Показано с 1 по 4 из 4

Тема: Мипам о разнице между умом и мудростью

  1. #1
    Основной участник Аватар для Alex
    Регистрация
    18.03.2003
    Традиция
    Ньингма (Дуджом Терсар)
    Сообщений
    3,810

    Мипам о разнице между умом и мудростью

    Если определять ясный свет ('od gsal) просто как аспект ясности и осознавания (gsal rig) обычного ума (tha mal pa'i sems), присутствующий даже в умопостроениях и рассудочном анализе (rtog dpyod), характеризующихся субъектно-объектной двойственностью (gzung 'dzin), то почему же тогда невозможно обнаружить его также и в восьмидесяти видах умопостроений (rang bzhin brgyad cu'i kun rtog)?

    Итак, дхармата ума (sems kyi chos nyid) — это изначальное (ye nas) неслиянное и нераздельное ('du 'bral med pa) единство пространства и ведения (dbyings rig), запредельное сфере умопостроений (rtog pa), характеризующихся субъектно-объектной двойственностью (gzung 'dzin). Подобно вечному пространству, оно пребывает в состоянии, свободном от перехода во что-то другое или изменения ('pho 'gyur dang bral ba) и свободно от подобных тучам привнесенных (glo bur) двойственных умопостроений (gzung 'dzin gyi kun rtog).

    Когда на пути благодаря мудрости (ye shes), воссиявающей из собственной потенциальности (rang gi rtsal) природы явлений (chos nyid) обретается опыт (myong ba) своей собственной ясности (rang gsal), в которой нет двойственности объектов и того, кто их наблюдает (yul dang yul can med pa), это и называют «видением ясного света» ('od gsal mthong ba).

    Пока мудрость собственной потенциальности (rang rtsal gyi ye shes) не возмущена, то нет ни заблуждения ('khrul), ни освобождения (grol), а есть просто пребывание в Основе (gzhi). Но из-за того, что таковостью собственной потенциальности является движение (rang rtsal las g.yos pa de nyid rkyen las), становится возможным отклонение и несоответствие основе, то есть так называемый «ум» (sems), представляющий собой объективацию субъектно-объектной двойственности (gzung 'dzin can) — сфера заблуждения ('khrul ba), где, словно в кладовке, хранится все многообразие переходящих из жизни в жизнь привычных сансарных склонностей ('khor ba'i bag chags). Если же это проявление не сопряжено с ошибочным восприятием (phyin ci ma log par shar), то говорится о «мудрости» (ye shes). Она приносит освобождение, сжигая, словно огнем, непроходимые заросли сансарных двойственных привычных склонностей (gzung 'dzin 'khor ba'i bag chags), и очень важно безошибочно различать ключевые моменты этих двух [т.е. ума и мудрости].

    В текстах Великого Совершенства предельно ясно раскрывается различие между сознанием (rnam shes) и мудростью (ye shes). Да и, например, в Ланкаватара-сутре сказано:

    Карма накапливается умом (sems)
    И отделяется мудростью (ye shes).

    А в Самадхираджа-сутре говорится:

    Познанием природы ума (sems kyi rang bzhin)
    Рождается мудрость (ye shes).

    И сознание (rnam shes), и мудрость (ye shes) обладают общим признаком: ясностью и познающей способностью (gsal zhing rig pa), но это единственное, что у них общего. [Первое] ошибочно цепляется за восприятие объектов по причине неведения (ma rig pa), в то время как [вторая] является ведением, познающим все так, как есть (ji bzhin rig pa).

    Следует знать, что когда процесс объективации субъектно-объектной двойственности (gzung 'dzin can) обращается вспять (rnam log), познание (shes) не прекращается. Как соотносится обладающее умом живое существо (sems can) и Основа (gzhi), можно проиллюстрировать взаимоотношением льда и воды. То есть даже заблуждение ('khrul) находится в сфере ясного света ('od gsal gyi ngang). И точно так же освобождение (grol) происходит в сфере ясного света. Очень важно это понимать!

    (Из краткого комментария на Гухьягарбха-тантру)
    Последний раз редактировалось Alex; 27.07.2021 в 20:56.

  2. Спасибо от:

    Tobias Rieper (31.07.2021), Гошка (30.07.2021), Иван О (27.07.2021), Павел Б (29.07.2021), Цхултрим Тращи (27.07.2021)

  3. #2
    Участник
    Регистрация
    11.01.2007
    Традиция
    Есть
    Сообщений
    1,969
    Записей в блоге
    1
    Остается научно объяснить, почему в дзене долбят палкой по голове и заставляют работать, а в Тибете пишут красивые тексты. ...

  4. #3
    Участник Аватар для Дмитрий Рыбаков
    Регистрация
    14.10.2004
    Традиция
    Гражданин мира
    Сообщений
    1,785
    Записей в блоге
    1
    Цитата Сообщение от Кузьмич Посмотреть сообщение
    Остается научно объяснить, почему в дзене долбят палкой по голове и заставляют работать, а в Тибете пишут красивые тексты. ...
    Чтобы красивый текст немного проник дальше головы, - надо немного постараться)))

  5. #4
    Участник Аватар для Aion
    Регистрация
    19.10.2008
    Традиция
    Карма Кагью
    Сообщений
    12,317
    Записей в блоге
    26
    Цитата Сообщение от Кузьмич Посмотреть сообщение
    Остается научно объяснить, почему в дзене долбят палкой по голове и заставляют работать, а в Тибете пишут красивые тексты. ...
    Патамушта!
    Название: sky2.gif
Просмотров: 100

Размер: 2.1 Кб


Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •