Сообщение от
Иван О
Как думаете, почему?) Пока просветление объект ума, оно точно такой же объект привязанности, которому сопутствует страдание, также как и разным идеям об истине и справедливости (к примеру) под прикрытием, под маской которых некоторые даже готовы прибегать хоть к психологическому, хоть к физическому насилию и разным другим безобразиям. Такой подход, как гипостазирование просветления, это отклонение от правильного воззрения.
Впрочем, мое понимание на весьма скудном уровне новичка... Пока просветление остается красивой идеей, фантазией, объектом ума, не более реальной и конкретной чем персонажи из книг, хоть ты сорок лет получай учения, практикуй и изучай, всё равно новичок, мне так кажется. Поэтому всё далеко не так очевидно) Проблема в том, что всё это, 4 благородные истины, и также 4 печати буддизма, те самые которые традиционно отличают буддийские воззрения от небуддийских... Это очень глубокое знание, превосходящее обычную интеллектуальную эквилибристику, к которому сложно пробиться с поверхностным подходом, нужно глубокое, серьезное изучение. "Очевидное..." - это когда достаточно поверхностного взгляда, а тут нужна серьезная заинтересованность, которая видимо зависит от благих заслуг, от хорошей кармы, от связи с учением Будды. И тогда и буддийская практика и изучение информации, необходимой для понимания, что практиковать и зачем, это не будет казаться чем-то странным ("зачем я это делаю?") а будет, как и любые здоровые, разумные, полезные, естественные действия, такие же как мыться и чистить зубы. И в конце концов как дышать. Не стоит быть безалаберным, впрочем слишком отчаянно гоняться за просветлением, тоже вариант ли? ибо сие может быть основано на большом эгоизме, на обычном эгоцентризме. Как грицца, "делай что должен и будь что будет").