Рекомендую следующие книги Тулку Ургьена Ринпоче:
"Так, как есть" (в 2-х томах),
"Нарисованное радугой",
"Повторяя слова Будды"
Рекомендую следующие книги Тулку Ургьена Ринпоче:
"Так, как есть" (в 2-х томах),
"Нарисованное радугой",
"Повторяя слова Будды"
Alex (20.02.2022), Артур Гуахо (20.02.2022)
Цхултрим Тращи (20.02.2022)
Тут случайно подвернулась сутта, оказавшаяся созвучной некоторым аспектам темы.
Ани сутта: Штифт для барабана СН 20.7
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, когда-то давным-давно у Дасарахов был барабан под названием «Призыватель». Когда Призыватель трескался, Дасарахи вставляли в него очередной штифт. В один прекрасный момент изначальный корпус Призывателя исчез, а остался только набор одних штифтов.
Аналогичным образом, монахи, подобное произойдёт и в будущем. Когда будут декламироваться беседы, произнесённые Татхагатой – глубокие, глубокие в своём значении, сверхмирские, связанные с пустотностью – [у людей] не будет желания их слушать, они не будут склонять к ним ухо, не будут утверждать свои сердца в их познании, не будут считать, что эти учения стоит изучать и практиковать. Но вместо этого они будут слушать, когда декламируются беседы, что являются книжными работами – трудами поэтов, что изящны в звучании и изящны в риторике, трудами чужаков, словами учеников. Они будут склонять к ним ухо. Они будут утверждать свои сердца в их познании. Они будут считать, что эти учения стоит изучать и практиковать. Вот таким образом, монахи, те беседы, произнесённые Татхагатой – глубокие, глубокие в своём значении, сверхмирские, связанные с пустотностью – исчезнут.
Поэтому, монахи, вот как вам следует тренировать себя: «Когда декламируются беседы, произнесённые Татхагатой – глубокие, глубокие в своём значении, сверхмирские, связанные с пустотностью – у нас будет желание их слушать, мы будем склонять к ним ухо, будем утверждать свои сердца в их познании, будем считать, что эти учения стоит изучать и практиковать». Вот как вам следует тренировать себя».
Комментарий
Метафизические ядра ключевых категорий последующих проворотов колеса Учения, в принципе, содержатся в «послании» Будды (в частности, так называемые пустота и недвойственность), которое, к сожалению, мы можем реконструировать в основном, в хронологическом контексте, из ПК.
По фрагменту, выделенному жирным. Довольно ведь верный прогноз. Если взглянуть статистически, то больше людей наверное читают популярные брошюры и проповеди на YouTube — слова учеников, чем труды поэтов (Шантидева etc.) и трактаты, которые в свою очередь тоже есть книжные работы. Насколько мне не изменяет память, то и тантры — книжные работы. Терма само-собой, вроде бы по определению записали и спрятали. Есть правда трансцендентальные источники (типа Асанги, записавшего лекции Майтреи), но с этим ещё надо разбираться; там богатство потенциала рассеяния «метафизических ядер исторического Будды» просто завораживает [при этом желательно отдавать себе отчёт в том, что и собственно мысль конденсировать из обилия будет более ресурсоемким процессом].
Также в данной сутте продуктивным кмк является указание на «изящность в звучании и риторике». В каком плане? В плане идеи опоры:
А. безопорность (мысль как таковая, око Дхармы etc.) — трудно.
Б. опоры:
- визуальные (божества, йидамы, мандалы пребывалищ etc.) — легче привлекательнее соблазнительнее;
- аудиальные (нашептывание, начитывание, распевание мантр) — легче привлекательнее соблазнительнее;
- трансцендентальные (широкий выбор характеров: Авалокитешвара, Ямантака, Дордже Шугден etc.) — выбирай на вкус или ещё легче, когда гуру за тебя выберет и выдаст инструкции;
- ну о многообразии буддийских, действительно изящных и красивых, параферналий Вы, наверное, уже в курсе (богатая иконография, скульптура, искусство рисования мандал, очарование празднеств etc.) — необъятный прекрасный мир. Вполне естественно, что это притягивает;
- ну и гуру — сильнейшая опора — ещё легче. Как правило, эта опора появляется тогда, когда вышеобозначенными опорами клиент уже взят.
Вместо резюме
Это к тому, что если с умом, то кмк можно двигаться и по какой-то алмазной магистрали, имея при этом в уме (помните, как в математике: 2 на ум пошло) «изначальный message». Выдержать вот это прохождение по гребню волны (не скатиться в мракобесие).
Майме (22.02.2022)
Да. Это целое испытание.Выдержать вот это прохождение по гребню волны (не скатиться в мракобесие).
Когда-то давным-давно у Садарахов был барабан под названием «Призыватель».
И не с пальмы сорван, не с грядки выкопан, а собран из того, что было под рукой.
И сделан он был для "Барабанить и Призывать"
И использовался он для "Барабанить и Призывать"
И ценность и смысл его были в "Барабанить и Призывать"
И только поэтому он и был "Барабан Призыватель".
И пришло время, и треснул он. И перестал Барабанить и Призывать. И собрался дядя Ваня-работяга, кормящий лысых в простынях, починить кусок никчёмного хлама - но восстали лысые, зашуршали простынями!
"Как смеешь ты, своим нечистым рылом - тут чистое мутить питьё. МОЁ!"
И вместо Барабана Призывателя получили Садарахи кусок дерьма и палок(из чего, собственно он и был сделан). И кусок тот не барабанил и не призывал. И кончились Садарахи. И лысые их разбежались.
А у Дасарахов мозгов было поболе.
Сразу поняли они, что "Барабанить и Призывать" - важнее.
И Барабанит и Призывает их Барабан Призыватель до сих пор.
И живут Дасарахи счастливо(по мере скромных сил своих), и шлют лесом ревнителей чистоты дерьма и палок.
Последний раз редактировалось Павел Б; 21.02.2022 в 09:18.
"Именно так и решил маленький Насреддин... ...Чтобы не затруднять себя раздумьями о многих тысячах бухарских жестокосердых жителей, он счел полезным слить их в своем воображении всех вместе, в одного Большого Бухарца.
Дело упростилось: думать об одном Бухарце, хотя бы и очень большом, оказалось много легче."
Определению(мирянина) буддизм не нужен. Это точно.
И Буддизму определение(мирянина) не нужно.
Буддизм нужен живым людям. И Буддизму нужны живые люди. А они - рааазные...
Цхултрим Тращи (21.02.2022)
Я намекаю, что есть очень много разных людей, которые живут в социуме, не собираются давать обеты и становиться бхикшу, да и саманерами тоже. И я не уверен, что им всем нужны исключительно концепции и смыслы И уверен, что немало среди них таких, кому доступ к линии передачи подлинной Буддадхармы намного важнее всяких игр ума.
Мирянин это человек живущий в социальной конкуренции. Заинтересовать его могут только те вещи, которые принесут ему результат, пользу. Поэтому, если он смотрит на буддизм или йогу, то пытается в нем найти практическую пользу для жизни. А это какие-то установки, навыки, способы улучшить свою жизнь.
Поэтому мой тезис, в том что мирянин скорее на буддизм будет смотреть не с позиции верующего человека, принимающего Путь и посвещения и понимающего что это возможность Пути, требующая отдачи и преображения, жертвования себя в процессе, а наоборот, с позиции - что это мне может дать? И с наибольшей вероятностью - мирянин увидит пользу в том, что буддизм дает равновесие, спокойствие, ясность через постижение идей, смыслов, и концепций.
Дхарма для людей изначально продвинутых, причём продвинутость их от заслуг зависит, которые там копились-копились и накопились. Это как в той истории, когда брахма Сахампати Гаутаму уговаривал, там про лотосы ещё было, всякие лотосы есть. Ваще, мне лично нравится мнение одного буддолога, когда она сказала, что фактически Будда шастал, и заодно попути троллил всех с одной целью -- где больше поймут, туда и шёл, или где есть люди, которые опять же из прошлых кармических связей ему ближе. Просто очень рационально ходил, а не фиг пойми куда, а знал куда идти -- божеский глаз был у него. И конечно, по пути попадалось всякое и всякие, вот и обращал, как мог: люди разные, кому вся философия вообще до одного места, не поймут, а вот хочется чтобы вот, или потом чтоб аки Бог, и таким слово было, причём ведь не неправда, а получи сообразно разумению -- это и есть миряне.
Я вас уверяю, вы ничего не знаете о том, в чём живут другие люди и чем они интересуются.
«Скорее» — это большой шаг от полной безапелляционности высказываний.
И всё же, понимание Дхармы может дать понимание того, как всё есть. Понимание того, как всё есть, неконцептуально, а путь к нему выводит за пределы концепций.
Можно даже поспекулировать, что это может им дать, но с точки зрения уже постигшего это совершенно не важно.
Павел Б (21.02.2022)
Сам не понимает что несёт
Эпиграф
Господа, пожалуйста приехали.
Хорошо, опошлили слова Будды. Хотя любому разумному модератору должно быть ясно, что детство детством, озорство озорством, но меру все же чувствовать надо.
И ради чего? Ради самовнушения жизнеутверждающего веселья воинствующего невежества.
Уважаемые, может не стоит превращать БФ в шахматный клуб в Васюках?! Ведь как верно подметили вчера, были времена, когда сюда и Торчиновы ходили.
Попытаемся осмыслить тенденцию деградации. И хоть как-то ей противостоять. Не плавать на поверхности как пена, рассыпаясь в эмодзи, а осмыслить.
Благодарю за внимание
P. S. Кого-то и «Властелин колец» и ЦТ, как говорится, вштыривает, и, как говорится, клали они на Достоевского и ННР с прибором. И, допустим, таких может оказаться большинство и они веселы. И что!?
Речь совершенно не об этом.
"Как-то монах Данься поселился ненадолго в монастыре Хуэйлиньсы, что в городе Лояне. Однажды резко похолодало, все постройки старого монастыря продувались сильным ветром. И Данься решил воспользоваться деревянной статуей Будды, чтобы развести огонь. В тот самый момент, когда он разжигал огонь, в зал во шел настоятель монастыря.
— Да как же ты можешь сжигать статую Будды! — закричал он, увидев, что делает Данься, страшно разгневавшись.
— Я думаю, что когда сожгу этот кусок дерева, то соберу все священные реликвии (саpupa), что в нем были, — не торопясь произнес Данься, тщательно помешивая деревяшки в костре длинной палкой.
— Да какие же священные реликвии может содержать деревянная статуя Будды? — спросил удивленный настоятель.
— Так если в нем нет никаких реликвий, я потом посмотрю, нет ли их в тех двух статуях боддисатвы Гуанъинь, что стоят по бокам, затем — в статуях боддисатвы Махастхамы и Амитабы. Для этого я их тоже сожгу, ладно? — спокойно и не торопливо произнес Данься."
--------------------
Цхултрим Тращи (22.02.2022)
Сам не понимает что несёт
Эпиграф
Павел Б, прекратите придуриваться. См. буддийские параферналии.
[*вздыхаед* перевод: тяга к материальным, формальным, чувственно воспринимаемым объектам культа свойственна более ваджраянским традициям, чем «чистоте дерьма и палок»]
P. S. Или Вы действительно считаете, что практиковать Дхарму следует исключительно в парадигме ненависти (фобии) к инакомыслию, в духе последователей Шугдена, жестоко преследовавших школу Ньингма тибетского буддизма в Восточном Тибете в первые годы двадцатого века, опустошая их монастыри и разрушая их религиозные объекты, и аналогичных случаев из истории тибетского буддизма?
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)