В статье Википедии про Джона фон Неймана обнаружился интересный фрагмент в контексте парадокса Рассела, обозначенного на волне попыток свести математику к некоему стройному построению в духе Давида Гилберта — непротиворечивость, полнота, независимость аксиоматики — (фон Нейман предложил как «обойти» парадокс), цитата:
Второй подход к проблеме выражался в том, чтобы взять за основу понятие класса и определить множество как класс, который принадлежит некоторому другому классу, и одновременно с этим ввести понятие собственного класса (класса, который не принадлежит другим классам). В предположениях Цермело — Френкеля аксиомы препятствуют конструированию множества всех множеств, которые не принадлежат самим себе. В предположениях фон Неймана класс всех множеств, не принадлежащих самим себе, может быть построен, но это собственный класс, то есть он не является множеством.
Конец цитаты.
Сингармонизмы: локальное совершенство, Нагарджуновская наличествуемость основания относительной истинности в контексте доктрины двух истин [в том плане, что как бы и на относительном уровне мы вправе усматривать истины, или суть вещей на относительном уровне, что и для этого имеются как бы онтологические основания, что не просто только ум] или полемики Горампы, как тяготеющего к воззрению йогачары, с Цонкапой, как прочитавшем Нагарджуну в фон Неймановском духе.