Нужно больше драммматизма, тем более, что в путешествие это никто не гнал.
Нужно больше драммматизма, тем более, что в путешествие это никто не гнал.
Как по мне, машина на семь мест, два шофера, четыре помощника/слуги, неназванные тюки с провизией на пару недель, с одеждой по сезону, чемоданы денег на машину, лошадей, вертолёт, такси, гостиницы, не замеченная трудность обхода КПП по снегу в одиночку и акцентированная трудность перехода по снегу группой, телепатия в определении времени засыпания охраны за стеной и слепота охраны при просмотре пустой комнаты через телекамеры и многое прочее - это дань соблюдению драматическо-героическо-мистического стиля.
Ничего не имею против, но верить каждому слову не могу.
Кузьмич (16.04.2022)
Моё течение мысли таково:
Китайцы считают, что своя рубаха ближе, и считают и объявляют, что они белые и пушистые и носят на руках и сдувают пылинки.
Эмигранты считают, что в чужих руках бутерброд толще и считают и объявляют, что китайцы заморщили всех лам вдребезги без разбора.
Или, другими словами - каждый тянет одеяло на себя.
В таких ситуациях верить надо осторожно. И ещё осторожнее - окрашивать веру эмоциями.
И по поводу одного из двух.
Категорически не согласен. И обусловленное существование страдательное, и угнетателям плохие, и относительный и абсолютный уровни наличествуют одновременно и, увы для меня нераздельно. На настоящий момент.
Насчёт ложного способа рассуждать. Так же не согласен. Любая буддийская практика в целом начинается с махрового приписывания сущностей, махрового символизма и с махровой дезинформации нео-буддиста.
И только после приобретения некоторых результатов от практик, мидл-буддисту предъявят несколько облегченные приписывания сущностей и т.п.
Ему скажут что-то вроде "три времени равны изначально, прошлое и есть будущее..." и что-то в этом роде.
И только хай-буддист, возможно сможет разделить обусловленное и необусловленное не только на уровне разговоров, а и фактически.
Что у каждой из сторон свое видение в этом нет ничего нового или удивительного.Китайцы считают, что своя рубаха ближе, и считают и объявляют, что они белые и пушистые и носят на руках и сдувают пылинки.
Эмигранты считают, что в чужих руках бутерброд толще и считают и объявляют, что китайцы заморщили всех лам вдребезги без разбора.
Но и из того, что пишут сами ламы в приведенной вами цитате, то получается, что ламу не убили, не пытали, не посадили в тюрьму, зато были личные повар и учитель.
"Не понел, но осуждаю"И по поводу одного из двух.
Категорически не согласен. И обусловленное существование страдательное, и угнетателям плохие, и относительный и абсолютный уровни наличествуют одновременно и, увы для меня нераздельно. На настоящий момент.
Вот как описывается бегство Далай-ламы в известной книге "Тайная война ЦРУ в Тибете". Это фактические, документально подтвержденные события:
"Той же ночью Далай-лама, переодевшись в крестьянское платье, тайно покинул Норбулинку. С ним вместе выехали его мать, младший брат, сестра, а также приближенные - советники и члены правительства. Непосредственно перед бегством гофмейстер составил записку для индийского консула с просьбой о предоставлении убежища."
Также был отправлен курьер в Ярлунг с приказом бойцам сопротивления организовать конвой для сопровождения Далай-ламы. Не дожидаясь, пока кхампа получат посланный с нарочным приказ, Пхала сформировал небольшой охранный отряд из повстанцев, который ждал Его Святейшество на другом берегу реки от Лхасы. Далай-лама вместе с сопровождающими преодолел реку на лодке из ячьих шкур; бросив последний взгляд на столицу своего государства, монарх поспешил на юг [21].
Жители Лхасы, равно как и китайские власти, не знали о побеге. Далай-лама покинул столицу вовремя - днем позже вспыхнуло антикитайское восстание. На этот раз тибетская армия не осталась в стороне и попыталась занять стратегические позиции в Лхасе и на подступах к городу. Ответ китайцев не заставил себя ждать. 20 марта НОАК перешла в наступление и начала обстреливать Норбулинку из артиллерии. В течение четырех дней все было кончено.
* * *
Около недели мировое сообщество не знало о случившемся в Лхасе. Первым о местонахождении Далай-ламы и его эскорта узнало ЦРУ, когда курьер доставил записку Пхала к Тому и Лу в Лхунзе Дзонг [22]. Том, взяв передатчик, тут же с небольшим отрядом повстанцев отправился на север, чтобы перехватить Далай-ламу в районе долины Чонгье в тридцати километрах от озера Дригу. Лу с другой группой бойцов отправился к месту, где хранилось вооружение, доставленное ЦРУ в ходе второй заброски.
25 марта, спустя восемь дней после отъезда из Лхасы, беглецы встретились с отрядом Тома в Чонгье. Агент рассказал Далай-ламе о сотрудничестве с ЦРУ, о забросках оружия и о наличии радиопередатчика. Затем Том отправил сообщение на Окинаву о том, что правитель Тибета жив и находится под охраной движения сопротивления.
Геше Вангьяла срочно взывали из Нью-Джерси в Вашингтон, чтобы отслеживать передвижения Далай-ламы. Как только ЦРУ получало очередное сообщение от Тома через Окинаву, шифровки тут же доставлялись на явочную квартиру, и монах принимался за их раскодирование, читая как сами строки послания, так и то, что было между ними. В течение всей следующей недели эти краткие сообщения были первыми на очереди в сводке текущих разведданных, которые ложились на стол президента Эйзенхауэра. «На тот момент президент был самым информированным человеком в мире о том, что происходит в Тибете», - утверждает сотрудник ЦРУ Грини.
К 27 марта Эйзенхауэр знал, что Далай-лама встретился с отрядом кхампа на базе в Лхунзе Дзонге. Поначалу монарх думал о том, чтобы задержаться здесь и попробовать вступить в переговоры с китайцами о возможном возвращении в Лхасу так же, как после бегства в Ятунг в 1951 году. Но когда Его Святейшество включил свой радиоприемник, то узнал, что Пекин распустил тибетское правительство, таким образом, шансов на восстановление статус-кво уже не оставалось.
Далай-лама, несогласный с решением Пекина, собрал свое окружение внутри крепости, расположенной на вершине ближайшего холма. Здесь он заявил о денонсации Соглашения из 17 пунктов и восстановлении работы тибетского правительства. Несмотря на тяжелую ситуацию, решение Его Святейшества подняло дух собравшихся. Лу решил подчеркнуть важность момента с помощью подручных средств. Агент расчехлил безоткатное орудие калибром 57 мм, доставленное ЦРУ, и трижды выстрелил из него в находящийся неподалеку утес [23].
Теперь, когда все мосты были сожжены, Далай-лама понимал, что НОАК понадобится немного времени, чтобы выяснить его местонахождение. Советники в данном случае мало что могли предложить. Во время церемонии в крепости Пхала подошел к агентам ЦРУ и спросил, какие существуют возможности для спасения, в частности, нельзя ли обратиться к США с тем, чтобы Америка выслала самолет в Лхунзе Дзонг. Помня о нерешительности Пхала и его нежелании сотрудничать, агенты попросили его зафиксировать просьбу на бумаге - нужен был четкий план действий, который можно было отправить на Окинаву.
На этот раз гофмейстер не сомневался. Радио передавало о тяжелых боях в Лхасе, а прибывший вскоре на базу нарочный из столицы сообщил, что НОАК отправило отряды в погоню за Далай-ламой. Узнав об этом, Пхала так и не смог заснуть, ночью он разбудил Тома и Лу и попросил их срочно выйти в эфир и запросить Индию о предоставлении убежища. Агенты вновь включили передатчик и отправили сообщение. «Если Индия откажется, у нас будут серьезные проблемы », - подытожил Том [24].
Поздно вечером 28 марта Джон Грини ужинал в ресторане в центре Вашингтона, когда его срочно вызывали на явочную квартиру на Висконсин-авеню. Геше Вангьял уже расшифровывал сообщение. С полуслова поняв всю серьезность положения, Грини тут же связался с начальством. Решение Далай-ламы не стало неожиданностью, и у ЦРУ были основания полагать, что на этот раз индийское правительство пойдет навстречу тибетскому монарху. Двумя днями ранее директор Управления Аллен Даллес проинформировал Совет национальной безопасности США о том, что премьер-министр Неру в частной беседе дал понять, что согласен на предоставление убежища Далай-ламе и сопровождающим его людям. Однако согласие не распространялось на армию восставших - Неру опасался, что это может спровоцировать Китай на открытое противостояние [25].
В то же время вашингтонские политики пришли к выводу, что бегство Далай-ламы - в интересах США [26]. Постоянная связь ЦРУ с агентами в Тибете сделала Управление логичным посредником в переговорах и облегчила получение одобрения индийской стороны. В час ночи воскресенья, 29 марта, из Вашингтона в отделение ЦРУ в Дели поступил приказ немедленно передать просьбу о предоставлении убежища напрямую Джавахарлалу Неру. Далай-лама и его окружение тем временем не стали дожидаться ответа и отправились верхом из Лхунзе Дзонга дальше на юг. К концу дня Его Святейшество прибыл в деревню в четырех часах пути от границы с Индией. Ночью, укрывшись в палатке от дождя, агенты провели очередной сеанс связи и получили сообщение об официальном согласии Индии предоставить убежище, которое было передано через Вашингтон [27].
Рано утром дождь немного утих, и агенты отправились в палатку Пхала с новостями. Впервые Том и Лу увидели на лице гофмейстера широкую улыбку. Далай-лама, осунувшийся после двухнедельного пути и страдавший от дизентерии, также пришел в восторг. У агентов, наконец, возникла возможность получить личную аудиенцию у Его Святейшества, и он дал Тому и Лу свое благословение. Оказалось, что у Далай-ламы ничего нет под рукой, чем можно было бы одарить агентов, и тогда он выдал каждому по красной коралловой бусине и повязал на шею хадаки. По иронии судьбы хадаки79 были сделаны из куполов парашютов, на которых ЦРУ сбросило оружие в Тибет [28].
31 марта члены эскорта Далай-ламы направились к тибетскоиндийской границе. Одним из последних распоряжений Его Святейшества на тибетской земле стал указ о присвоении чина генерала армии Гомпо Таши Андругцангу. Простившись с сопровождавшими его бойцами НДАО и тибетскими агентами, Далай-лама и оставшиеся члены его эскорта из восьмидесяти человек выехали к границе. Внизу впереди в тяжелой дымке проступали буйные джунгли Ассама [29].
Проводив монарха, агенты сели за передатчик, и вскоре в эфир ушло сообщение, знаменующее новый поворот в истории Тибета. «Далай-лама и его приближенные в целости и сохранности прибыли на границу с Индией, - говорилось в шифровке. - Нам требуется срочная помощь - необходимо оружие для тридцати тысяч человек» [30].
Ну как бы не новость, что его святейшество слишком тесно сотрудничает с цру и в интересах американцев. Интересами Тибета там и не пахнет.
Зато очень сильно попахивает антикитайскими и теперь еще и антироссийскими настроениями. Чего только стоят выступления про разрушенный "монастырь" шедруб линг или как их там. Хотя там на деле общину эту организовал товарищ, непризнанный школой Гелуг, и он же самовольно захватил чужую землю под свое строительство.
Мягко говоря небуддийское поведение.
Последний раз редактировалось Кокотик; 13.04.2022 в 14:08.
Неплохо организовано.
Подготовлено вооружённое восстание, на четыре дня боёв отсрочена возможность получения китайцами информации об отъезде из города правительства, войска китайцев оттянуты к городу, на дорогах потоки беженцев из мест боевых действий.
Как говорили в СССР - "Всё во имя человека, всё на благо человека! И все мы знаем этого человека."
------------
Прочитал начало повествования и почему-то вспомнился Керенский в платье и Новое платье короля.
Прям даже не знаю почему.
У Вас получилось? не сравнение, а результат? Хоть встречи, хоть чтения?
Вспоминайте, что написали, пожалуйста, всем будет проще.
Я вот смотрю телевизор иногда, грешен. Периодически там толкают про силу Сибири. А что это за хрень - понять не могу.
Мне кажется, у Вас похожее расстройство.
Вообще-то, если он ушёл из цикла рождений, то это значит, что он ушёл из цикла рождений.
Остальные "значит" - предположения и фантазии.
Если он может воплотиться, то это значит, что он может воплотиться.
А вот насколько взаимозависимы и причинносвязаны "уход" и "могучество" - это предположения и фантазии.
Ну почитайте. Желательно все слова. Если трудно - напомню:
"Цонкапа сказал, что чтение Ламрима равносильно встрече с ним самим"
Чтение равносильно встрече.
Единственный называемый(здесь) эффект от чтения - равная сила. Возможно, где-то ещё, Цонкапа называл и другие эффекты от чтения Ламрима, но здесь названо "равносильно".
Кузьмич (31.05.2022)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)