Какая-то рекурсивная тавтология получается.
Есть чувство правильного поступка, но на основе ложной дхармы, поэтому это чувство неправильного поступка.
И как быть? Где критерии определения правильности дхармы?
Если кроме своих чувств нет ничего субъективного, на что можно опереться? Опять скатываться в веру в догмы? А если догмы неправильные?
а не судьба воспринимать истинную дхарму, и на основе этого самому и решать? А так то руфус логически правильно пишет, может такое быть, да.
Как вы определите истинность дхармы?
Один раз наткнулась на такую историю. Как то давно в Тибете жил один молодой тулку (имя я незапомнила). Он был богатым, красивым, здоровым, девушки все его хотели, у него были красивые волосы уложенные короной. Когда пришло время родители отправили его к одному буддийскому учителю. Этот учитель внушил ему, что деньги и красота это плохо для дхармы, деньги надо раздать, волосы остричь и практиковать сильную аскезу. В результате этих практик парень заболел и вскоре умер. Родители обвинили буддийского учителя в смерти сына, якобы все это благосостояние богатство, красота, здоровье было следствием его сильной связи с дакини. А практикуя аскезу он утратил эту связь с дакини и ее защиту. Потом нашли его перерождение, но в следующем своем рождении он уже родился болезненным и умер в детском возрасте.
Не всегда нужно безоговорочно доверять буддийским учителям, Павел прав надо научиться слышать себя. Каждый человек индивидуален, что подойдет одному не подойдет другому.
как вы определяете свежий фрукт или гнилой? восприятием. так и дхарму определите. ну раз уж воспринимаете. а если не можете, значит воспринимаете плохо.
Я например практически ничему не верю, потому что проверить на практике не получается ничего кроме некоторых вещей. А так как без веры невозможно жить – нужно на что ни будь оперятся, то допускаю такую веру, но если и допускаю то верую лишь на 40 %. То есть могу свои убеждения откинуть легко.
Нгаванг Шераб (03.07.2021)
ну если убрать последнее (по буддизму я как раз не специалист) то да. почему бы и нет?
благородной душе, надо блага дворцы почитание. почему бы и нет?
вы же сами говорите еще один. значит и кроме меня такие были. значит народ тянет в этот концепт.
конечно, будут обманщики среди них, которые считают себя хорошими и благородными а на самом деле нет.
Цхултрим Тращи (03.07.2021)
ага. знаю знаю. а кто победил - тот и добро.
в продолжение вашей логики.
а вдруг в одной из следующих жизней я буду послом в иностранном государстве.
и вдруг, та сторона пришлет Шераба на переговоры. Что же делать?
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)