Нужно больше драммматизма, тем более, что в путешествие это никто не гнал.
Нужно больше драммматизма, тем более, что в путешествие это никто не гнал.
Как по мне, машина на семь мест, два шофера, четыре помощника/слуги, неназванные тюки с провизией на пару недель, с одеждой по сезону, чемоданы денег на машину, лошадей, вертолёт, такси, гостиницы, не замеченная трудность обхода КПП по снегу в одиночку и акцентированная трудность перехода по снегу группой, телепатия в определении времени засыпания охраны за стеной и слепота охраны при просмотре пустой комнаты через телекамеры и многое прочее - это дань соблюдению драматическо-героическо-мистического стиля.Сообщение от Гошка
Ничего не имею против, но верить каждому слову не могу.
Кузьмич (16.04.2022)
Моё течение мысли таково:
Китайцы считают, что своя рубаха ближе, и считают и объявляют, что они белые и пушистые и носят на руках и сдувают пылинки.
Эмигранты считают, что в чужих руках бутерброд толще и считают и объявляют, что китайцы заморщили всех лам вдребезги без разбора.
Или, другими словами - каждый тянет одеяло на себя.
В таких ситуациях верить надо осторожно. И ещё осторожнее - окрашивать веру эмоциями.
И по поводу одного из двух.
Категорически не согласен. И обусловленное существование страдательное, и угнетателям плохие, и относительный и абсолютный уровни наличествуют одновременно и, увы для меня нераздельно. На настоящий момент.
Насчёт ложного способа рассуждать. Так же не согласен. Любая буддийская практика в целом начинается с махрового приписывания сущностей, махрового символизма и с махровой дезинформации нео-буддиста.
И только после приобретения некоторых результатов от практик, мидл-буддисту предъявят несколько облегченные приписывания сущностей и т.п.
Ему скажут что-то вроде "три времени равны изначально, прошлое и есть будущее..." и что-то в этом роде.
И только хай-буддист, возможно сможет разделить обусловленное и необусловленное не только на уровне разговоров, а и фактически.
Что у каждой из сторон свое видение в этом нет ничего нового или удивительного.Китайцы считают, что своя рубаха ближе, и считают и объявляют, что они белые и пушистые и носят на руках и сдувают пылинки.
Эмигранты считают, что в чужих руках бутерброд толще и считают и объявляют, что китайцы заморщили всех лам вдребезги без разбора.
Но и из того, что пишут сами ламы в приведенной вами цитате, то получается, что ламу не убили, не пытали, не посадили в тюрьму, зато были личные повар и учитель.
"Не понел, но осуждаю"И по поводу одного из двух.
Категорически не согласен. И обусловленное существование страдательное, и угнетателям плохие, и относительный и абсолютный уровни наличествуют одновременно и, увы для меня нераздельно. На настоящий момент.
Вот как описывается бегство Далай-ламы в известной книге "Тайная война ЦРУ в Тибете". Это фактические, документально подтвержденные события:
"Той же ночью Далай-лама, переодевшись в крестьянское платье, тайно покинул Норбулинку. С ним вместе выехали его мать, младший брат, сестра, а также приближенные - советники и члены правительства. Непосредственно перед бегством гофмейстер составил записку для индийского консула с просьбой о предоставлении убежища."
Также был отправлен курьер в Ярлунг с приказом бойцам сопротивления организовать конвой для сопровождения Далай-ламы. Не дожидаясь, пока кхампа получат посланный с нарочным приказ, Пхала сформировал небольшой охранный отряд из повстанцев, который ждал Его Святейшество на другом берегу реки от Лхасы. Далай-лама вместе с сопровождающими преодолел реку на лодке из ячьих шкур; бросив последний взгляд на столицу своего государства, монарх поспешил на юг [21].
Жители Лхасы, равно как и китайские власти, не знали о побеге. Далай-лама покинул столицу вовремя - днем позже вспыхнуло антикитайское восстание. На этот раз тибетская армия не осталась в стороне и попыталась занять стратегические позиции в Лхасе и на подступах к городу. Ответ китайцев не заставил себя ждать. 20 марта НОАК перешла в наступление и начала обстреливать Норбулинку из артиллерии. В течение четырех дней все было кончено.
* * *
Около недели мировое сообщество не знало о случившемся в Лхасе. Первым о местонахождении Далай-ламы и его эскорта узнало ЦРУ, когда курьер доставил записку Пхала к Тому и Лу в Лхунзе Дзонг [22]. Том, взяв передатчик, тут же с небольшим отрядом повстанцев отправился на север, чтобы перехватить Далай-ламу в районе долины Чонгье в тридцати километрах от озера Дригу. Лу с другой группой бойцов отправился к месту, где хранилось вооружение, доставленное ЦРУ в ходе второй заброски.
25 марта, спустя восемь дней после отъезда из Лхасы, беглецы встретились с отрядом Тома в Чонгье. Агент рассказал Далай-ламе о сотрудничестве с ЦРУ, о забросках оружия и о наличии радиопередатчика. Затем Том отправил сообщение на Окинаву о том, что правитель Тибета жив и находится под охраной движения сопротивления.
Геше Вангьяла срочно взывали из Нью-Джерси в Вашингтон, чтобы отслеживать передвижения Далай-ламы. Как только ЦРУ получало очередное сообщение от Тома через Окинаву, шифровки тут же доставлялись на явочную квартиру, и монах принимался за их раскодирование, читая как сами строки послания, так и то, что было между ними. В течение всей следующей недели эти краткие сообщения были первыми на очереди в сводке текущих разведданных, которые ложились на стол президента Эйзенхауэра. «На тот момент президент был самым информированным человеком в мире о том, что происходит в Тибете», - утверждает сотрудник ЦРУ Грини.
К 27 марта Эйзенхауэр знал, что Далай-лама встретился с отрядом кхампа на базе в Лхунзе Дзонге. Поначалу монарх думал о том, чтобы задержаться здесь и попробовать вступить в переговоры с китайцами о возможном возвращении в Лхасу так же, как после бегства в Ятунг в 1951 году. Но когда Его Святейшество включил свой радиоприемник, то узнал, что Пекин распустил тибетское правительство, таким образом, шансов на восстановление статус-кво уже не оставалось.
Далай-лама, несогласный с решением Пекина, собрал свое окружение внутри крепости, расположенной на вершине ближайшего холма. Здесь он заявил о денонсации Соглашения из 17 пунктов и восстановлении работы тибетского правительства. Несмотря на тяжелую ситуацию, решение Его Святейшества подняло дух собравшихся. Лу решил подчеркнуть важность момента с помощью подручных средств. Агент расчехлил безоткатное орудие калибром 57 мм, доставленное ЦРУ, и трижды выстрелил из него в находящийся неподалеку утес [23].
Теперь, когда все мосты были сожжены, Далай-лама понимал, что НОАК понадобится немного времени, чтобы выяснить его местонахождение. Советники в данном случае мало что могли предложить. Во время церемонии в крепости Пхала подошел к агентам ЦРУ и спросил, какие существуют возможности для спасения, в частности, нельзя ли обратиться к США с тем, чтобы Америка выслала самолет в Лхунзе Дзонг. Помня о нерешительности Пхала и его нежелании сотрудничать, агенты попросили его зафиксировать просьбу на бумаге - нужен был четкий план действий, который можно было отправить на Окинаву.
На этот раз гофмейстер не сомневался. Радио передавало о тяжелых боях в Лхасе, а прибывший вскоре на базу нарочный из столицы сообщил, что НОАК отправило отряды в погоню за Далай-ламой. Узнав об этом, Пхала так и не смог заснуть, ночью он разбудил Тома и Лу и попросил их срочно выйти в эфир и запросить Индию о предоставлении убежища. Агенты вновь включили передатчик и отправили сообщение. «Если Индия откажется, у нас будут серьезные проблемы », - подытожил Том [24].
Поздно вечером 28 марта Джон Грини ужинал в ресторане в центре Вашингтона, когда его срочно вызывали на явочную квартиру на Висконсин-авеню. Геше Вангьял уже расшифровывал сообщение. С полуслова поняв всю серьезность положения, Грини тут же связался с начальством. Решение Далай-ламы не стало неожиданностью, и у ЦРУ были основания полагать, что на этот раз индийское правительство пойдет навстречу тибетскому монарху. Двумя днями ранее директор Управления Аллен Даллес проинформировал Совет национальной безопасности США о том, что премьер-министр Неру в частной беседе дал понять, что согласен на предоставление убежища Далай-ламе и сопровождающим его людям. Однако согласие не распространялось на армию восставших - Неру опасался, что это может спровоцировать Китай на открытое противостояние [25].
В то же время вашингтонские политики пришли к выводу, что бегство Далай-ламы - в интересах США [26]. Постоянная связь ЦРУ с агентами в Тибете сделала Управление логичным посредником в переговорах и облегчила получение одобрения индийской стороны. В час ночи воскресенья, 29 марта, из Вашингтона в отделение ЦРУ в Дели поступил приказ немедленно передать просьбу о предоставлении убежища напрямую Джавахарлалу Неру. Далай-лама и его окружение тем временем не стали дожидаться ответа и отправились верхом из Лхунзе Дзонга дальше на юг. К концу дня Его Святейшество прибыл в деревню в четырех часах пути от границы с Индией. Ночью, укрывшись в палатке от дождя, агенты провели очередной сеанс связи и получили сообщение об официальном согласии Индии предоставить убежище, которое было передано через Вашингтон [27].
Рано утром дождь немного утих, и агенты отправились в палатку Пхала с новостями. Впервые Том и Лу увидели на лице гофмейстера широкую улыбку. Далай-лама, осунувшийся после двухнедельного пути и страдавший от дизентерии, также пришел в восторг. У агентов, наконец, возникла возможность получить личную аудиенцию у Его Святейшества, и он дал Тому и Лу свое благословение. Оказалось, что у Далай-ламы ничего нет под рукой, чем можно было бы одарить агентов, и тогда он выдал каждому по красной коралловой бусине и повязал на шею хадаки. По иронии судьбы хадаки79 были сделаны из куполов парашютов, на которых ЦРУ сбросило оружие в Тибет [28].
31 марта члены эскорта Далай-ламы направились к тибетскоиндийской границе. Одним из последних распоряжений Его Святейшества на тибетской земле стал указ о присвоении чина генерала армии Гомпо Таши Андругцангу. Простившись с сопровождавшими его бойцами НДАО и тибетскими агентами, Далай-лама и оставшиеся члены его эскорта из восьмидесяти человек выехали к границе. Внизу впереди в тяжелой дымке проступали буйные джунгли Ассама [29].
Проводив монарха, агенты сели за передатчик, и вскоре в эфир ушло сообщение, знаменующее новый поворот в истории Тибета. «Далай-лама и его приближенные в целости и сохранности прибыли на границу с Индией, - говорилось в шифровке. - Нам требуется срочная помощь - необходимо оружие для тридцати тысяч человек» [30].
Ну как бы не новость, что его святейшество слишком тесно сотрудничает с цру и в интересах американцев. Интересами Тибета там и не пахнет.
Зато очень сильно попахивает антикитайскими и теперь еще и антироссийскими настроениями. Чего только стоят выступления про разрушенный "монастырь" шедруб линг или как их там. Хотя там на деле общину эту организовал товарищ, непризнанный школой Гелуг, и он же самовольно захватил чужую землю под свое строительство.
Мягко говоря небуддийское поведение.
Последний раз редактировалось Кокотик; 13.04.2022 в 14:08.
Неплохо организовано.
Подготовлено вооружённое восстание, на четыре дня боёв отсрочена возможность получения китайцами информации об отъезде из города правительства, войска китайцев оттянуты к городу, на дорогах потоки беженцев из мест боевых действий.
Как говорили в СССР - "Всё во имя человека, всё на благо человека! И все мы знаем этого человека."
------------
Прочитал начало повествования и почему-то вспомнился Керенский в платье и Новое платье короля.
Прям даже не знаю почему.
У Вас уже получилось?
Хм. Если он ушел из цикла рождений, значит, он может воплотиться, потому, что может. Да хоть овцой, если это, по мудрости его, поможет овцам. Или нам.
(Возможно, мудрота такая открывается, что воплощаться тут смысла больше нет...)
Сравнение силы чтения Ламрима и силы встречи с самим Цонкапой?
У Вас получилось? не сравнение, а результат? Хоть встречи, хоть чтения?
Вспоминайте, что написали, пожалуйста, всем будет проще.
Я вот смотрю телевизор иногда, грешен. Периодически там толкают про силу Сибири. А что это за хрень - понять не могу.
Мне кажется, у Вас похожее расстройство.
Вообще-то, если он ушёл из цикла рождений, то это значит, что он ушёл из цикла рождений.
Остальные "значит" - предположения и фантазии.
Если он может воплотиться, то это значит, что он может воплотиться.
А вот насколько взаимозависимы и причинносвязаны "уход" и "могучество" - это предположения и фантазии.
Какой-то разный у нас с Вами тибетский буддизм... Бывает.
Ну почитайте. Желательно все слова. Если трудно - напомню:
"Цонкапа сказал, что чтение Ламрима равносильно встрече с ним самим"
Чтение равносильно встрече.
Единственный называемый(здесь) эффект от чтения - равная сила. Возможно, где-то ещё, Цонкапа называл и другие эффекты от чтения Ламрима, но здесь названо "равносильно".
А я не про буддизм. Я про ваши логические построения.
Если вы ссылаетесь на некие канонические положения тибетского Буддизма, то, хотя бы ссылайтесь на источник. Автор, традиция, конкретное произведение автора.
Вам кажется.
У меня нет расстройства, похожего на ваше.
Я понимаю, что такое Сила Сибири.
И понимаю многое другое.
Давно уже не бухаю и не балуюсь веществами. Чего и многим желаю.
Два варианта.
1) Не смогли.
2) Не захотели.
Кузьмич (31.05.2022)
Вообще, Вы правы. В свое время можно было встретиться и с ним самим, но не обязательно получить пользу.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
