Под чутким и неусыпным многолетним руководством одного из величайших мастеров.
Если у автора есть такой среди соседей - то почему бы и не поочищаться лет несколько...
Правда, для этого придётся бросить семью и детей...
А благополучие семьи и детей - это основная маскировка кровожадных намерений автора...
Так что, пример Миларепы, в данном случае, не совсем подходит. По моему мнению.
Дмитрий Рыбаков (28.08.2022)
И очевидно, что они не работают ни у тех, кто их передаёт, ни у тем более всех остальных. Годятся максимум для того, чтобы обидчику случайно прилетело что-нибудь неопределённо неприятное в неопределённом временном промежутке после того, как «практик» применил свой метод, что, учитывая отвратительность самсары, статистически довольно вероятно, чтобы «практик» после этого превозносил себя до небес и всем байки рассказывал, какой он мощный колдун.
О чём тема вообще?
Если ты буддист, то понимаешь,что закон кармы работает независимо от тебя, и за совершённую бяку персонаж получит соответствующий результат.
С чего нужно заморачиваться каким-то наказанием? Нохороший персонаж уже сам себя наказал.
А чтобы ,бяка не касалась тебя ,тут-таки можно повлиять (практикуя дхарму),но на будущее. Ибо сегодняшнее обусловлено прошлыми действиями , связями....и т.д и т.п.(1й класс начальной школы).
И ,кстати, делать пожелания счастья песонажу ,который (по твоему мнению) собирается причинить тебе вред - обычная буддийская практика.
Гораздо полезнее , чем думать о каком-то "возмездии".
Ха!
Так это ж обычная буддийская практика!
А обычная практика узконосых гоминид - громко мимикрировать под пацифистские тренды и тихо-тихо ломать рёбра окружающих приматов битой.
-----------------
Для обезьяны совершенно неприемлемо - и интеллектуально, и эмоционально - желать счастья врагу.
Это катастрофически унижает доминантный социальный статус. Прежде всего - в самооценке.
Бесхвостые хомосапые оснащены принципиальной непреодолимой блокировкой бескорыстного благожелания.
--------------
Я это знаю по себе, есличо
Ну, как сказать... Как минимум, подобное проявление "атеизма" достаточно странно. Ибо если, к примеру, методы гневной активности не работают - так с чего другим работать? Мирным, увеличивающим и прочим? Тоже можно сказать, что сансара хоть и пакостна, но разнообразна. И что-то хорошее может случиться, опять таки, "после а не в следствии". А уж факт достижения освобождения и просветления и вовсе бездоказательны) Так что это довольно "кривая дорожка" - или надо принимать систему целиком, или что делать в ваджраяне? Есть же тхеравада без этих заморочек)) Кроме того, оные методы описаны и мастерами древности. У них не работало? Или это ловкая подстава?)
Другое дело, что карму, действительно, никто не отменял. Если кто-то хочет убить человека "магически" это, очевидно, потребует усилий не меньших, чем убить его "естественно". Можно купить на черном рынке ствол, научиться с ним обращаться, застрелить обидчика и сесть в тюрьму. Можно все тоже самое сделать "на астральном плане". При сопоставимых усилиях - может и сработает, почему нет. Упомянутые Вами "колдуны" тщаться приложить сильно меньше усилий - и вот это навряд прокатит. Как говорится - "если вас много - садитесь на коней, если ты один - читай мантры".
Хм.....
Я до сих пор придерживался мнения ,что буддийские практики не имеют цели принести кому-то вред.
Если они имеют цель навредить - они не буддийские, разве нет?
Если - же супер продвинутый практик после всех упомянутых посвящений и ретритов реализовал-таки гневную активность , то своими (мудрымии и сочувственными) действиями он не будет "наказывать".
Возможно , если такой условный "Гуру Ринпоче" будет держать кого-то в уме, то у того созреет в ускоренном режиме его уже накопленная негативная карма.Либо волшебным способом ,который будет выглядеть как авария ,например, предотвратится накопление новой негативной.
Точно так-же он,может и физически воздействовать с той-же (чистой)мотивацией и таким-же результатом.
Со стороны это будет выглядеть как наказание, но на самом деле будет очищением и принесёт пользу.
Но это всё не про нас, ибо мы не Гуру Ринпочи или Ламы Жанги.
Как-то так.
Интересно. Меня всегда занимал этот вопрос.
Вот в махаяне (бодхисатваяне) убийство человека допускается, но со всякими оговорками (типа во благо убиваемого, чтобы он большего зла не натворил). Однако за это придется безальтернативно расплачиваться по сути добровольным перерождением в адах.
А в ваджраяне (по крайней мере в "народно-вульгарном" ее виде) согласно крия-тантрам (дхарани) и в вставкам из них в йога- и пр. тантры влегкую можно вредить любому по собственному выбору.
Т.е. здесь не боятся кармического воздаяния, т.к. могут "очистить карму" ритуалами (на стадии зарождения, например)? Или я что-то не так понимаю?
Павел Б (30.08.2022)
Shus (30.08.2022)
Нгаванг Шераб (30.08.2022), Нифедула (18.12.2022)
Нгаванг Шераб (30.08.2022)
Посмотрел.
Не корректный пример.
Миларепа (это вам излучение Домби Херуки если что , это вам не Цхультрим Тращи или Шенпен какой-нибудь) ,пошёл искать Марпу осознав-таки , что у него нет шансов против кармы.
И сознательно отказался от негативных действий.
И препятствий у него было до фига и больше в практике - Марпа не давал посвящений пока карма не исчерпалась в смягчённом варианте ,благодаря Марпе рядом. Сколько лет он башни "просто так" строил?
Я вот тоже посмотрел маленько.
И всем восторженным энтузиастам советую посмотреть.
Речунг Дордже Драгпа. Книга "Великий Йог Тибета Миларепа".
Как раз пробежал по диагонали часть, где лютый бредовый хорор описания бытовых и социальных трудностей юного барина Тхепаги.
Особенно позабавило место, где безутешная мать, оставленная гнусными родственниками без копейки, в страшной нищете, голоде и лохмотьях - продает часть своего земельного надела, навьючивает личную лошадь сына бирюзой-золотом-провизией и отправляет на обучение к местному профессору магии.
Это называется нищета?
------------
Ну а после беглого просмотра действий по геноциду родственников у меня, я так полагаю, не должно остаться сомнений в том, что Миларепа - это излучение бодхисаттвы Домби Херуки?
Тогда, наверное, хорошо, что не излучение Цхултрим Тращи или Шенпен.
------------------
Вспомнился советский мультик "Ограбление по итальянски".
"А сейчас я расскажу о том, как все это происходило. Я нанес удар моим врагам в день свадьбы старшего сына дяди. Все сторонники дяди были приглашены на свадебный пир. Собрались его сыновья, невеста и те, кто особенно враждебно к нам относился. Всего их было тридцать пять человек. Некоторые из приглашенных, в основном симпатизировавшие нам, еще находились в пути и шли, беседуя друг с другом. Они тихо говорили между собой: «Эти люди действуют по пословице: «Доверь другим свой дом, и тебя выгонят за дверь». Даже если Тхепага не сможет отомстить с помощью колдовства, все равно карма уже должна их настигнуть»."
Вся округа в курсе, что Тхепага будет мстить с помощью колдовства.
Или, как вариант - карма сама отомстит.
А когда во время пьянки домашняя скотина взбесилась и обрушила крышу, то все решили, что это не карма, не пьяные скотники накосячили, а чёрный колдун постарался...
И все дружно не обделались со страху перед мощным колдунством, а пошли морды бить родне колдуна...
------------
Ну блин, что за бредятина...
Я вот тут подумал.
Если Джецюн не разбивал томагавками черепа своих врагов и не выпускал им кишки кривым ножом, а всего-лишь чего-то там пробормотал и взял вину на себя по совокупности ПСС, то точно так же - по совокупности ПСС, в смерти тридцати пяти родственников виновата мамаша Ньянг.
Даже больше, чём юный Тхепага!
И вот вопрос - а сколько башен строила маманя?
И ещё вопрос - сколько башен построила его родня и родня его невесты?
"Во время моей учебы наши родственники помогали нам. Особенно добры были родители Зесай. Они часто посылали нам муку, сливочное масло и даже топливо и разрешали Зесай навещать меня, с тем чтобы утешить"
Мама собрала золота, родня обеспечила фуражом, невеста заезжала - утешала...
Ну просто сплошной Освенцим и Хатынь у мальчика в его студенческие годы!
-----------------
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)