просто пишут. Почти в формате Твиттера. Чтобы люди смогли понять. Современные люди (Вот пример из другой религии, тоже старая книга: "Всем, поспешающим написать имена свои в книге жизни на небесах, настоящая книга показывает превосходнейший путь. Шествуя сим путем, увидим, что она непогрешительно руководит последующих ее указаниям, сохраняет их неуязвленными от всякого претыкания, и представляет нам лествицу утвержденную, возводящую от земного во святая святых, ..."). Что говорится - почувствуйте разницу. Как красиво раньше писали, и как сейчас пишут, когда читатель не хочет читать "слишком много букаф".
Нет уж, как чтобы не потерять музыкальный слух и вкус, надо слушать академическую музыку, а не тэц-тэц-тэц, так и чтобы не потерять утонченность вкусов надо читать классику, а не современные наставления.
Еще интересно:
Маслов А.А. "Письмена на воде. Первые наставники Чань в Китае".
У меня еще такой вопрос, если письменные знаки не нужны, то могу ли я иметь тетради с целями и тетради с мудростью, мыслями и прочими вещами, которые хочу сделать? Я ведь не монах.
Многие люди ничего не читают о дзэне, но от этого они не становятся дзэн-буддистами. Что-то узнать о дзэне можно от живых учителей или из книг, которые читают почти все дзэн-буддисты. Фраза эта означает, что слова учителей и дзэнские тексты лучше рассматривать как что-то, указывающее на истину, но не как истину. Не надо привязываться к словам и считать тексты чем-то священным, но можно попробовать понять, куда эти слова и тексты ведут.
Конечно, можете.
Майме (01.11.2021), Павел Гурьянов (01.11.2021)
Добрый день.
Присоединяюсь, Алтарная сутра очень хороший источник для изучения.
Но не нужно ограничиваться только поиском сути дзен. Суть дзен - буддизм, дзен не находится как-то отдельно от буддизма. Поэтому обязательно нужно углубляться в изучение основ буддизма в полном объёме - Четыре Благородные Истины, Восьмеричный Путь, характеристики бытия и т.д. У учителей Южной и Тибетской традиций тема раскрыта более подробно, чем у учителей дзен.
Так же стоит учитывать, что многие учения учителей дзен древности относились больше к монахам и монастырской жизни, а не к современным людям.
Это же конспект. Любую полезную информацию лучше конспектировать.
Последний раз редактировалось Майме; 01.11.2021 в 17:21.
Раньше было такое же ощущение, что современные труды по дзен мало чем отличаются от книг про позитивное мышление. Видимо, поэтому дзен вошёл в общее употребление как синоним позитивности, лёгкости.
Но нужно учесть, что труды древних мастеров относились исключительно к монахам, монастырской жизни. Например, фраза "Увидел Будду, убей Будду" относилась исключительно к монахам, которые всю жизнь день за днём видели только образы будд на алтарях и читали сутры. А для мирян из практики оставались только молитвы за предков и подношение даны, примерно так же, как это можно видеть сегодня в Таиланде. Сами посудите, как бы Вы учили монаха. у которого за спиной многие годы практики и изучения буддизма, и мирянина, у которого этих лет практики и изучения нет.
Позитивное мышление, основанное на религиозности, стало популярным на Западе во времена их культурной революции 70-ых. А сегодня современный человек уже требует какой-то достоверной, научной основы под этим позитивным мышлением. Отсюда и исходит, на мой взгляд, некоторая брезгливость к морализаторству. Его Святейшество Далай-Лама нашёл отличный выход, пропагандируя светскую этику, независимо от религиозности человека. Это в принципе правильно, потому что светская этика по сути есть обеты мирянина.
Селя (02.11.2021)
"1.Чашка чая.
Нан-ин, японский учитель Дзен, живший в эру Мейдзи
(1868–1912 гг.), принимал у себя университетского профессора,
пришедшего узнать, что такое Дзен. Нан-ин пригласил его к чаю.
Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.
Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и,
наконец, не выдержал: "Она же переполнена. Больше уже не
войдет!"
Так же, как эта чашка, — сказал Нан-ин, — Вы полны Ваших
собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать
Вам Дзен, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу?"
"2.Повиновение.
Беседы дзенского учителя Банкея привлекали не только
дзенских учеников, но и людей разных сект и рангов. Он никогда
не цитировал сутры и не увлекался схоластическими
рассуждениями. Его слова шли от его сердца прямо к сердцам
слушателей.
Его большая аудитория вызвала недовольство священника
секты Ничирен, так как последователи секты покидали его,
чтобы слушать о Дзен. Эгоцентричный нитиренский священник
пришел в храм, намериваясь поспорить с Банкеем.
"Эй, дзенский учитель! — позвал он. — Подожди минутку.
Всякий кто уважает тебя, будет повиноваться твоим словам,
но я не уважаю тебя. Можешь ли ты заставить меня
повиноваться?"
"Подойди ко мне, и я покажу тебе,"- сказал Банкей.
Священник стал величественно прокладывать себе дорогу
через толпу к учителю.
Банкей улыбнулся. "Стань слева от меня." Священник
повиновался. "Нет, — сказал Банкей, — нам будет удобнее
разговаривать, если ты станешь справа от меня. Перейди сюда."
Священник с достоинством перешел направо. "Видишь, —
сказал Банкей, — ты повинуешься мне, и мне кажется, что ты
человек тонкий и мягкий. А теперь садись и слушай.""
"20.Совет матери.
Дзиун, мастер школы Сингон, был хорошо известным
знатоком санскрита в Эру Токугава. Когда он был молод, он
читал лекции своим братьям-студентам. Его мать услышала об
этом и написала ему письмо:
"Сын, я не думаю, что ты посвятил себя Будде, так как ты
хочешь превратиться в ходячую энциклопедию для других. Нет
конца фактам и комментариям, славе и почестям. Я хочу, чтобы
ты прекратил эти лекции. Укройся в маленьком храме в горах.
Посвяти свое время медитации и на этом пути достигни
истинного.""
"Кости Дзен. 101 Дзенская история"
Последний раз редактировалось Ченг; 07.10.2022 в 21:36.
Все-таки прекрасно, что люди постят цитаты из книг про Дзен о том, что не стоит читать книги про Дзен! Не останавливайтесь!
Нгаванг Шераб (09.10.2022), Цхултрим Тращи (10.10.2022)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)