Цитата Сообщение от Владислав Бро Посмотреть сообщение
Татхагатагарбха означает, что у всего есть природа будды прямо сейчас, даже у грязной воды. "То, что вы считаете пустыми мыслями или заблуждениями, есть не что иное, как волны в огромном океане природы будды. Подобно тому, как не существует волн, отдельных от воды, нет ни заблуждений, ни пустых мыслей, нет и неведенья, отдельных от природы будды" (Нёгэна Сэндзаки, Рут С. Мак-Кэндлж. Буддизм и дзэн)

Основной вопрос в том, что такое природа будды. Это могут ясно сказать только те, кто её хорошо понимает на практике, для чего в дзэнской школе многие усиленно медитируют. Но она как раз связана со всеми живыми существами, как говорят дзэнские учителя. Приведу отрывок из "Догэн. Природа будды // Избранные трактаты"
Мне кажется, у наделения субъектностью нечувствующих объектов есть причина. В теории пяти сканд к рупа-скандхе относят не только тело субъекта, но и все воспринимаемое субъектом.
Однако нельзя же всё так переворачивать. Нечувствующие объекты (камни, деревья, вода, облака, др. предметы) не нуждаются в освобождении и спасении. Они являются содержанием нашего ума, но сами не обладают ни умом, ни субъектностью.