Будда и Бог.

[Дичен Лакед]

Кто то считает что это одно и тоже, но между ними есть разница. Будда это когда меня нет, я не существую. Бог я есть альфа и омега, я есть сущий.
Сегодня вспомнила одну из тренировок по багуа. Мой муж (ныне покойный) тоже стал ходить со мной на эти тренировки, а он всю жизнь занимался тайцзицюань. И вот в спарринге учитель сказал ему, что ощущения в багуа отличаются от ощущения в тайчи.
Мастера тайчи привыкли делать так как бы "меня здесь нет", как Будды. А в багуа мастер как бы заполняет пространство собой " а вот он я есть", как Бог.

Я не хочу вести спор о боевых искуствах, мне больше интересно это на уровне ума.

Учение Будды упирает на отказ от эгоизма, самости, приветствует развитие любви к ближнему, обязательное посвящение на благо живых существ и своего учителя, служения людям. Как говорит лама Олег мы людям должны служить, а они нам ничего не должны. И всех принимать как чистых Будд или учителя.
Получается буддист должен чужое эго (ближнего или учителя) поставить выше своего, позволить чужому эго заполнить свое пространство? Среди практик даже существует полное подчинение своей воли воли учителя. То есть буддист реально добивается состояния "меня нет", а христиане хоть и верят в Бога , но делают тоже самое.

Но в отличие от христиан буддисты хотя бы честнее. Они прямо говорят мы больше не хотим жить, не хотим иметь тела. Тело связано с эго.

Если я больше не хочу быть буддистом, мне откровенно не нравиться учение "меня нет" могу ли я как то распять учителя? Хотя бы делать все наоборот, любить свое эго, и стараться заполнять пространство собой по принципу багуа " я есть".

[Aion]

Простите, ерунду написали. Слишком грубо...

[Tobias Rieper]

Если я больше не хочу быть буддистом, мне откровенно не нравиться учение "меня нет" могу ли я как то распять учителя?

Можете. Но на этот счет у нас есть замечательная статья 105 УК РФ. Пункт "Д" подходит для этой ситуации лучше всего.

[Крымский]

То есть буддист реально добивается состояния "меня нет", а христиане хоть и верят в Бога , но делают тоже самое.
Но в отличие от христиан буддисты хотя бы честнее. Они прямо говорят мы больше не хотим жить, не хотим иметь тела. Тело связано с эго.

Не совсем так.
Христианский мистицизм предполагает, что чем меньше "я", тем больше места для Бога в сердце верующего.
"Меня нет" является призывом к Богу прийти на "чистое место", можно понимать "когда меня нет, Ты есть".

[Дичен Лакед]

Простите, ерунду написали. Слишком грубо...

Почему ерунду. В буддизме полно всяких баек на тему как практикующий поиздевался над собой или своим телом ради кого то и потом обрел что то. Была какая то история, где практикующая отрезала от себя часть тела чтобы накормить голодного.
И про Будду Шакьямуни такая байка ходит, якобы в прошлой жизни до рождения принцем он якобы пожертвовал свое тело голодной тигрице. И нам преподносят это как истинную любовь и сострадания.

[Дичен Лакед]

Не совсем так.
Христианский мистицизм предполагает, что чем меньше "я", тем больше места для Бога в сердце верующего.
"Меня нет" является призывом к Богу прийти на "чистое место", можно понимать "когда меня нет, Ты есть".

Многие христианские святые были болящими и имели звание великомучеников. Где тут господь сил?

Кстати, меня очень интересует христианское "жены подчиняйтесь мужьям вашим". Вот мой муж говорил совершенное противоположное гуру.
Я была очень верующей, пыталась с грехами бороться. Мой муж говорил чтобы я больше не употребляла слово грех, его не существует. А врагов нужно не любить, а уничтожать.
На самом деле он был моим лучшим учителем, он хотел поставить мне удар и передать знания боя, которыми он обладает, он 40 лет занимался боевыми искусствами. А я вместо того, чтобы учиться у него, повелась на ложных учителей христианской церкви и буддизма и развивала в себе любовь и сострадание к чужим демонам.
В духовном смысле муж является нашей половиной, нашей истиной речью. Поэтому муж стоит выше учителя или Будды. Кстати на буддийском алтаре речь тоже выше Будды.

А по поводу грехов или если по буддийски неблагого поведения сейчас я вижу искусственные ограничения, данные силами (гуру) которые хотят отнять нашу силу Бога.

[Павел Б]

Дичен Лакед,
Пожалуйста, сформулируйте свои вопросы конкретней. Совершенно непонятно, что вы спрашиваете. Вы смешали Буддизмы, которых множество, с богами, которых ещё больше, упомянули какие-то эго, какие-то грехи, какие-то издевательства, какие-то великомученичества, какие-то подчинения жён мужьям...
Скажите проще - в чём вы видите проблему?

[Tobias Rieper]

[Дичен Лакед]

Не смешно, потому что в результате усилий в духовных практиках я действительно заболела.

Мой муж после этого возненавидел всех учителей и духовные практики и высмеивал их.

Процитирую пару его текстов. Мне они нравятся.

Вот и настало время ошарашить человечество учением, приоткрывающим завесу над устройством жизни.

Начну с терминологии. Для краткости (это сестра таланта) в учении используются следующие аббревиатуры:



ПоХр — Потусторонняя Хрень. Пронизывает все аспекты бытия и является его истинным смыслом. Существуют три формы её проявления:



1. ВоСл — восторженно-слащавая

2. МрОт — мрачно-отвратительная

3. МуПр — мутно-призрачная



ЧеДуПр — Человек Духовно Продвинутый. Делает первые шаги на пути к ПоХр.



ВыЛуПоХр — Высшая Лучезарная Потусторонняя Хрень. Основа ПоХр. Никто толком не знает, что это такое, но каждый ЧеДуПр должен это любить и почитать.



ГнОб — Гнусный Обсосок. Виновник всех бед, заблуждений и искушений. Обладает мерзкой способностью тлетворно влиять на людей и даже может вселяться в их тела. Боится чеснока.



ДоВыБл — Достигший Высшего Блаженства. Ничего не хочет, но всему рад. Окружающий мир представляется ему исключительно в фиолетовых тонах.



РаПоХр — Разносчик Потусторонней Хрени. Виден издалека благодаря идиотской улыбке и лучезарно-пустому взгляду, ошибочно принимаемым непосвящёнными за результаты злоупотребления алкоголем или наркотическими веществами. Может (но не обязан) быть по совместительству ДоВыБл, каким-то образом сохранившим потребность извергать ПоХр на головы широких слоёв населения.



ЗаСр — Запредельное Средоточие. Служит посмертным вознаграждением за особое усердие в практике ПоХр. Хрен его знает, что это такое, но наверняка что-то очень ценное и важное.



ПРАВИЛА ЖИЗНИ:



Главное правило жизни гласит:



Всё должно быть правильным, даже ошибки.



После пробуждения в 03:00 следует умыться заранее заготовленной росой (те, у кого нет росы, могут воспользоваться дождевой водой из лужи), принять коленно-локтевую позицию, уставиться в пустоту и задуматься о вечности. В таком положении надлежит оставаться до восхода Солнца, а с первыми лучами вскочить на ноги, ударить себя двумя кулаками в грудь и зычно крикнуть: «Ысь!» Затем можно лечь, расслабиться и спокойно спать до обеда.



В течение дня необходимо 1000... 5000… нет, 100500 раз повторять следующие слова:



«О, какой же я болван! Дубина я стоеросовая! Клоп я и червь недостойный!»



Перед отходом ко сну следует подойти к зеркалу и показать язык своему отражению. Если отражение тоже покажет язык, то всё идёт по плану и беспокоиться не о чем.



Нельзя употреблять в пищу томаты, редиску (тут и так всё ясно), клубнику (особенно клубничку) и прочие продукты красного цвета, т.к. красный — цвет страсти, злости, похоти, гордости и других косяков. Почему — хрен его знает. Кстати, данное выражение имеет глубокий смысл, ведь именно хрен является одним из главных источников мудрости. Регулярно употреблять в пищу упомянутый выше хрен — долг каждого истинного ЧеДуПр. Настоящий же ДоВыБл питается исключительно хреном. Или не питается вообще, т.к. его плоть уже отчаялась получить какую-либо пищу и смирилась со своим положением.



На материальные ценности и мирские радости следует смотреть с осуждением и отвращением. При необходимости прикоснуться к деньгам желательно морщиться и плеваться.



Половые связи категорически противопоказаны, ведь это пустая трата жизненной энергии, потакание плотскому несовершенству и разбазаривание времени. Детей следует рожать усилием духа. При рождении младенцу вручаются хрен (для мудрости) и чеснок (для защиты от ГнОб).



Одеваться следует подчёркнуто нелепо, желательно в одежду неопределённых цветов и форм.



Ну вот и всё. Благодарю за внимание.



P.S.: Данное учение было таинственным образом передано Поликарпу-щелбану, который и выболтал его мне за две бутылки бормотухи.

[Дичен Лакед]

И еще один его текст.

Сидор Демьянович Куколкин — выдающийся мыслитель ХХ века, основоположник вермиколизма в искусстве.

Сидор Демьянович Куколкин родился при невыясненных обстоятельствах в селе Сонные Клуши. Мать Сидора Демьяновича Виолетта Патрикеевна Зашибец утверждала, что зачатие произошло воздушно-капельным путём, когда местный тунеядец Демьян Куколкин чихнул на улице в её сторону. Сидор рос смышлённым ребёнком, с детских лет увлекался гельминтологией и верховой ездой на свинье, коллекционировал шишки. По признанию самого Сидора Демьяновича, свои обширные познания в самых разных областях он приобрёл, внимательно читая в туалете всегда имевшиеся там обрывки газет. Рано взялся за перо. Вот его юношеские произведения, неоднократно публиковавшиеся в журналах "Вопросы муховодства" и "Очерки сравнительной гинекологии":



"Размышления о пустопорожней природе психоэквилибристики. "

"Введение в теорию зычных звуков".

"Воспитание хорошего вкуса в сфере запахов".

"Комплекс упражнений для развития силы мизинцев".

"Гадание на семечках".



Его перу принадлежит поистине бессмертный труд "Роль чеснока в формировании экзистенциально гомогенных сообществ", ставший настольной книгой многих учёных, артистов, политиков, бизнесменов, спортсменов и работников сферы обслуживания.

В 15 лет увлёкся рисованием, но единственным, что у него относительно неплохо получалось, оказались изображения дождевых червей. Позднее, занявшись лепкой, столкнулся с тем же феноменом — его ладони скатывали пластилин в небольшие "колбаски", поразительно напоминавшие всё тех же дождевых червей. Не желая противиться своей природе, Сидор Куколкин стал основоположником нового направления в изобразительном искусстве — вермиколизма (от латинского слова "vermes", что означает "червь").



(Окончание следует)

[Дичен Лакед]

(Окончание)



К двадцати годам Куколкин стал всё глубже размышлять над вопросом несовершенства бытия. Он осознавал необходимость перемен, но путь к Истине ещё не открылся ему. Он писал:



Зябко и муторно в ветхой халупе канючить,

К небу суровому тщетно мольбы обращая,

Маяться вшами, чесаться, питаться бодягой,

Пить бормотуху при сумрачном свете лучины.



Выйду-ка я на дорогу, вздохну облегчённо,

Топну ногою да гаркну гортанно и зычно.

Птицы трусливо взовьются с насиженных веток.

Хрен с ними, с птицами. Чую: грядут перемены.



Духовные поиски привели Куколкина в город Великопыжинск. Окунувшись в бешеный ритм большого города, Сидор Демьянович окончательно разочаровался в обыденности мелкотравчатого человеческого существования и впал в ступор. Перед впадением в ступор он успел написать следующие строки:



Бегают, жрут, суетятся, кого-то рожают,

Где-то работают, книжки со скуки мусолят,

Строят дома, покупают какие-то вещи,

Лечатся, моются, гадят... А в чём смысл жизни?



Из ступора Сидора Демьяновича вывел случайно прогуливавшийся поблизости Сысой Ущербный (в миру Бенедикт Лукич Лопуховников) — основатель секты "Сияние Пустоты", склонявший своих последователей к рабскому труду по сбору особых, якобы целебных желудей, на которые впоследствии он скупал движимое и недвижимое имущество всё тех же своих последователей. Надо сказать, что Сысой Ущербный принципиально отказывался прикасаться к наличным деньгам, считая их сатанинской выдумкой и рассадником всяких инфекций. Очарованные харизмой своего лидера члены секты были не в состоянии заметить явно мошеннический характер всей этой схемы, но Сидор Демьянович сумел быстро разоблачить прохвоста. Вот что он писал по этому поводу:



Впился, клещу уподобившись, в уши мои говорун суесловный.

Нудно гундосил о бренности всех дорогих ништяков и изделий.

Долго сулил мне отраду, покой и блаженство за боль и лишенья.

Звал за собою в причудливый мир заклинаний, энергий и духов.



Но распознал я его плутовскую натуру и стало мне ясно,

Что этот хмырь пожирает впустую моё драгоценное время,

Переполняя мой ум всяким вздором и бреднями сивой кобылы.

Сильно разгневался я и воскликнул: "Прочь с глаз моих, гнусный обсосок!"



После описанного эпизода Сидор Демьянович разуверился в человечестве, впал в отчаяние и даже решил стать маньяком. Но у него ничего не получалось, так как, будучи человеком воспитанным, он стеснялся приставать к прохожим и вообще не знал, что конкретно следует делать. Однажды, в очередной раз прячась с камнем за пазухой в кустах близлежащего парка, Сидор Демьянович споткнулся о какой-то невзрачного вида ящик. Находка оказалась судьбоносной. Внутри ящика лежали свитки с текстом "Ызьбёп Ущой" — центральным произведением древнемохрянского эпоса, считавшимся утерянным. От радости Сидор Демьянович, даже не зная нотной грамоты и не имея музыкального слуха, за один день сочинил Концерт для свистка с оркестром. А потом были пять лет кропотливой работы. День за днём Сидор Демьянович расшифровывал древнемохрянский текст, опрокидывающий все существовавшие доселе представления как об истории человечества, так и о самом смысле бытия. Итогом работы явилось лаконичное стихотворение "Э!", в котором Куколкин выразил квинтэссенцию открывшегося ему Знания:



Э! — вот источник, повод и причина.

Э! — вот путь, смысл, закон и результат.

Э! — вот самой природы сердцевина.

Э! — вот и жизнь, и смерть, и рай, и ад.



После этого Сидор Демьянович удалился от дел, выкрасил бороду в небесно-голубой цвет и до последнего дня предавался простым и доступным радостям жизни. Два раза в день, после пробуждения и перед отходом ко сну Сидор Демьянович оглашал окрестности истошным воплем: "Э!"



Трагически погиб, будучи застигнут своей супругой в обществе Музы Варфоломеевны Тётькиной (в обществе Музы Тётькиной находился сам покойный, а не его супруга). Похоронен на Козлокобельском кладбище города Великопыжинска.

Именем С. Д. Куколкина названы наркологический диспансер и центральный секс-шоп г. Великопыжинска, а также Средняя специальная школа № 238 с углублённым изучением гельминтологии. В селе Сонные Клуши установлен памятник, изображающий С. Д. Куколкина верхом на свинье, топчущей поганки. Свинья символизирует жизнеутверждающее учение Куколкина, а поганки — препятствия, сомнения и пустые хлопоты.

[Павел Б]

Дичен Лакед,
И, всё-таки, в чём заключается ваш вопрос? Какую проблему вы желаете решать с помощью коллективного диалога?

[Дичен Лакед]

Дичен Лакед,
Пожалуйста, сформулируйте свои вопросы конкретней. Совершенно непонятно, что вы спрашиваете. Вы смешали Буддизмы, которых множество, с богами, которых ещё больше, упомянули какие-то эго, какие-то грехи, какие-то издевательства, какие-то великомученичества, какие-то подчинения жён мужьям...
Скажите проще - в чём вы видите проблему?

В том что нас обманывают учителя. А смешала я их потому что между ними нет разницы. Они хотят чтобы мы отказались от своей темной половины ради гуру. А она не хуже светлой.
Они нас запугивают, говорят что приступ гнева уничтожает наши заслуги и умалчивают что гнев является нашей силой и стоит на страже жизни.
Кстати, индийские йоги этого не отрицают.

[Павел Б]

Буддийскому учению недостаточно отказа всего-лишь от половины "себя".
Вы что-то путаете. Или с чем-то путаете Буддийское учение.

[Дичен Лакед]

Буддийскому учению недостаточно отказа всего-лишь от половины "себя".
Вы что-то путаете. Или с чем-то путаете Буддийское учение.

Павел не путаю я ничего. Буддийские учителя внушают нам развивать любовь к ближнему и еще говорят что люди нуждаются в нашей любви и мы должны делиться с ними.
Это вранье. Недавно смотрела видео КВН с актрисой Ольгой Кортунковой.


Я ничего об актрисе не знаю, но основная роль у нее наглая хабалка. Этот образ отвратительный, но народу очень нравиться! Поэтому считаю что люди не заслуживают любви, они заслуживают то что им нравится, наглую хабалку.



Зачем развивать любовь к людям, если они любят гавно?

[Цхултрим Тращи]

могу ли я как то распять учителя?

Вы спрашиваете разрешения или просите инструкций?

Если разрешения, то вы можете поступать, как хотите, можно ни у кого не спрашивать разрешения. Вы сами несёте ответственность за своё будущее, а закон кармы действует одинаково и на буддистов, и на не буддистов. Когда буддисты говорят, что не следует никого убивать и следует всех любить, они это говорят не потому что это запрещено, а потому что это способствует устранению страданий и препятствует их увеличению. Если вы хотите испытывать больше страдания, можете никого не любить и всех ненавидеть.

Буддизм ведь не запрещает любить своё эго. Достаточно считать себя равным всем остальным и относиться с любовью ко всем одинаково (в том числе и к себе).

Конечно, никто не запрещает считать себя центром вселенной и судить, кто достоин любви, а кто недостоин, но это просто глупость, и у неё будет глупый результат — уменьшение любви и увеличение страданий. К слову, бог авраамических религий как раз чем-то таким занимается. Лучше не быть таким, как он. Лучше быть мудрым и сострадательным как будда. Тем более, что без любви и в страданиях вам когда-нибудь всё равно надоест, и вы всё равно вернётесь на буддийский путь, только времени много потеряете.

А если вы просите инструкций, как вам распять учителя, то лучше просто прекратить общение с учителем, и больше его не трогать. Скажите насилию нет.

Недавно смотрела видео КВН с актрисой Ольгой Кортунковой.

Зачем вы смотрите это говно? Разве вы любите говно?

Зачем развивать любовь к людям, если они любят гавно?

Нормальные люди это говно давно уже не смотрят и не любят. Развивайте любовь к нормальным людям. А потом, когда натренируетесь, ваша любовь станет такой большой, что распространится и на всех остальных. Тогда отучите их смотреть КВН и избавите от страданий.

[Крымский]

Многие христианские святые были болящими и имели звание великомучеников. Где тут господь сил?

Допустим, были болящими. Ожидать, что "господь сил" дает всем здоровье это духовный материализм, с традиционным христианством не согласуется.

[Дичен Лакед]

У нас дуальный ум и есть эгоизм нашего тела. То есть мы от рождения делим мир на нравиться и не нравиться. Если мы будем практиковать любовь и принятие к тому что не нравиться, то мы этим отвергаем часть себя и практикуем ложь.
К тому же любовь имеет свою противоположность ненависть. И развивая такое качество как любовь мы все равно придем к ненависти. Буддийские учителя всего лишь люди и они не в силах изменить закон тайчи, который гласит чтобы что то разрушить нужно сначала это развить.

[Won Soeng]

Распните учителя, который Вас учит "меня нет". Заполняйте собой всю вселенную, не оставляйте даже тени.

[Айрат]

Кто то считает что это одно и тоже, но между ними есть разница. Будда это когда меня нет, я не существую. Бог я есть альфа и омега, я есть сущий.
Сегодня вспомнила одну из тренировок по багуа. Мой муж (ныне покойный) тоже стал ходить со мной на эти тренировки, а он всю жизнь занимался тайцзицюань. И вот в спарринге учитель сказал ему, что ощущения в багуа отличаются от ощущения в тайчи.
Мастера тайчи привыкли делать так как бы "меня здесь нет", как Будды. А в багуа мастер как бы заполняет пространство собой " а вот он я есть", как Бог.

Я не хочу вести спор о боевых искуствах, мне больше интересно это на уровне ума.

Учение Будды упирает на отказ от эгоизма, самости, приветствует развитие любви к ближнему, обязательное посвящение на благо живых существ и своего учителя, служения людям. Как говорит лама Олег мы людям должны служить, а они нам ничего не должны. И всех принимать как чистых Будд или учителя.
Получается буддист должен чужое эго (ближнего или учителя) поставить выше своего, позволить чужому эго заполнить свое пространство? Среди практик даже существует полное подчинение своей воли воли учителя. То есть буддист реально добивается состояния "меня нет", а христиане хоть и верят в Бога , но делают тоже самое.

Но в отличие от христиан буддисты хотя бы честнее. Они прямо говорят мы больше не хотим жить, не хотим иметь тела. Тело связано с эго.

Если я больше не хочу быть буддистом, мне откровенно не нравиться учение "меня нет" могу ли я как то распять учителя? Хотя бы делать все наоборот, любить свое эго, и стараться заполнять пространство собой по принципу багуа " я есть".

У вас очень примитивно-поверхностный взгляд.
И "уменьшение эго" до его полного растворение в, назовем это так, Абсолюте, и полное "заполнение эгом" Абсолюта приводит к одному и тому же результату. Это разные пути к одной вершине. Но не надо смешивать разные практики. Если уж решили вырастить свое эго до Абсолюта-Бога, который "есть все" то не лезьте в практики где эго растворяется в Абсолюте-Пустоте, которая "есть все". И наоборот. Идите по одному пути, а не скачите с одного пути на другой, от этого только чехарда в вашей голове. На разных путях разные методы и условия. И, как итог, вы не идете ни по какому пути, а скачете на ограниченной площадке.
Но сначала хорошо бы Вам самой разобраться, а к какой целы вы сами стремитесь, что вы хотите, а не обвинять всех в обмане