Значит, если представить что вывод тех буддистов-оптимистов НЕ ошибочен, я про их вывод что из слов ваджраяны следует что ваджраяна утверждает что Шакьямуни никогда ни разу не был буддой до своего рождения, (конец вывода) так вот если представить что этот их вывод - НЕ ошибочен, то, получается вот что.
Получается что у Шакьямуни, до его рождения, никогда НЕ было собранности всех условий вместе. Потому что, если бы такая собранность была бы, то он тогда стал бы буддой ДО СВОЕГО РОЖДЕНИЯ, а он ни разу не стал (не по моему выводу а по выводу буддистов-оптимистов-небудд). Вопрос. Почему, не было такой собранности всех условий вместе, причём не было не один раз а БЕСКОНЕЧНОЕ количество раз, в жизни Шакьямуни до его рождения? Вы сказали что щедрость - одно из условий. Так что же, Шакьямуни бесконечное количество раз, на протяжении БЕСКОНЕЧНОГО количества своих прошлых жизней - НЕ был щедрым, и поэтому например, НЕ стал буддой НИ разу до своего рождения, а после своего рождения он - был щедрым, и поэтому и стал буддой после своего рождения?
Давайте попытаемся представить что было бы, если бы, тот вывод буддистов-оптимистов-небудд, НЕ был бы - ошибочным.