Всем доброго времени суток!
Помогите разобраться с садханой.
Лунг есть, если что, чтобы не было лишних нотаций, а вот объяснений нет, так бывает, увы.
Что непонятно.
Непонятно начало садханы. Если читать, то идет сначала прибежище и бодхичитта, далее
"Мгновенно человек появляется как Богиня Васудхара. В моем сердце на вершине лотосового сиденья с лунной подушкой появляется золотой слог БАМ. Из золотого БАМА исходят лучи света, вызывая передо мной Богиню Васудхару, окруженную всеми Буддами и Бодхисаттвами."
Меня совершенно убивает фраза:Мгновенно человек появляется как Богиня Васудхара. Что это значит, если самопорождение идет гораздо ниже (выделил красным). А тут по сути порождение перед собой должно быть. Кто знает эту садхану или вообще понимает как выполнять такую садхану, объясните, можно в личку. Разве практик должен сразу проявиться как божество и еще представить перед собой или наборщик текста что то намудрил.
Sadhana of Vasudhara
A Sakya Golden Dharma
Refuge and Bodhichitta
I In the Preceptor and three precious gems
I bow down and take refuge;
Please bestow your blessings upon my mind.
For the sake of all living beings
I must attain Perfect Enlightenment, and so I practice
this sadhana of Vasudhara. (3x)
Invocation
Instantly Instantaneously one appears as the Goddess Vasudhara. In my heart on top of the lotus seat with a moon-cushion appears the the golden syllable BAM. From the golden BAM rays of light shine forth, invoking in front of me the Goddess Vasudhara, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas.
В переводчике: Мгновенно
Мгновенно человек появляется как Богиня Васудхара. В моем сердце на вершине лотосового сиденья с лунной подушкой появляется золотой слог БАМ. Из золотого БАМА исходят лучи света, вызывая передо мной Богиню Васудхару, окруженную всеми Буддами и Бодхисаттвами.
The say:
OM VAJRA SAMADZAH
(vith vajra invoking gesture)
Offerings
Make the sense offerings with:
OM VASUDHARA SAPARIVARA ARGHAM PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA PADYAM PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA PUSHPE PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA DHUPE PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA ALOKE PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA GHANDE PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA NEVIDIYA PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA SHABDA PRATICCHIA SVAHA
Confession Prayer
In the Three Jewels I take refuge
And before them reveal all the wrongs I have done.
I rejoice in the virtues of living beings
And keep in my heart remembrance of the Buddha’s enlightenment.
Until I, too, have attained Buddhahood,
I rely upon the Enlightened One, His Teachings and exalted Assembly.
I am resolved to become a Buddha
In order to bring about my own and others’ well-being.
Awakening thus this aspiration to supreme liberation,
I invite all beings also to share in my spiritual career.
May I accomplish all the wondrous deeds
Of a Bodhisattva and win enlightenment for their sake.
Four Immeasurables
May all sentient beings have happiness and its cause.
May all sentient beings be free of suffering and its cause.
May all sentient beings be inseparable from sorrowless bliss.
May all sentient beings abide in equanimity, free of bias, both greed and hatred.
Self-Generation
OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO ‘HAM
All of your own skandhas (elements of your being) and sense organs become void..
From the void appears the syllable BAM which transforms into a multicolored lotus flower. On top of this appears the syllable AH which transform into a moon cushion on which I appear as the yellow syllable BAM. From this yellow letter BAM, rays of light are manifested which make offerings to all the Noble Ones to alleviate the poverty of all sentient beings.
The light then reabsorbs into myself and I become the Goddess Vasudhara. The color of my body is yellow andI have one face and two hands. My right hand, which rests on my right knee, is in the ‘supreme giving’ mudra. My left hand is on my lap, holding a treasure vase with stalks of grain in it. This vase is able to pour forth a rain of wealth and precious things. I am peaceful and smiling and I am fully matured. I am adorned with precious ornaments and garments. I sit cross-legged, surrounded by my friends and relatives, such as Dzambhala (Pei Chemo).
On my forehead is the white syllable OM. At my throat is the red syllable AH. At my heart is the blue syllable HUM. From the seed-syllable BAM in Vasudhara’s heart light rays shine forth to invoke from space the Goddess Vasudhara surrounded by Buddhas and Bodhisattvas and all the other wealth deities of the ten directions.
With the recitation,
OM VAJRA SAMADZAH
DZA HUM BAM HOH
all these deities absorb into myself.
Again from the seed syllable, light rays are extended and invoke the five initiating Dhyani Buddhas.
Then one recites,
OM VAJRA SAMADZAH
Empowerment
Then, the initiation is requested from them saying:
Please bestow the empowerment on me.
Then the tathagathas say:
OM SARVA TATAGATA ABHISHIKA SAMAYA SHIRIYA HUM
Having thus said, they pour water from a vessel on top of your head. The water goes through my body purifying my bodily defilements. It fills up my body to the top of my head. Then on top of my head appears the Nirmanakaya form of Ratnasambhava.
Maintain this visualization as clearly as possible for as long as possible. Then, if one tires, recite the mantra as follows:
Mantra Recitation
I visualize on the moon cushion in my heart, the yellow syllable BAM, surrounded by a garland of the mantra syllables,
OM SHRI VASUNDHRI DHANAM KSHETRE SVAHA.
From these syllables rays of light shine forth and make offerings to the Buddhas and Bodhisattvas, which become useful for the benefit of all sentient beings. All the powers, blessings, and compassion of all the Buddhas and Bodhisattvas manifest in the form of rays of light which absorb into the rosary of seed syllables.
Then one recites the mantra,
OM SHRI VASUNDHRI DHANAM KSHETRE SVAHA.
at least 108 times or as much as is possible. One should recite the mantra neither too fast nor too show, neither too loud nor too soft, clearly, and without mistakes.
Requesting Prayer & Dissolution
At the end, I make the request, with palms pressed together at the heart
Please bestow all the common and supreme siddhis (powers)
To all sentient beings and to myself.
Thus I request my goal.
From my heart, light shines forth and reflects from the moon cushion upon which I sit. This causes the cushion to absorb into myself.
Upon emerging from meditation on that state, visualize the syllable OM upon your forehead, AH at your throat, and HUM at your heart.
Then one concludes by sharing merits, reciting:
Dedication
By the virtue of this
May I and all sentient beings
Accomplish the state of the dakini.
Without leaving a single sentient being behind
May I be able to liberate them
To the state of the dakini.
Текст через переводчик:
Садхана Васундхары Сакья Золотая Дхарма
Прибежище и Бодхичитта
Я В Наставнике и трех драгоценных камнях
Я склоняюсь и принимаю прибежище;
Пожалуйста, даруй свои благословения моему разуму.
Ради блага всех живых существ
Я должен достичь Совершенного Просветления, и поэтому я практикую
эту садхану Васундхары. (3 раза)
Вызов
Мгновенно
Мгновенно человек появляется как Богиня Васудхара. В моем сердце на вершине лотосового сиденья с лунной подушкой появляется золотой слог БАМ. Из золотого БАМА исходят лучи света, вызывая передо мной Богиню Васудхару, окруженную всеми Буддами и Бодхисаттвами.
То, что говорят:
ОМ ВАДЖРА САМАДЗАЙ
((жестом, призывающим ваджру)
Offerings
Make the sense offerings with:
OM VASUDHARA SAPARIVARA ARGHAM PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA PADYAM PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA PUSHPE PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA DHUPE PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA ALOKE PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA GHANDE PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA NEVIDIYA PRATICCHIA SVAHA
OM VASUDHARA SAPARIVARA SHABDA PRATICCHIA SVAHA
Исповедальная молитва
В Трех Драгоценностях я нахожу прибежище
И перед ними раскрою все ошибки, которые я совершил.
Я радуюсь добродетелям живых существ
И храню в своем сердце воспоминание о просветлении Будды.
Пока я тоже не достигну Состояния Будды,
Я полагаюсь на Просветленного, Его Учения и возвышенное Собрание.
Я твердо решил стать Буддой
Для того, чтобы обеспечить свое собственное и чужое благополучие.
Пробуждая таким образом это стремление к высшему освобождению,
я приглашаю всех существ также принять участие в моем духовном пути.
Пусть я совершу все чудесные деяния
О Бодхисаттве и обрести просветление ради них.
Четыре Неизмеримых
Пусть у всех живых существ будет счастье и его причина.
Пусть все живые существа будут свободны от страданий и их причин.
Пусть все живые существа будут неотделимы от безутешного блаженства.
Пусть все живые существа пребывают в невозмутимости, свободные от предвзятости, как жадности, так и ненависти.
OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO ‘HAM
Все ваши собственные скандхи (элементы вашего существа) и органы чувств становятся
пустыми.
Из пустоты появляется слог БАМ, который превращается в разноцветный
цветок лотоса. Поверх этого появляется слог АХ, который
превращается в лунную подушку, на которой я появляюсь как желтый слог
БАМ. Из этой желтой
буквы БАМ
проявляются лучи света, которые делают подношения
всем Благородным, чтобы
облегчить бедность всех
живых существ.
Затем свет снова впитывается в меня и
Я становлюсь Богиней Васудхарой.
Цвет моего тела желтый, и у меня есть один
лицо и две руки. Моя правая рука, которая
покоится на моем правом колене, находится в мудре "высшее
даяние’. Моя левая рука лежит на коленях,
в ней я держу вазу с сокровищами, в которой лежат стебли
зерна.
Эта ваза способна пролить
дождь богатства и драгоценных вещей. Я спокойна, улыбчива и
Я полностью созрел. Я украшен драгоценными украшениями и
одеждами. Я сижу, скрестив ноги, в окружении своих друзей и родственников,
таких как Дзамбала (Пей Химио).
На моем лбу белый слог ОМ. У меня на горле красный
слог "АХ". В моем сердце - синий слог ХУМ. Из начального слога
БАМ в сердце Васудхары сияют лучи света, призывающие
из космоса Богиню Васудхару, окруженную Буддами и
Бодхисаттвами, а также всеми другими божествами богатства десяти направлений.
OM VAJRA SAMADZAH DZA HUM BAM HOH
С декламацией,
ОМ ВАДЖРА САМАДЗАЙ
ДЗА ХУМ БАМ ХОХ
все эти божества впитываю в себя.
Снова из семенного слога простираются лучи света и призывают пять инициирующих
Дхиани Будды.
Затем один произносит,
ОМ ВАДЖРА САМАДЗАЙ
Расширение прав и возможностей
Затем у них запрашивается посвящение со словами:
Пожалуйста, даруй мне посвящение.
Тогда татхагата говорит:
OM SARVA TATAGATA ABHISHIKA SAMAYA SHIRIYA HUM
Сказав это, они льют воду из сосуда вам на макушку. Вода проходит
через мое тело, очищая мои телесные загрязнения. Он заполняет мое тело до макушки
головы. Затем на моей макушке появляется Нирманакая форма Ратнасамбхавы.
Поддерживайте эту визуализацию как можно более четко как можно дольше. Затем, если кто
-то устанет, повторяйте мантру следующим образом:
Повторение мантры
Я визуализирую на лунной подушке в своем сердце желтый слог БАМ,
окруженный гирляндой слогов мантры,
ОМ ШРИ ВАСУНДХРА ДХАНАМ КШЕТРА СВАХА.
Из этих слогов исходят лучи света и совершают подношения Буддам
и Бодхисаттвам, которые становятся полезными на благо всех живых существ. Все
силы, благословения и сострадание всех Будд и Бодхисаттв проявляются
в форме лучей света, которые впитываются в четки семенных слогов.
Затем человек произносит мантру,
ОМ ШРИ ВАСУНДХРИ ДХАНАМ КШЕТРЕ СВАХА.
по крайней мере 108 раз или столько, сколько возможно. Мантру следует произносить не слишком
быстро и не слишком громко, не слишком громко и не слишком тихо, четко и без ошибок.
Просьба о Молитве и Растворении
В конце я обращаюсь с просьбой, прижимая ладони друг к другу у сердца
Пожалуйста, даруй все общие и высшие сиддхи (силы)
Для всех живых существ и для меня самого.
Таким образом, я прошу о своей цели.
Из моего сердца исходит свет и отражается от лунной подушки, на которой
Я сажусь. Это приводит к тому, что подушка впитывается в меня.
Выйдя из медитации на это состояние, визуализируйте слог ОМ у себя на
лбу, АХ у своего горла и НАПЕВАЙТЕ в своем сердце.
Затем человек завершает, делясь заслугами, декламируя:
Преданность
В силу этого
Пусть я и все живые существа
Достигните состояния дакини.
Не оставив после себя ни единого живого существа
Могу ли я освободить их
К состоянию дакини.
Ответить с цитированием
Сообщение от Александр Казань
