Страница 3 из 3 ПерваяПервая 123
Показано с 41 по 43 из 43

Тема: Четки - обряд освящение

  1. #41
    Цитата Сообщение от Alex Посмотреть сообщение
    Но, с другой стороны, если мы 108 бусин четок воспринимаем как мандалу мирных и гневных божеств, то, получается, что там содержатся вообще все божества. Но это ньингмапинская тема.
    Я тоже так думаю, К.М.К. начитывая на чётках миллионы мантр мы аккумулируем энергию божеств в бусинах, особенно если они из драгоценных кристаллов или человеческой кости, и при практике такие чётки резонируют с нашей рецитацией, усиливая эффект от начитывания. Ну не просто так ведь в древних текстах пишут про чётки.

    Вот цитата из жизни Махасиддха Вирупы:

    Индийский махасиддха Вирупа практиковал систему Чакрасамваратантры, но не понимал странные сны, которые посещали его в это время, на основании чего пришёл к выводу, что его медитация не результативна, решил сдаться и прекратить свою практику. Тогда во сне к нему пришла Ваджра Найратмья (супруга тантрийского божества Хеваджры). Она сказала Вирупе, что для достижения успеха ему нужно выполнять практику идама Хеваджры и в течение последующих ночей объяснила эту тантрийскую систему. После этого практика Хеваджры стала главной для Вирупы, а переданная им Хеваджра-тантра – одним из канонических текстов. Обыкновенно рассказ об этом сопровождается описанием следующего драматического момента: в отчаянии Вирупа выбросил в выгребную яму (или отхожее место) свои чётки, на которых отсчитал миллионы бесплодных, как ему казалось, мантр. Явившаяся во сне дакини велела Вирупе достать чётки и вымыть их благовонной водой. Таким образом, получая учение от Вирупы во сне Сачен Кунга Ньингпо использует прецедент, зафиксированный в житии самого махасиддха Вирупы.

    Так что не всё так просто с чётками, это не только инструмент для подсчёта мантр, но и вместилище для энергий Божества. И передача начитанных чёток другому человеку может иметь последствия, если это не подарок или передача от Учителя к ученику. IMHO
    Последний раз редактировалось Евгений Шпагин; 08.09.2021 в 18:20.

  2. #42
    Участник Аватар для Tobias Rieper
    Регистрация
    25.12.2020
    Традиция
    Дзогчен
    Сообщений
    380
    Не знаю как оно обстоит в других разных практиках, (а наставления могут различаться), но сам факт того, что для каждой садханы (ну, или активности) используется мала из разных материалов, говорит сам за себя, что мала - это не просто счетчик для теребоньканья.
    Ваджранатха, когда переводил одну "Тааайную книгу", писал, что там бусины малы визуализируются как божество, а потом как отрубленные головы, ну и плюс - мантра.
    Является ли это вселением энергии девата а.к.а. пранапратиштха - хз. Но в очень упрощенной процедуре освящения тханок, мурти и прочего процесс происходит именно так- мантра и визуализация. Поэтому, я различий не вижу. Для меня это самое настоящее вселение. Ну а дальше зависит от практики - вселится или нет).

  3. Спасибо от:

    Alex (08.09.2021), Евгений Шпагин (08.09.2021), Цхултрим Тращи (09.09.2021)

  4. #43
    Участник Аватар для Амит
    Регистрация
    30.08.2021
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    23
    Отношение к чёткам как к "месту жительства" йидама, его энергии, на мой взгляд омрачение. Правильно будет воспринимать четки как отражение энергии йидама, подобно тому, когда смотрят в зеркало понимают, что это не само лицо, а его отражение.

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •