Сообщение от
Павел Б
Буддийский взгляд на всякое, и на мирское тоже - примерно такой:
- Обусловленное существование = страдание.
- Обусловленное существование имеет причины.
- Обусловленное существование возможно прекратить.
- Есть способы прекращения обусловленного существования.
Одна из главных причин обусловленного существования - желание, сильное желание, очень сильное желание.
Если у конкретного обусловленного существа появляется очень сильное желание прекратить обусловленное существование, то это существо очень жёстко ударяется в иррациональность(идиотизм) ситуации: "очень сильное желание", которое и создаёт "обусловленное существование" - надо применить для прекращения "обусловленного существования". Потушить костёр бензином, забить большой клин для вышибания маленького, вместо в лоб дубасить по лбу... и т.д.
Возникает естественный вопрос: И как?
На что даётся единственный ответ: А никак, кроме как посредством личного делания Буддийской практики под присмотром делателей Буддийских практик. Без сомнений, без сожалений, без альтернатив.
Вот это "Без сомнений... и пр." - называется термином "Прибежище".
Позволю аналогию: "Нет дхармы кроме Дхармы Будды и практикующие эту Дхарму знают как надо."
Иными словами - без принятия Прибежища в Будде, в Дхарме Будды, в коллективе практикующих Дхарму Будды - не формального, а настоящего, не оставляющего шанса на побег - никакое изучение философии, никакие турпоездки по святым местам, никакое бормотание никаких заклинаний - не будет иметь никакого смысла. Никакого буддийского смысла.
-------------------
Теперь про "отношения".
Вы никогда не задумывались(во время изучения философии, во время поездок по местам), по какой причине первая Сангха была коллективом нищих монахов? Вы никогда не задумывались, почему многие мощные исторические деятели Буддизма вели довольно свободную, а часто - очень бурную сексуальную деятельность?
Возможно, потому, что "отношения", а именно - их обязательная нагрузка в виде ведения совместного хозяйства в окружении социально адаптированных соседей, рождение и воспитание детей, добывание денег на эти дела - непосильная ноша для 99% обусловленных существ, если эти существа имеют желание прекратить обусловленное существование.
И для успешного совмещения успешной практики Буддийской Дхармы с успешными "отношениями" нужно иметь гигантскую силу.
А если такой силы нет, то такое совмещение угробит и практику, и "отношения". И останутся только депрессивные вопросы на БФ: "отношения" убили практику, или практика убила "отношения"?
А ответ-то прост: Не хватило силы.
У вас есть опыт неудержания "отношений" даже без параллельной практики буддийской дхармы, и вы спрашиваете, можно ли вам нагрузить предполагаемые будущие "отношения" практикой буддийской дхармы?
Можно, конечно, но такие "отношения" развалятся ещё быстрее.
Конечно, если вы мечтаете замутить "отношения" с мощным практиком буддийской дхармы, который будет тащить и "отношения", и вас, и вашу практику буддийской дхармы, то - мечтайте, никто не может вам это запретить.
Однако шансы крайне невелики.
-----------------
Теперь о "практике Дхармы".
Буддийская Дхарма есть только одна - прекращение обусловленного существования.
Позволю художественную иллюстрацию:
Некто возжелал вырастить экзотический плод. Некто узнал, что в хранилище семян, среди тысяч ящиков, имеется ящик с нужными семенами. Но какой именно, этот некто не узнал. Этот некто взял большой мешок и насыпал в него по горсти семян из всех ящиков. После чего засеял все эти семена на огромном поле. И стал поливать, удобрять, культивировать разные участки этого поля самыми разными удобрениями и способами. И по осени, после тщательного исследования того, что выросло, этот некто собрал-таки какое-то количество нужных ему плодов со всего огромного поля.
Так вот. Огромное количество буддийских практик и буддийских дхарм - это разные удобрения для разных семян на разных почвах. Очень важно верно определить, какая именно практика является для вас полезной и питающей, а какие не полезные и истощающие.
Даже самая распрекрасная практика для массы очень хороших людей может оказаться для вас навозом. С соответствующим вкусом и запахом.
Не ошибитесь.