Царь молвил: «Почтенный Нагасена, тот, кто больше не воплотится, испытывает ли какую-либо боль?»
– Одну испытывает, другой не испытывает,– молвил тхера.
– Какую испытывает боль, почтенный, а какой не испытывает?
– Он испытывает телесную боль, государь, и не испытывает душевной боли188.
– Почему, почтенный, он испытывает телесную боль и не испытывает душевной боли?
– Чтобы возникла телесная боль, государь, должна быть причина, основание. Раз эта причина, это основание не перестало действовать, то он и испытывает телесную боль. Чтобы возникла душевная боль, должна быть причина, основание. Раз эта причина, это основание перестало действовать, то он не испытывает душевной боли. Ведь есть, государь, изречение Блаженного: «Одну лишь боль он испытывает: телесную, но не душевную»189.
– Почтенный Нагасена, если такой человек испытывает боль, то почему он не уходит в покой? 190
– Святые, государь, не влекутся и не отвращаются; не рвут святые незрелый плод; разумные дожидаются, пока он созреет191. Ведь есть, государь, изречение Шарипутры, полководца Учения:
«К смерти не пристращаюсь, к жизни не пристращаюсь,
Я дожидаюсь срока, как приказанья – слуга.
К смерти не пристращаюсь, к жизни не пристращаюсь,
Я дожидаюсь срока в трезвом уме и в памяти»192.
– Прекрасно, почтенный Нагасена.